Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

Теософия черпала свои взгляды у ранних философов, которых уважают тайные общества масонства, иллюминатов и круглых столов — “Платон” и “Пифагор”, а также мистических египетских школ. Согласно английской исследовательнице доктору Несте Вебстер, Блавацкая много почерпнула у еврейской каббалы и Талмуда, ставших цементирующей основой древних таинств.

В 1924 г. Вебстер предупреждала: “Теософическое общество — не исследовательская группа, а, по сути, пропагандистское общество, которое стремится к замене чистого и простого учения Христианства удивительной смесью восточных суеверий, каббализма и шарлатанства XVIII в….”[770]

Общество Блавацкой проповедовало веру в единого творца, что существует единство во вселенной, включая всех людей, что тайные значения найдены во всех религиях и, наиболее спорное, что “Великие властелины” или “Знатоки”, иногда называемые “Великим белым братством”, тайно направляют развитие человечества.

Блавацкая, создав немецкое отделение теософического общества в 1884 г., проповедовала свою веру в разделение, перевоплощение, расовое превосходство и внеземное посещение людей, что позднее стало теологической основой нацизма.

“Немецкие оккультисты, подобно Ланцу фон Либенфельсу, Гидо фон Листу и Рудольфу фон Зеботтендорфу, многое позаимствовали у Блаватской. Они пытались показать, что древние немцы были хранителями тайной науки — берущей свои основы из Эдема/Атлантиды”[771], — писал автор Уильям Генри.

“Первооснову многих более поздних нацистских планов можно найти… в ранних идеях, которые популяризировала Блавацкая, — утверждал Левенда, проанализировавший связи с другими тайными европейскими организациями. — У нас есть теософическое общество, общество ОТО (ордо темпли ориентис, или восточные тамплиеры), антропософическое общество (доктора Рудольфа Штейнера) и Орден “Золотой рассвет”, все переплелись в кровосмесительном объятии”[772].

После Первой мировой войны деятельность оккультных обществ начала сливаться с политической деятельностью, особенно в Южной Германии. Мюнхен наводнился антикоммунистическими российскими беженцами, и Дитрих Эккарт выражал восторг, найдя в “Протоколах”, что это является бесспорным доказательством “еврейско–масонско–большевицкого” мирового заговора, о существовании которого велись долгие споры. Он решил немедленно опубликовать “Протоколы”, и книга стремительно распространилась по всей Германии, Европе и даже Америке[773].

“История распространения “Протоколов сионских мудрецов” как бы указывала на существование международной сети тайных связей и взаимодействующих сил… описанных достаточно четко в “Протоколах”[774], — отметил исследователь Хейден.

Особенно хорошо “Протоколы” были восприняты в Германии, где обездоленное и обедневшее население спрашивало, почему они потерпели поражение в войне. При отсутствии чернокожих, испано–язычных и азиатов козлами отпущения стали восточно–европейские евреи. Распространение “Протоколов” превратило долго тлеющую ненависть к евреям в раскаленный костер раздора.

По всей стране шла борьба политических фракций с недавно возникшей благодаря еврею Марксу коммунистической идеологией, получившей широкое распространение среди разочаровавшегося населения, не привыкшего к самоуправлению.

Чтобы противостоять этой коммунистической угрозе и распространяющемуся хаосу, только в Мюнхене возникло более двух десятков националистических организаций правого крыла. Среди них было общество “Туле”.

Земля Туле, в сознании немецких оккультистов, была тевтонской Атлантидой — мистическим доисторическим островом в северных землях, который, как предполагалось, был пристанищем давно исчезнувшей инопланетной цивилизации, утратившей связь с космосом из‑за союза с людьми. Эккарт, Зеботтендорф и их последователи полагали, что передовая наука о Туле, пережившая столетия, превратилась, при помощи избранных, в тайную и эзотерическую мудрость. Тулисты непрерывно искали эту мудрость в ритуалах, разработанных с тем, чтобы войти в контакт с высшими существами.

“Внутреннее ядро общества “Туле” полностью состояло из сатанистов, занимавшихся черной магией, — писал Тревор Равенскрофт. — По сути, они всецело были заинтересованы в усилении воздействия на сознание окружающих посредством ритуалов, позволяющих понимать зло и земной интеллект во вселенной для установления связи с внеземным интеллектом. А адептом–властелином этого круга был Дитрих Эккарт”[775].

Известно, что в Мюнхене в те бурные послевоенные годы было несколько сотен нераскрытых “политических” убийств и похищений. “И именно из числа этих исчезнувших людей, большинство из которых были или евреи или коммунисты, нам надо найти “обрядовые жертвы”, убитые во время обрядов “астрологической магии”, совершенные Дитрихом Эккартом и внутренним кругом Туле гезельшафт”, — заявлял Равенскрофт, — подчеркивавший, что информация о том, что тулисты — это “общество убийц”, было известным фактом”[776].

Были ли они убийцами, или нет, однако 7 апреля 1919 г., когда коммунистические революционеры ненадолго завладели Мюнхеном, объявив о создании Баварской советской республики, единственными людьми, кого они схватили и казнили как опасных заговорщиков, были члены общества Туле.

Известный биограф Гитлера Джон Толанд описал Зеботтендорфа как некую “таинственную личность”. Однако Рудольф фон Зеботтендорф не имел никакого отношения к дворянскому сословию. Он был на самом деле Адамом Альфредом Рудольфом Глауэром, сыном дрезденского железнодорожного инженера. Родился он 9 ноября 1875 г. под Дрезденом. С детства отличался большой склонностью к различного рода авантюрам. Учился в технической школе Ильменау, но учебу не закончил, потому что начались осложнения с законом. В 1897 г. подал прошение о поступлении на флот, но медики забраковали его по состоянию здоровья. Тогда Глауэр отправился в Ганновер, где занимался частным преподаванием, но продержался в этой должности лишь до марта 1898 г., так как разразился очередной скандал: он умудрился завести роман с матерью своих учеников и совершить с ней путешествие в Ниццу, Монте- Карло, Геную и Люцерн. Вскоре ему все надоело, он почувствовал себя, как в клетке, и сбежал, нанявшись кочегаром на судно. Из- за своего характера он менял суда как перчатки, пока не оказался в Австралии, на восточной окраине великой пустыни Виктория, где упорно, но безуспешно принялся мыть золото. Однако этим он занимался тоже недолго. Затем появился в Каире, где его взял на службу турок Гуссейн–паша. По поручениям паши он болтался по всему азиатскому побережью Босфора.

Восток засосал Глауэра. Он изучил турецкий язык, принял турецкое подданство, но одновременно умудрился в 1911 г. стать Рудольфом фон Зеботтендорфом. В Германии этот номер вряд ли бы прошел; в Турции было проще, тем более что Глауэр в 1912 г. участвовал во второй Балканской войне на стороне Турции, после чего вернулся на родину в ореоле славы. Рудольф стал желанным гостем в привилегированных кругах, где рассказывал о своих подвигах. А приключений у него было предостаточно.

В 1915 г. он женится на вдове очень богатого человека, но вскоре всплывает его подлинное происхождение и его объявляют “охотником за миллионами”. К тому же, не желая идти в окопы кормить вшей, он, ссылаясь на свое турецкое гражданство, увиливает от армии, чем вызывает неприязнь военных властей. Он поселяется с женой в Бад Айблинге, где натыкается на газетную рекламу “германского ордена”, приглашающего вступить в свои ряды голубоглазых мужчин и женщин. Он вступает в орден. Впоследствии орден получает название общество “Туле”.

Нужно отметить, что Гитлер и Гиммлер никогда в “Туле” не входили, хотя поддерживали с ним тесную связь через Гесса.

“Туле” сыграло решающую роль в подавлении красной крамолы, возникшей тогда в Баварии. В субботу 9 ноября 1918 г. “Туле” проводило музыкальный вечер, а через сорок восемь часов произошла бескровная баварская революция. Королевская семья бежала, военное правительство ушло в отставку. Через два дня подобное произошло и в Берлине, где революцию возглавил еврейский журналист Курт Эйснер, пацифист и лидер независимых социал- демократов (меньшевиков). Эйснер провозгласил социалистическую республику и назначил себя премьером и министром иностранных дел.

Члены “Туле” были в замешательстве — Германия потерпела крах, кайзер и наследные принцы отреклись от престола, в стране образовалась социалистическая республика. На экстренном заседании “Туле” теперь уже фон Зеботтендорф произнес пламенную речь: “Вчера мы пережили гибель всего, что было нам дорого, близко и свято. Вместо наших принципов германской крови у власти — смертельные враги — евреи”[777]. Зеботтендорф показал себя отличным организатором сопротивления политике Эйснера и коммунистической республике. Контрреволюция обрела своего лидера.