prose_contemporary - Эльчин Гасанов

Мол, если и есть на самом деле рай, то вот! пожалуйста! – ведь я все делал правильно! Иначе, он бы никогда не произнес бы такие слова. Он боялся смерти, боялся умереть, поэтому это сказал.

Я понимаю тех людей, все это исходит от невежества, от страха, от незнания, от недостаточной образованности или полной необразованности.

Что стало бы со мной, если бы я признал Бога?

Меня раздражает одно упоминание о нем, и когда я слышу его имя, мне кажется, что вокруг меня начинают трепетать те страдальцы, которых смел с лица земли этот ужасный предрассудок.

Развитой, или не развитой человек – все равно! Образованный или неуч – все равно! Природа пожирает всех своей деревянной ложкой. Как ты понял, деревянная ложка – это гроб. Вечно продолжается этот процесс.

Смерть как магнит манит, притягивает к себе нас всех, но мы пока увиливаем, пока хляем. Но это все пока.

Э – эх Не надо бояться смерти, надо бояться жизни. Слишком она бессмысленна и дешева.

Что-то много я говорю. Все ты понял?

– Сулейман, для азербайджанца ты слишком умен! Скажи честно – ты кто? – спросил обернувшись.

– Я араб! И что? Хоть и зовут меня Сулейман, но по паспорту я Соломон.

Это мое второе имя. Ясно? Так надо. А фамилия Ходос. И приехал я сюда, в Баку, чтобы распространить эти идеи в Азербайджане. Посеять смуту, гомосексуализм, разврат. А заодно, и коррупцию. Хотя коррупцию не надо сеять, ее надо усилить и поддерживать. И все это от имени якобы евреев.

Я буду под них косить, пусть думают, что во всем виноваты именно евреи.

– Но зачем? Что тебе сделали евреи? – не понял Исаак.

– Евреи везде мутят воду!

– У тебя есть доказательства? -?

– Послушай, Сулейман. Вот я еврей, и что же я такого сделал вам арабам?

– Не ты, так другие.

– Э – э! Если вы не можете обмануть евреев, это не значит, что они плохие. Если еврей умный, это не значит что он плохой. Я понимаю, когда видишь перед собою барана, ты его хочешь порезать, но не все бараны, Сулейман! Имей это ввиду. ИМЕЙ ЭТО ВВИДУ! Ты просто слышал звон, но не знаешь где он! Ты слышал, да, ты именно слышал, что мол, евреи, Масонская ложа, сионские мудрецы, и прочие, и десятые, но ты не в курсе, что да как. Ты не знаешь, чем занимаются евреи, что они делают!

Где – то что-то взрывают, и о! – это сделали евреи. Теракты, митинги или перевороты – тоже якобы делают евреи. Где – то кошка пернула, у кого-то теща беременна, соседка рожает – опять виноваты одни евреи. Это разве не глупость?

– Исаак, я знаю одно! Под разными названиями во всех странах существует приблизительно одно и то же. Президентский аппарат, Министерства, Парламент, Государственный Совет, Законодательный и Исполнительный комитеты.

Не нужно мне пояснять тебе механизмы отношений этих учреждений между собою, так как тебе это хорошо известно; обрати только внимание на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной функции, причем прошу заметить, что слово "важный" я отношу не к учреждению, а к функции, следовательно, важны не учреждения, а их функции.

Учреждения между собою поделили все функции управления – административную, законодательную, исполнительную, поэтому стали действовать они в государственном организме как органы в человеческом теле. Если повредить одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело и умрет. Развращенный народ – это результат развращенных проектов, которые составляются в вышеуказанных учреждениях.

Рыба гниет с головы. Не бывает такого, что верхи чисты, а низы в грязи.

Чисто поверхностно верхи могут выглядеть опрятно, но душою далеко они не идеальны.

Вот так, мой друг.

– Но причем тут евреи?

– А при том, что спокон веков их воспринимали как серых кардиналов. Все решают они – евреи!

– Ну ты забрел да уж Послушай, куда это мы скачем? Где твой конюх?

А, вот он! Хорошо Как на счет последнего сна Мохаммеда? Когда едем в Иорданию?

– Через пару дней. Билеты на самолет уже готовы.

Конюх встретил их с недовольной миной, и принял своего коня. Сулейман сИсааком ушли прочь.

Лучше впасть в нищету, голодать или красть,Чем в число блюдолизов презренных попасть.Лучше кости глодать, чем прельститься сластямиЗа столом у мерзавцев, имеющих власть.

5.

После этого случая Исаака тянуло к Сулейману. Именно тянуло. Улучив момент, он тут же шел к нему домой, общался с ним, кушал, читал газеты, и пр.

Есть много странности в том, что противнейшие явления имеют почти непреодолимую власть притягательности. Вот сидит человек и обедает и вдруг, где-то, за его спиной, вытошнило собаку. Нусобака блеванула, вырвала, из ее пасти вылилась разноцветная (бордово-коричневая) жидкость.

Человек может дальше есть и не смотреть на эту гадость. Человек, наконец, может перестать есть, и выйти и не смотреть. Он может. Но какая-то нудная тяга, словно соблазн (а уж какой же тут, помилуйте, соблазн) тащит и тащит его голову и обернуться и взглянуть, взглянуть на то, что подернет его дрожью отвращения, и на что он смотреть решительно не желает.

Вот такую-то тягу чувствовал Исаак в отношении к Сулейману. Каждый раз, возвращаясь от Сулеймана, он уверял себя, что больше ноги его там не будет. Но через несколько дней Сулейман звонил, и снова он шел к нему, шел как бы затем, чтобы сладостно бередить свое отвращение.

В тоже время ему понравилась скакать на коне. В душе он был благодарен Сулейману, так как после часа конного спорта у него была необычная эрекция, он писал обильно и мощно, почки перестали болеть.

В доме у Сулеймана (как понял читатель, он же – Соломон), кроме Исаака сидела Кама. Она была замужем. Но муж не работал, был временно безработным, как это говорят сейчас.

Кама работала у Сулеймана на "фирме" и думала, что он еврей, зовут его – Соломон. В чем заключалась функция ее деятельности, она даже не знала сама. Исаак расположился в углу комнаты, рассматривал цветные журналы.

В соседней же комнате Соломон беседовал с Камой.

Кама расселась в кресле, отдыхала, слушая своего "учителя".

Соломон философствовал.

– Ну как ты, Кама?

– Ничего, Соломон (закурив сигарету). Все хорошо.

– Опять муж не работает? Э – эхВы, азербайджанцы, наивные до неприязни.

Ничего не понимаете. Все проходит мимо ушей – Да, ты прав. Куда нам до евреев? Никто не доволен своим состоянием, но всякий доволен своим умом. Скажи, Соломон, как тебе удается быть безжалостным к несчастным, которых ты хладнокровно сбиваешь с пути? Ведь это ж не тараканы, это люди!

– Кама, понимаешь, в моей профессии можно достичь основательной и научно объяснимой жестокости только благодаря принципам, которые совершенно неизвестны людям (С иронией).

– Что значит этот насмешливый тон? Выходит, все дело в принципах? Я хочу, чтобы ты рассказал о них подробно.

Соломон укоризненно – нежно посмотрел на Каму.

– Я не смеюсь. Они взрастают на почве абсолютной беспечности; слишком много внимания уделяем мы своей собственной персоне. Переоцениваем себя.

Надо принижать себя. Человек, это всего на всего движение, не больше-с.

Люди строят из себя почти пророка, слишком уж большое значение уделяют своей персоне. В результате мы упускаем массу выгодных моментов. Более того, мы можем спокойно перерезать горло родному брату, другу, точно так же, как мясник режет барана. Разве мясника тошнит от своего занятия? Да он даже не знает, что это такое. Вот так же с нами обстоят дела.

– Я понимаю, что исполнять закон – твоя профессия. Конечно, понимаю, общее мировоззрение состоит в том, что главное благо всех мужчин, всех без исключения – старых, молодых, студентов, генералов, образованных, необразованных, – состоит в половом общении с привлекательными женщинами, и потому, хотя и притворяются все мужчины, что заняты другими делами, в сущности желают только одного этого. А как ты относишься к тому, чтобы сочетать работу с удовольствиями?

– Положительно отношусь, Кама. Как может быть иначе? Искоренив в себе предрассудки, уже не видим мы в разврате ничего плохого.

– Как? Разве развращать людей ты не считаешь злом?

– Сначала мне ответь, что такое разврат? Если бы разврат и уничтожение живых существ не было одним из фундаментальных законов Природы, тогда б я поверил, что оно унижает эту великую Природу. Но поскольку сама Природа разрушает жизнь, людей, их творения, и сама Природа считает, что разрушение необходимо, и поскольку только благодаря разрушению она созидает и творит, совершенно очевидно, что разрушитель в ладах с Природой.

Если в вашем городе изнасиловали маленькую девочку, значит так нужно Природе. Эта маленькая в самом раннем возрасте должна была ощутить мужской член, так в будущем она пойдет другой дорогой. Будет более мудрой и женственной. Дух силен, а все ж плоть сильнее!