Жизнь и смерть. Дуальность неделимого. Вторая книга откровений (принятие) - Виктор Яковлев

Откровение 44

Могут пройти года, десятилетия, чтобы ты хоть как-то смог почувствовать прилив энергии, чтобы ты хоть как-то познать свой рост, чтобы твой плодотворный труд, который шёл с тобою регулярно и по жизни, смог отблагодарить тебя сполна. А могут пройти года, чтобы ты стал ещё хуже и уродливее, ещё хуже и немощнее даже с этим трудом и постоянной работой над собой. Всё зависит от тебя, в какое русло направлено вечное сознание. Память человека это не сознание. Разговор о прошлом это не сознание. Выводы, убеждения и критика – это не сознание. Сознание – это то, что цепляется за всё это. Сознание – это душа, которая любит постоянно находится в памяти и, уже из неё, говорить все различные и уродливые дуальности. Сознание цепляется за бесполезную чепуху прошлой реальности, за память, а потом уже ум-исказитель подхватывает эту суть и жонглирует памятью и сознанием, в целом, как ему вздумается. Сознание всегда от Бога, Ум всегда от смерти. Ты пришёл сюда не в мир смерти, ты пришёл сюда освещать эту смерть сознанием и исцелять её, а получается совсем наоборот. Ум-исказитель постоянно уродует это сознание, дабы спрятать его ещё глубже и глубже от Бога (от Человека). Ум-исказитель – это мразь, которая жаждет своей властью одолеть вселенское сознание, которое дало слабину в пользу смерти, в пользу искажения, а не реальности. Просветлённые говорят, что сознание одно, а ум это другое. Но пока в тебе сидит эта смерть, твоё сознание должно не отстраняться от него, а, наоборот, осознанно его пропитывать как можно глубже. Ум-исказитель всегда власть. Сознание всегда есть Любовь и полная спонтанность. Ум-исказитель – это Бог, как бы странно это не звучало. Ум-исказитель – это Бог, которого необходимо спасать, который нуждается в этом исцелении и полном спасении. Просветлённые говорят про свет, про то, что ты сознание, а не ум, тем самым, показывая во всей своей красоте свою уродливую никчёмность. Истинное просветление в уме-исказителе, но если ты сдался ему, а не пропитываешь его состраданием, если ты сдался памяти и неосознанно, изо дня в день, веешь из неё, тогда твоё сознание гаснет и умирает, именно так. Сознание должно пропитывать память и веять осознанием из памяти, а не совсем наоборот. Ты власть и ты должен регулярно пропитывать свой ум осознанием, пропитывать суждения и всю грязь, которую он может вынести и хочет. Не подавляй ум-исказитель, говори, унижай, критикуй (всё это от ума), но только осознанно. Не сдавайся памяти, а сдавшись, ты уже больше никогда не сможешь узнать, что такое осознание. Ум-исказитель – это Бог, который спрятан в ужасной искажённой смерти. Ум-исказитель – это Бог, для которого нет ничего невозможного. Забыв свой ум, ты умрёшь и весь этот трёп про то, что тебя ждёт лучший мир, что смерть это лишь переход в новую жизнь, всего лишь останется на уровне трёпа и деградации, которые просветлённые идолы вынесли как за истину.

Откровение 45

Взгляд человека давно утратил блеск. Если наблюдать за человеком в транспорте, на улице, где угодно, то видна какая-то забитость, видна подавленность и даже, быть может, недовольство, полная серость и сухость. Человек забыл и, что самое страшное, даже и не знал, что существует свет и существует яркий и открытый взгляд, и поведение. К большущему горю, работа или забота о вещах делает человека таким пустым. И куда бы человек не посмотрел, как бы человек не проводил своё время, где бы он не развлекался и не отдыхал, он эту забитость постоянно берёт с собой. Его забитость и забота о чём-либо, мнимая ответственность за что-то делают из него раба собственного убеждения, которое он к себе привязал ради какой-то несуществующей и иллюзорной выгоды. Человек давно забыл, что такое настоящая открытая улыбка и, даже если человек и улыбнётся, он будет это выносить сквозь неосознанную обыденную забитость и на периферию она вытекает уже в обличье убеждения и стереотипа. Человек стремиться свернуть горы, человек бежит наперерез реальности, человек пытается обмануть время (Бога), дабы получить всего лишь ничтожную и мелкую власть над вещами, над своим вымышленным комфортом, который сам придумал в своём спроецированном будущем, которое основано исключительно на прошлом. Понаблюдай за человеком, за людьми в целом, ощути их взгляд и ты узришь всю невыразительность настоящего реального взгляда, который веет через подавленность и убеждение, в которое человек поверил и заложил в себя как в некую модель. Посмотри на людей и осознай, что ты такой же, абсолютно такой же, как и другие люди, но осознавая, хотя бы, этот мизер. В тебя должно войти озарение того, что настоящий ты, чистый и не убеждённый своим умом-исказителем человек. Человек забит только от того, что с рождения сладкая и накатанная периферия веет в ум, который запоминает всё, без разбора и исключения, всю информацию, нежели истинную сущность. Истинная сущность, в свою очередь, позволяет человеку расти и дышать, но периферия (смерть) делает всё для того, чтобы человек умирал, а не рос. Периферия это всего лишь привязанность ума ко внешнему миру, к умозаключениям из внешнего мира и, именно из-за привязанностей, человек создаёт шаблоны и блоки, которые я называю убеждением или стереотипом, которые блокируют вечное созидание. Отсюда и забитость, отсюда и идёт серый и унылый взгляд человека, отсюда человек и раздражён самим собой, от того, что привязанность не может течь в такт с реальностью и настоящей глубинной жизнью. Жизнь лишь указывает на то, что любая привязанность к чему-либо, любое убеждение не может быть истиной. Она может быть твоей правдой, она может быть твоей справедливостью, но уж никак не истиной. Твой ум через привязанность создаёт правду, тем самым, полностью искажая истину, которая всегда едина и цельна. Твой ум разделяет то, что невозможно разделить, ум разделяет то, что само способно делить, но уж никак не наоборот. Вот от этих разделений и лжи, которую каждый принял называть правдой, ты сер и уныл в повседневной жизни, и уродлив в своей эстетической красоте.

Откровение 46

Задерживая хотя бы на минуту в голове какой-то образ, какую-то мысль, ты подвергаешь своё состояние к формированию страшного и мучительно медленного порока. Размышление должно быть чистым и текучим, но уж никак не в тягость для души и ума. Рассуждая, осознай, что нет истины просто в размышлении и рассуждении. Каждая мысль, каждый образ, о котором ты глаголишь и говоришь, всегда должны завершаться делом, а то, иначе, это бесполезный и пустой трёп, который может трансформироваться в страшный кошмар для тебя. Чем больше ты просто говоришь и не более, тем глубже и глубже ты прячешь за толщей этого трёпа свою душу, свою настоящую сущность. Размышление должно быть максимально осознанным, каждое слово должно быть наполненным и действенным, нежели пустотрёп, который может автоматически, без твоей внимательности, выходить из твоих уст. Прежде, чем что-то сказать, пойми, а будет ли это благим словом? Прежде, чем что-то сказать, ощути, а что изменится внутри после твоего слова? Прежде, чем что-то сказать, промолчи в себе, почувствуй и услышь свой тихий внутренний голосок, а не просто скажи своей зависимостью к любому слову. Я часто ставлю в пример различные привычки, в частности – сигареты. Человек просто автоматически берёт пачку, достаёт сигарету и начинает курить, просто тупо автоматически, а хотя ему кажется, что он хочет курить, Также и со словом. Человек тупо говорит, хотя ему только кажется, что ему хочется говорить и говорить. Осознание каждого своего слова, понимание и польза каждого молчания и слова во благо жизни, поможет тебе обрести вечное здоровье, к которому ты стремишься с тех пор, как только появился на свет. В твоей власти и разрушение и рост, и жизнь и смерть, поэтому, чтобы ты не сказал, с какой интонацией ты бы это не произносил, как бы ты это не обдумывал, всегда будь хозяином этого слова (звука), а не становись им. Ты тот, кто произносит слово, но ты не само слово. Слово, как и мысль, лишь инструмент Божий, то есть, полностью твой инструмент, который исходит из памяти, из другого инструмента. Поэтому, без осознания, ты всего лишь раб и заложник деградации.

Откровение 47

Не жалей себя. Себя жалеют только ничтожества (Харуки Мураками). Ничтожества это те люди, что жалости, как раз таки, и не знают. Настоящие ничтожества это те люди, которые не способны осознать свой образ жизни, свои разговоры и память. Подлинное ничтожество это бессознательное животное, которое постоянно требует что-то, постоянно хочет что-то заполучить, тем самым, не отдавая даже малейшую каплю своей души, труда и подлинной открытости. Настоящие ничтожества это обманщики ради выгодности. А что касается жалости, то она показывает лишь на то, что ты можешь местами быть подавленным и убитым изнутри. Жалость показывает лишь то, что ты человек, что ты имеешь желания, имеешь право мечтать и жить. Жалость к самому себе это тёплая и сострадательная слабость к самому себе, великая возможность к трансформации для нового толчка в неизведанное. Если ты воистину жалеешь себя, то, значит, твоё сердце имеет неисчерпаемый источник сострадания также и к другим людям. Жалеть себя – значит жить и расти, как бы парадоксально это не звучало. Жалеть себя по-настоящему, значит принимать из уныния и разочарования новый опыт, осознавать из всего этого все беды и разрушения. Без жалости к самому себе, без истинного саморазочарования, твоя жизнь станет просто обыкновенным порочным кругом. Без жалости и погружения в жалость, ты не способен будешь просто-напросто познать истинный вкус силы, уверенности и могущества. Всё в этой жизни обуславливается. Познавая полностью лишь только одну сторону Вселенной (жалости, к примеру), в тебе найдутся всё новые и новые возможности познать мощь и уверенность. Жалостный человек должен жалеть себя и осознавать последствия этой жалости, только тогда он может взлететь в своей душе выше космоса. Жалеть себя не значит быть ничтожеством, но значит быть могущественным. Человек, который подавляет в себе жалость и уныние, не окунается в неё, когда требует его слабина, тот воистину ничтожный человек. Не познав всю тотальность жалости к самому себе, ты будешь постоянно биться в закрытую дверь, в шаблон мнимой уверенности. Настоящая и подлинная вселенская уверенность познается тотальнейшей обусловленностью, то есть, полным погружением в противоположные стороны одной и целой истины, которую каждый называет Богом.