Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Шакнотихаива йах шодхум прак шарира-вимокшанат, камакродходбхавам вегам са йуктах са сукхи нарах. Шакноти. Шакноти означает того, кто способен терпеть. Ихаива. Ихаива означает «в этом теле». И шодхум. Шодхум означает «терпеть». Прак. Прак означает «до». Шарира-вимокшат. До оставления этого тела, если человек практикует… Что практикует? Кама-кродхкодбхавам вегам. Вегам означает «возбуждение». Так же как половое возбуждение. Каждый испытывает половое возбуждение. Или множество других вещей вызывают у нас возбуждение. Кришна советует, что перед тем, как покинуть это тело… Приведём пример: предположим, человек болен, страдает от болезни. И врач говорит ему не принимать твёрдой пищи. А если он думает, что… Поскольку он привык есть твёрдую пищу, он думает: «Я должен принять твёрдую пищу. Я должен принять твёрдую пищу…» Но если он может потерпеть – «Нет, врач советовал не есть твёрдую пищу» – то он очень легко излечится.

Аналогично, чувственное восприятие, чувственное наслаждение доступно нам в духовной жизни. Это настоящее наслаждение.

Мы искусственно извлекаем наслаждение из этого тела, если перед тем как оставить тело, мы старались прекратить наслаждать чувства, на сколько это возможно… Разумеется, должна быть тренировка. Без тренировки ничего не получится. Согласно ведической цивилизации проводилось подобное обучение, жизнь в ученичестве, полное воздержание от половой жизни, затем ванапрастха, полное воздержание, и жизнь саннйаси, полное воздержание. Всё обучение было направлено на то, чтобы излечиться. Тот же пример: в болезненном состоянии мы не можем наслаждаться пищей, которую едим.

Когда мы здоровы, мы можем наслаждаться вкусом пищи. Так что мы должны вылечиться. Вы должны выздороветь. А как выздороветь? Перейти в трансцендентное состояние сознания Кришны. Таково лечение. Кришна говорит здесь каждому, кто способен терпеть побуждение к чувственному наслаждению. Но мы должны построить свою жизнь так, чтобы мы смогли быть способными терпеть.

Терпеть. Это принесёт нам продвижение в духовной жизни, и когда мы перейдём в духовную жизнь, это наслаждение будет бесконечным. Им нет конца.

Подобный стих есть в Шримад-Бхагаватам. В Шримад-Бхагаватам Ршабхадева советует своим сыновьям: найам дехо деха-бхаджам нрлоке каштан каман архате вид-бхуджам йе, тапо дивйам путрака йена сатвам шуддхйед йасмад брахма-саукхйам тв анантам. Это очень хороший стих. Он говорит: «Дорогие мальчики, эта человеческая форма жизни…» На айам деха. Айам деха означает «это тело».

На айам дехо деха-бхаджам нрлоке. У каждого есть тело. Кошки, собаки, свиньи, птицы, звери, люди, полубоги – каждый обладает материальным телом. Но он особенно подчёркивает нрдеха. Нр означает человеческую форму жизни. Он говорит, что человеческая форма жизни не предназначена для того, чтобы тяжко трудиться ради чувственного наслаждения, подобно свиньям и собакам. Человеческая жизнь. Для чего же она предназначена? Он говорит: тапо дивйам. Человек должен подвергать себя покаяниям ради трансцендентного осознания. И каков же результат таких покаяний? Он говорит: йато шуддхйет саттвам.

Ваше существование очистится. А когда ваше существование очистится, вы насладитесь брахма-саукхйам, бесконечным духовным счастьем. Вы ищете счастья. Счастье – ваша прерогатива. Вы должны получить его. Это ваша жизнь. Вы не можете прекратить счастье.

Но счастье в болезненном состоянии – не счастье. Это мы должны понять. Мы должны избавиться от болезненного состояния и наслаждаться счастьем, тогда мы испытаем наслаждение, которому не будет конца. Не будет конца. В болезненном состоянии… Какое бы счастье мы ни взяли, оно будет длиться пятнадцать секунд, несколько минут, несколько часов или несколько дней; затем оно закончится.

Но настоящее счастье бесконечно. Брахма-саукхйам анантам. Анантам означает «бесконечное». Итак, мы предназначены для бесконечного счастья. Кришна советует здесь: шакнотинаива йах шодхум прак шарира-вимокшанат. Если до оставления этого тела человек научится терпеть так называемое побуждение к чувственному наслаждению, то он надолго становится очень счастливым. Он так рекомендует. И это есть подлинная цель человеческой формы жизни.

Мы не должны пытаться извлекать ложное счастье в болезненных условиях материальной жизни. Оно временно. Это не счастье.

Мы должны понять, что по невежеству мы занимаемся извлечением подобного счастья, но это не счастье. Подлинное счастье находится в духовной жизни. Мы должны обрести духовную жизнь и подобно человеку, который терпит столь многое, чтобы излечиться, так же и мы должны научиться терпению. Разумеется, возбуждение будет приходить, потому что мы практиковали подобное возбуждение на протяжении многих жизней в течение эволюционного процесса. Теперь, в человеческой форме жизни мы должны решить: «Я – не это тело; я – душа. Я должен искать счастье души, а для этого я должен учиться под высшим руководством, как Арджуна отдал себя под руководство Кришны».

Йо ‘нтах-сукхо ‘нтарарамастатхантар-джйотир эва йах, са йоги брахма-нирванам брахма-бхуто ‘дхигаччхати. У того, кто стремится к трансцендентному счастью, которое называется брахмасукхой…эта брахма-сукха находится внутри. Брахма-сукха не находится вовне. Йо антах-сукхо антарарамах. Он счастлив и удовлетворён, наслаждаясь изнутри. Антах-сукхо антарарамас татхантарджйотир эва йах. А тот, кто пытается найти брахмаджйоти, сияние Брахмана изнутри. Са йоги брахма-нирванам. Этот йог уже пребывает в Брахмане. Нирванам означает прекращение всего материального осквернения. Брахма-бхуто ‘дхигаччхати. И он становится осознавшей себя душой или брахма-антах. Лабханте брахма-нирванам ршайах кшина-калмашах, чхинна-дваидха йататманах сарва-бхутахите ратах. Кришна говорит: кшина-калмашах. Кшина-калмашах, тот, кто способен отбросить все последствия греховной жизни. Мы должны знать, что материальное существование в любой из форм есть последствия нашей греховной жизни. Мы должны знать это.

В любых условиях, не важно насколько продвинут, образован, учён, богат или красив человек – каждый в той или иной степени страдает и наслаждается от последствий своей прошлой кармы. И весь мир, более или менее, считается греховным. Кшина-калмашах указывает на того, кто пытается отбросить последствия греховной деятельности. Как? Практикой контроля чувств. Практикой контроля чувств. Так же как больной. Контролируя в соответствии с предписаниями врача, контролируя себя, он освобождается от страданий болезни. Жар спадает со 105 до 102, затем до 100, затем до 99, затем до 98 – он здоров. Аналогично и мы избавляемся от температуры.

Мы не должны повышать температуру. Мы пребываем в состоянии повышения температуры. Мы думаем, что, повышая температуру, мы будем счастливы.

Мы не знаем, что мы никогда не будем счастливы, повышая температуру. Есть очень хорошая история. Возможно, я уже много раз рассказывал вам о том, как жил некогда очень богатый человек. Его жена была больна и служанка тоже больна. Этот джентльмен позвал врача, врач осмотрел обеих пациенток и сказал: «У вашей жены температура 98, ничего серьёзного. Но у вашей служанки температура 104, поэтому её нужно лечить». Хозяйка разгневалась. Она сказала врачу: «О, я глава семейства. И у меня температура только 98? А у моей служанки 104? Вы не врач!» итак, он ушёл. Если мы захотим повысить температуру выше 104 градусов, придёт смерть. Современная цивилизация наращивает температуру. Мы уже дошли до отметки 107 градусов – атомной бомбы. Подобное наращивание температуры материального наслаждения никогда не принесёт счастья.

Мы должны понизить температуру. Мы должны дойти до отметки 97, а не 107. Лабханте брахма-нирванам ршайах кшина-калмашах. Подобно тому, как, снижая температуру, мы идём по пути райской жизни, аналогично, если мы снижаем нашу чувственную активность… Материальная жизнь означает чувственную деятельность и ничего более. Какого бы развития цивилизации мы ни достигли, это означает, что мы испытываем всего лишь искусственное чувственное наслаждение. Вот и всё. Это и называется материальной цивилизацией – просто чувственное наслаждение и ничего больше. Разумеется, мы не отрицаем современную цивилизацию, но её нужно правильно использовать. Например, мы используем здесь электрический свет, микрофон и магнитофон. Это дар современной науки.

Вместо того чтобы отрицать их, давайте займём их в процессе постижения сознания Кришны. Тогда всё будет использоваться по назначению. Мы не можем повернуть назад. Вы не сможете повернуть назад в смысле продвижения современной цивилизации, но у нас есть точка опоры – сознание Кришны.

Нирбандхе кршна-самбандхе. Мы можем занять всё в процессе постижения сознания Кришны. Всё можно правильно использовать.

Йукта-ваирагйам учйате. Мы не должны отказываться от них. Наши Госвами, предшественники, ачарйи, не рекомендовали нам отбрасывать то, что было произведено. «О, всё это материально. Мы не хотим». Нет. Даже если это материально… Всё материально. Моё тело тоже материально. Подобно тому, как я использую моё материальное тело для духовного развития, аналогично, я могу использовать всё материальное для духовного развития. Это возможно. Такое предписание уже дано: нирбандхе кршна-самбандхе. Просто попытайтесь занять всё в сознании Кришны. Это означает, что всё трансформируется в духовное. Благодаря сознанию Кришны всё превратится в духовное. Так же как железный прут, если вы положите его в огонь, будет нагреваться, нагреваться, пока не накалится докрасна, и тогда это уже не железный прут, а огонь, аналогично, если мы постоянно занимаем всю нашу энергию в сознании Кришны, то даже если мы поднимаем температуру до 107 градусов, это превратится в 107 градусов духовной жизни. Да.