Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
• Резолюция на прошении священника о переосвящении придела: «Подпись за приходских людей одна, и благочинным не засвидетельствована. По сему прошению, о переименовании по безыменному письму, доверие оказать сомнительно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 60. № 10082).
24 октября. Резолюция на консисторском определении о наказании священника за нетрезвость, диакона и пономаря за непослушание священнику и дьячка за оставление молебна: «Поступки диакона и причетников не преследовать. Потому что есть ли бы они ослушались трезваго священника, он донес бы на них; а как он сего не сделал, то подал признак, что нетрезвостию и безчинием своим сам подал повод к ослушанию, а потом к доносу. Доносители и потому уже заслуживают снизхождения, что безпорядки священника, долго прикрываемые, открыли начальству и дали возможность прекратить соблазн» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 60. № 10083).
25 октября. Резолюция на донесении благочинного о трудности преподавания катехизиса в г. Подольске: «Протоиерею предписать, чтобы старался в обыкновенных своих поучениях начальныя спасительныя истины веры в познание народа вводить, расположение народа к слушанию поучений возбуждать и усиливать вразумительностию, занимательностию и назидательностию поучений. Краткость поучений также должна быть употребляема средством к тому, чтобы и охладевшие не уклонялись от них, доколе возбудится усердие к слышанию более продолжительных наставлений» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 61. № 10084).
30 октября. Резолюция на рапорте игумена о том, что монах начал жить соблазнительно: «Монаха Иоасафа перевесть в Белопесоцкий монастырь, там отдать под особый надзор настоятеля и употребить в низшия послушания и труды» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 61. № 10085).
31 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Бог благословит соблюдать сей порядок и совершать чтение и молитву со вниманием сердечным, ко благу души читающих, и о них же молятся» (Письма преподобному Антонию. С. 346. № 451).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Милость Господня и мир Вам, Отец Наместник, и братии; а Вы сотворите молитву о милости Господней ко мне и о неоставлении искуситися паче, еже мощи, потому что издали, кажется, готовится мне искушение, по грехам моим» (Письма преподобному Антонию. С. 346. № 452).
• Письмо графу С. Г. Строганову: «Отношением от 10 Апреля, сего 1844 года, № 2006, Ваше Сиятельство сообщили мне намерение Ваше открыть в Москве воскресные классы, коих цель должна состоять в развитии изустными наставлениями религиозно-нравственных понятий о священнейших обязанностях человека, и требовали моего содействия к исполнению сего предложения… В предполагаемых Вами, Милостивый Государь, к открытию воскресных классах, должно быть соблюдаемо предписанное Св. Синодом условие, чтобы наставление производилось в послеполуденные часы. При соблюдении сего условия долгом поставляю с совершенною готовностию споспешествовать общеполезному преднамерению Вашего Сиятельства, как в избрании способных духовных лиц в наставники для сих классов, так и в возбуждении их усердия и деятельности в сем занятии, имеющем существенную связь с обязанностями духовной службы» (ЧОИДР. 1874. Кн. 3. С. 89–90.– Отд 5. Смесь).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода Н. А. Протасову с мнением и заключением о рукописи «Руководство к познанию Закона Божия, составленное для сельского юношества»: «О точности выражений также не везде приложено старание. Например: Вопрос: “Итак какия главныя обязанности христианина в сей жизни?” Ответ: “Истинное Богопочитание и искренняя любовь к человекам”. На что здесь Богопочитание ограничено “сею жизнию”? Разве в будущей жизни не будет уже Богопочитания? Размышления требовало самое заглавие катехизиса. Назначение катехизиса очень частное, “для сельскаго юношества” подает мысль, сколько нужно будет катехизисов, если составлять особый для каждаго звания и состояния» (Мнения. Т. III. С. 123).
1 ноября. Совершено освящение храма во имя свт. Николая в доме Московской духовной семинарии. Отслужен молебен и литургия, говорено Слово (МВ. 1844. № 136. С. 828): «Чада! Не позволяйте себе забыться и потерять внимание к близкому храму Божию. Помните о нем со страхом, впрочем так, чтобы страх сей не отражал вас от дома Божия, а отражал от вас все недостойное дома Божия. Помышляйте, что Ангел храма видит вас и слышит, и берегитесь того, от чего с негодованием отвратился бы его небесный взор, чем оскорбился бы его чистый слух. Сердце обращенное к Богу, воля покорная заповедям Его, ум направленный к истине, жизнь тихая, обращение кроткое и миролюбивое, слово разсудительное и чистое, послушание начальству совершенное, любовь к делу своего звания, труд неленостный, покой умеренный, веселие невинное, – вот что может соседствовать с домом Божиим, без оскорбления его достоинства» (Сочинения. Т. 4. С. 319–320).
• Предложение лаврскому собору о новых назначениях в Троицкое подворье и Вифанский монастырь (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 77. № 10122).
2 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Выписка из иностранного журнала так писана, что я не все разобрал. Журналист протестант и потому не имеет понятия о святости храма, какое есть в Православной Церкви и в церковных правилах. Благодарю журналиста, что называет меня стариком и напоминает о смерти. Поступок кокуевского священника огорчает меня. И что молчит благочинный? Может случиться, что, подумав, с обоими поссорюсь. Помолитесь, да научусь с правдою соединять терпение к чужим грехам, имея их и сам много» (Письма преподобному Антонию. С. 347. № 453).
4 ноября. Резолюция на консисторской справке по прошению священника приискать другое место дьячку, который не может выкупить дом предместника и определить на его место дьячка более состоятельного: «Дьячок… даннаго обязательства, с которым определен на место, – купить дом, не исполнил и вновь данной подписки о внесении денег за дом в срок пропустил. Кроме того, был определен на место по снизхождению, когда не заслужил еще посвящения в стихарь, не старался успеть в знании должности и признаётся прихожанами неисправным. Посему удалить его от места, и, когда будет просить другого, преосвященный имеет обратить особенное внимание на степень знания им чтения, пения, катехизиса и устава» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 62. № 10086).
6 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О сем я думал, и хорошо, что я не один, – Бог благословит. Иеромонаху Варфоломею быть в ските Бог благословит, как я и прежде сказал, – и Аввакуму» (Письма преподобному Антонию. С. 347. № 454).
7 ноября. Резолюция на выписке из консисторского реестра о возможности повенчать отставного капитана с прусской подданной, лютеранкой, если не возникнет препятствий на приходе по ее месту жительства: «Как невеста не принадлежит к православному исповеданию, то не принадлежит и к Николо-щеповскому приходу, и потому публикации
