Шри Чайтанья-чаритамрита - Кришнадас Кавирадж
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Шримад-Бхагаватам» (2.6.32)
ТЕКСТ 319
Теперь, Санатана, Я расскажу тебе об обликах Всевышнего, кои Он являет в царствия разных ману, блюстителей вселенского закона. Они неисчислимы и непрестанно сошествуют в здешний мир.
ТЕКСТ 320
В течение одного дня Брахмы последовательно сменяются четырнадцать ману. В каждое царствие ману Всевышний нисходит в отдельном облике.
ТЕКСТ 321
В течение дня Брахмы сошествуют четырнадцать ману, в течение месяца ― четыреста двадцать, в течение года ― пять тысяч сорок.
ТЕКСТ 322
За сто лет жизни Брахмы в мир нисходит пятьсот четыре тысячи воплощений Всевышнего по числу царствований ману.
ТЕКСТ 323
Это касается только одной вселенной, которых на самом деле безграничное количество и которые существуют в течение одного выдоха Маха-Вишну.
ТЕКСТ 324
Дыхание Всевышнего Хранителя не ограничено временем. Так что даже Его обликам, сошествующим в каждое царствие Ману, нет числа!
ТЕКСТ 325
В царствие Сваямбхувы Ману Его виличают Ягья. В царствие Сварочиши ― Вибху. В царствие Ауттамы ― Сатьясена, в царствие Тамасы ― Хари.
ТЕКСТ 326
В царствие Райваты ― Вайкунтха, в царствие Чакшуши ― Аджита. В царствие Вайвасваты ― Вамана, в царствие Саварньи ― Сарвабхаума. В царствие Дакша-саварньи ― Ришабха.
ТЕКСТ 327
В царствие Брахма-саварньи ― Вишваксена, в Дхарма-саварнью ― Дхармасету. При Рудра-саварнье это Судхама, при Дева-саварнье ― Йогешвара.
ТЕКСТ 328
В царствие Индра-саварньи ― Брихадбхану. Так именуются четырнадцать Божьих сошествий в нынешний день Брахмы.
ТЕКСТ 329
Теперь речь пойдёт о сошествиях Всевышнего в четырёх веках ― Сатье, Трете, Двапаре и Кали, что слагаются в одну великую эпоху.
ТЕКСТ 330
В век Сатья Кришна сошествует в облике белого цвета, в Трету ― красного, в Двапару ― чёрного, в Кали ― жёлтого. В этих обличиях Он объявляет миру очередной Закон веры.
ТЕКСТ 331
«А чудесный Сын Яшоды в Своих прежних рождениях в другие века имел тела белого, красного и жёлтого цветов. Теперь же Он родился на Земле чёрным и потому нарекается Кришною».
«Шримад-Бхагаватам» (10.8.13)
ТЕКСТ 332
«В век Сатья Всевышний нисходит в четырёхруком облике белого цвета. Спутанные пряди волос Его вьются до самых плеч, тело Его повязано шнуром через левое плечо, и одежду Он носит из лыка. В четырёх руках Своих Владыка жизни держит шкуру антилопы, молитвенные чётки, посох и сосуд для воды».
«Шримад-Бхагаватам» (11.5.21)
ТЕКСТ 333
«В век Трета Всевышний является в четырёхруком облике красного цвета. Волосы Его вьются золотыми кудрями, стан Его опоясан лентой в три круга по числу трёх Вед. И держит Он в руках ковш для жертвенного масла, цветочный венок и иные принадлежности для жертвоприношения».
«Шримад-Бхагаватам» (11.5.24)
ТЕКСТ 334
Сошествуя в здешний мир в век Сатья, Он в белом обличии милостиво научает Кардаму самосозерцанию.
ТЕКСТ 335
Мудрые люди века Сатья вершат святое размышление о Кришне. В век Трета творят жертвоприношения, как тому учил Всевышний, сошедший в мир в облике красного цвета.
ТЕКСТ 336
В век Двапара люди поклоняются стопам Кришны, сотворив Его изваяние в храме, как то предписывал Господь, сошедший в чёрном обличии.
ТЕКСТ 337
«В век Двапара Всевышний является в облике тёмно-синего цвета, облачённый в жёлтые одежды. Грудь Его отмечена знаком удачи, и в руках Он держит Своё извечное оружие».
«Шримад-Бхагаватам» (11.5.27)
ТЕКСТ 338
«В молитвах они величают Всевышнего именами: Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха, и преклоняются пред Высшим мужеским Существом, Творцом, Хранителем жизни и Душою всех душ».
«Шримад-Бхагаватам» (11.5.29)
ТЕКСТ 339
Такую молитву возносят Кришне в век Двапара. В век Кали Закон веры предписывает вместе воспевать имя Кришны.
ТЕКСТ 340
В век Кали Всевышний сошествует в мир в облике золотистого цвета и вместе со свитою Своей раздаёт людям любовную преданность.
ТЕКСТ 341
Сын пастушьего царя провозглашает новый закон веры ― поёт и танцует, забывшись в любовном восторге, и призывает к Себе всех людей.
ТЕКСТ 342
«В век Кали всякий, кто наделён разумом, поклоняется Богу, воспевая вместе с Богом Его славу. В век Кали Кришна нисходит на Землю в нетёмном облике и Собственнолично воспевает Свою славу. В этом пришествии Его сопровождают те же спутники, слуги, оружие и свита, что и в иные века».
«Шримад-Бхагаватам» (11.5.32)
ТЕКСТ 343
В три прежних эпохи человеку для осуществления жизненной цели нужно было предаваться созерцанию, творить жертву и поклоняться Божьему изваянию. В нынешний век Кали для этого достаточно петь имя Кришны.
ТЕКСТ 344
«У века Кали, о государь, со всеми его пороками, есть одно бесценное преимущество. В этот век всякий, кто прославляет Кришну и восклицает имя Кришны, непременно обретёт высшую свободу и вожделенное убежище для своей души».
«Шримад-Бхагаватам» (12.3.51)
ТЕКСТ 345
«Всех благ, коих человек достигает богосозерцанием в век Сатья, жертвоприношением в век Трета и богопоклонением в век Двапара, он в век Кали достигает, воздавая хвалу Господу Богу».
«Шримад-Бхагаватам» (12.3.52)
ТЕКСТ 346
«Что в Сатью достигается созерцанием, в Трету ―жертвоприношениями, а в Двапару ― поклонением образу, в век Кали обретается совместным пением имён Кешавы, чернокудрого Господа».
«Вишну-пурана» (6.2.17)
ТЕКСТ 347
«Просвещённые люди в век Кали славят Имена Всевышнего и этим лишь обретают всё, что в иные века достигается путём великих усилий».
«Шримад-Бхагаватам» (11.5.36)
ТЕКСТ 348
Как в случае с Его обликами, что являют свойства природы, сим образам нет счёта.
ТЕКСТ 349
Итак, Санатана, Я поведал тебе о разных образах Всевышнего. Если у тебя есть вопросы, изволь, Я отвечу на них.
ТЕКСТ 350
Будучи искушённым царедворцем, к тому же умным, как Брихаспати, Санатана спросил, загадочно улыбаясь:
ТЕКСТ 351
― Скажи мне, ничтожному, худородному человеку, к тому же подлого поведения, по каким признакам распознать облик Божий в нынешний век?
ТЕКСТ 352
Махапрабху ответил:
― Все Его образы, явленные в разные эпохи, описаны в преданиях. Образ Его в век Кали тоже не является исключением.
ТЕКСТ 353
Мы принимаем за истину слово всеведущего мудреца. Оно суть священное предание, несущее свет истины всем живым тварям.
ТЕКСТ 354
В каком бы облике Бог ни сошествовал в здешний мир, Он никогда не скажет, что Он Бог. Люди узнают Его по признакам, что изложил всеведущий мудрец.
ТЕКСТ 355
«Даже в вещественном мире образы Твои бестелесны. Воплощаясь в вещественной природе, Ты не подчиняешься её законам. Дела Твои чудны, власть безгранична, облик неотразим, пути свободны».
«Шримад-Бхагаватам» (10.10.34)
ТЕКСТ 356
Мудрые говорят, что у всякого явления есть два вида признаков: глубинные, относящиеся к нему самому, и
