Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

имущество умершего сына, смотрителя духовного училища: «Нужно было обратиться к источникам закона. В указе Святейшаго Синода к властям, сколько мне памятно, причислены были ректоры и префекты, по нынешнему названию ректоры и инспекторы. Смотритель училища, – лице подобнаго рода, – не упомянут потому, что сей должности еще не было. Посему случай настоящаго дела есть не определенный законом. По бедности отца покойнаго Смотрителя остающееся, за покрытием училищнаго начета, имение отдать ему» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 56. № 10072).

• Резолюция на журнальном постановлении комитета, учрежденного для построения здания Московской духовной семинарии, о необходимости устроения звонницы: «Один и тот же колокол, звуками более частыми, может показывать время учения, а звуками, более протяженными, составлять благовест к богослужению. Впрочем, как живущие в семинарии и при семинарии расположены будут в разных зданиях, то для удобства слышать им благовест и звон к начатию богослужения, неизлишне иметь колокола, сверх вышеозначеннаго, один в четыре и один в два пуда» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 84. № 10132).

5 октября. Совершено отпевание графа П. А. Толстого[214] в церкви свт. Николая в Хлынове (МВ. 1844. № 122. С. 731; № 124. С. 744).

Между 7 сентября и 6 октября (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Просите мне, Отец Наместник, милости Преподобного Сергия, да разрешится мое недоумение. У меня болят глаза, кашель, начинают болеть зубы; путешествие может увеличить болезнь, а болезнь сделает бесполезным путешествие в отношении к тому, для чего оно предприемлется. Желаю ехать к Вам, но что будет, Господь ведает. Не занимайтесь ожиданием меня; только в келлиях моих не должно быть холодно» (Письма преподобному Антонию. С. 338. № 443).

6 октября. Резолюция на прошении крестьянина о побуждении священника к примирению: «Консистории напомнить священнику апостольское слово: отнюдь вам срам есть, яко тяжбы имате между собою (1 Кор. 6, 7) – и советовать прекратить дело миром» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 56. № 10073).

• Резолюция на рапорте архимандрита с представлением описи жемчужной митры: «Митру сию предоставлю я кафедральной ризнице, или в безвозмездную собственность, или, в случае нужды, взамен могущей случиться утраты, хотя, впрочем, при помощи Божией, не имею причины опасаться сего» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 77. № 10121).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мир Вам, Отец Наместник, и братии лаврской, и Вифанской, и скитской. С сим вместе будет у Вас князь Алексей Григорьевич, генерал-губернатор, с супругою. Примите их подобающим образом и благословите иконою от обители и настоятеля» (Письма преподобному Антонию. С. 339. № 444).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю Вам скитскую проповедь и отдаю на рассуждение Ваше и Собора, печатать ли ее. Буде рассудите печатать, Цензурный комитет сделает надлежащую надпись; потому что экземпляр, скрепленный им прежде, поступил в состав печатающегося издания моих слов» (Письма преподобному Антонию. С. 339. № 445).

7 октября. Резолюция на прошении священника устроить и освятить новый жертвенник в храме: «Разрешается устроить новый жертвенник и, по совершении водоосвящения, окропить оный и облачить с пением псалма, к сему действию относящагося, в чине обновления храма» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 56. № 10074).

• Резолюция на прошении игумении разрешить послушнице построить келью на собственные средства: «Сие разрешено словесно, на обыкновенных правилах; но несообразно то, что игумения, прислав просить словеснаго разрешения, просит еще письменнаго и, вероятно, останавливает дело» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 57. № 10075).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Мне пусто стало, когда Вы меня оставили; и мне пришло на мысль, не к исходу ли моему обрекаете Вы меня Вашим прощанием. Предчувствие ли это, и близкое ли, ведает Тот, в руце коего власть и мера дней наших. Но когда увидите или услышите мое отхождение в путь всея земли: вспомните тогда Ваше отхождение от меня, и с тою же близостию души к душе, умилостивляющим словом вознесите мое имя и память пред лице Судии моего и Вашего. Как просто и паче других снисходительно смотрите Вы на меня: так проста и свободна будет Ваша о мне молитва. И такую молитву не уничижит Заповедавший, да будете яко дети. Вот Вам завещание мое. Желаю, чтобы Вам да было много времени для исполнения онаго» (Письма. 1869. С. 143–144. № 104).

8 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Три дня без масла не в пост, не строго ли, особенно для новоначалия? Пусть бы в понедельник была пища с маслом. А если обитатели скита захотят сие отменить, пусть не будет масла и в понедельник. Три дня в неделю белый хлеб, кажется, не бывает и в Лавре. Впрочем, есть причина не спорить против сего. На прочее соглашаюсь» (Письма преподобному Антонию. С. 340. № 446).

9 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю вам образец помянника о усопших. Если что представится Вам сомнительным или требующим исправления или дополнения, скажите. Архиереев написал я много, имея на то причины. Не заставите ли убавить?» (Письма преподобному Антонию. С. 341. № 447).

10 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мир Вам, Отец Наместник, и братии. Макарию и Александру носить мантию в ските Бог благословит» (Письма преподобному Антонию. С. 344. № 448).

12 октября. Резолюция на выписке из консисторского реестра о замене следователя в деле о непорядочных поступках священника: «Следователь, священник Виноградский, признался, что пред допросом крестьян, по увещании, предложено было им к прочтению 121 правило вселенскаго собора. Выражение сие бессмысленно; ибо вселенский собор не один, и, следственно, есть ли дело идет о правиле вселенскаго собора, то надлежало сказать, котораго из седьми вселенских соборов. Оказывается же, что он указал на 121 правило номоканона, угрожающее проклятием обличителю священника, в лице, аще убо и истина есть. Объявление сего правила жалующимся на священника пред следствием было вне законнаго порядка, давало вид, что и в правде жалующиеся на священника подвергаются проклятию, и потому давало светскому депутату причину подозревать следователя в пристрастии. Посему священнику Виноградскому за неправильный поступок сделать выговор и от следствия его удалить» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 57. № 10076).

13 октября. Резолюция на докладе строительного комитета с предложениями по росписи и декору церкви: «Изображений Спасителя и Божией Матери в клеймах на тумбах не должно быть; ибо место низко. Могут быть изображения из притчей <…> В алтаре на своде, вместо четырех картин праздников, лучше поместить изображения четырех евангелистов. Изображение Господа Саваофа дважды в алтаре употреблять не надобно <…> Место мучения– не церковная картина» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 58. № 10077).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Порядок акафистов может быть в ските, как в