Тантра. Высшее понимание - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Состояние сна не кажется столь уж необходимым. Но если вы разбудите человека… будите спящего во время фазы без сновидений, и он почувствует себя усталым, но не сойдет с ума. Что это значит? Сновидения – необходимость для вас. Вы такие… все ваше существование – такая иллюзия! Индусы называли это Майя. Потому сновидения и нужны. Без них вы не можете существовать, сны – ваша пища, сны – ваша сила, без них вы сойдете с ума. Сновидения – это освобождение от сумасшествия. Однажды наступает освобождение – и вы погружаетесь в сон.

От бодрствования вы переходите к сновидению, из сновидения – в дремоту. Каждую ночь нормальный человек имеет восемь циклов сновидений и всего лишь несколько минут глубокого сна между двумя циклами сновидения. В этом глубоком сне все сознание исчезает, оно абсолютно темное. Но вы все еще вблизи границы, любая чрезвычайная ситуация разбудит вас. Дом в огне – и вам придется перенестись обратно в разбуженное сознание. Или: вы мать, и ваш ребенок плачет – вы побежите, помчитесь к пробуждению. Итак, вы остаетесь на границе. Вы погружаетесь в глубокую тьму, но остаетесь на границе.

Умерев, вы оказываетесь точно в центре. Смерть и сон схожи качеством. Каждый день во сне вы погружаетесь во тьму, полную темноту, то есть полностью теряете сознание, находитесь на противоположном от состояния будды полюсе. Будда тотально осознан, а вы каждую ночь погружаетесь в совершенно бессознательное состояние, в абсолютную темноту.

В Гите Кришна говорит Арджуне, что, когда все крепко спят, йог еще бодрствует. Это не значит, что он никогда не спит. Он спит, но спит лишь его тело, только оно отдыхает. Йог не видит снов, потому что у него нет желаний, а раз так, нет незавершенных желаний. Он спит иначе, чем вы. Даже в глубочайшем покое его сознание ясно и горит, как пламя.

Каждую ночь вы погружаетесь в сон, в глубокое бессознательное состояние, в кому. Умерев, вы впадаете в более глубокую кому. Оба состояния подобны тьме. Вот почему вы боитесь темноты – это похоже на смерть. Есть люди, которые боятся спать, потому что сон тоже похож на смерть. Я встречался со многими людьми, которые хотят, но не могут спать. Когда я пытался понять их ум, то осознал, что они, в сущности, боятся. Они говорят, что им хочется спать, что чувствуют себя усталыми, но боятся глубоко заснуть. Именно в этом источник проблемы. В девяноста процентах случаев бессонница – это страх сна. Вы боитесь темноты, этот страх происходит от страха смерти.

Однажды вы поймете, что все – это темнота, а ваша внутренняя природа та же, что и природа света, и все начинает меняться. Теперь вы не спите, а только отдыхаете, теперь для вас нет смерти, а есть смена тел и одежды. Изменение может произойти, если вы поймете свой внутренний огонь, свою природу и сокровенную сущность.

Теперь мы должны перейти к сутре:

Тьма веков не может скрыть сияющего солнца, долгая кальпа самсары никогда не скроет яркий свет ума.

Те, кто проснулся, осознали, что тьма веков не может скрыть сияющего солнца.

Вы блуждаете в темноте, прожив миллионы жизней, но это не уничтожит ваш внутренний свет, потому что тьма не агрессивна. Это не так. Как может быть агрессивным несуществующее? Темнота не может уничтожить свет – как она разрушит его? Темнота неспособна погасить даже небольшое пламя, быть в конфликте с ним. Как темнота может уничтожить пламя? Как тьма накроет пламя? Это невозможно, ничего подобного никогда не происходило, потому что такого не может случиться.

Но люди продолжают думать о темноте словами, пригодными для описания конфликта, напряженности: они полагают, что тьма противостоит свету. Это абсурдно! Темнота не может быть против света. Как может отсутствие чего-то быть против того, отсутствием чего оно является? Темнота не против света, здесь нет борьбы. Тьма – просто отсутствие, абсолютное отсутствие, совершенное бессилие. Как она может атаковать?

Вы снова и снова говорите: «Что я мог сделать? На меня напал гнев» – это невозможно, «На меня напала жадность» – это невозможно. Жадность не может напасть, гнев не может напасть. Их природа – та же, что и природа темноты, а ваше существо – это свет. Самой возможности напасть не существует. Когда приходит гнев, это указывает лишь на то, что ваш внутренний огонь был совершенно забыт, что вы абсолютно игнорировали его, вы даже не знаете, что он есть. Забывчивость может скрыть огонь, но не темноту.

Таким образом, истинная темнота – ваша забывчивость. Именно забывчивость привлекает гнев, алчность, похоть, ненависть, зависть – они сами не атакуют вас. Помните: вы посылаете приглашение, а они принимают его. Приглашение исходит от вас – они не нападают, их приглашают в гости. Возможно, вы забыли, что когда-то пригласили их. Вы можете это забыть, потому что забыли себя; вы можете забыть все, что угодно.

Забывчивость – подлинная темнота. В забвении все и случается. Вы словно пьяница: полностью забыли себя, кто вы, куда и зачем идете. Все направления потеряны, нет самого чувства направления. Вы как пьяница. Вот почему все основные религиозные учения настаивают на вспоминании самого себя. Если забывчивость – болезнь, то вспоминание себя – противоядие.

Попытайтесь вспомнить себя. Вы, конечно, скажете: «Я знаю себя, я помню себя! О чем вы говорите!» Тогда попробуйте вот что: держите перед собой наручные часы, смотрите на руку, показывающую секунды, и помните только одно: «Я смотрю на руку, которая показывает секунды». Вы не сможете держать это в голове даже три секунды подряд. Вы забудете много раз… одну очень простую вещь: «Я смотрю, и я запомню то, что вижу». Вы забудете. Много чего придет вам в голову. Вы выполнили указание: вы смотрите на часы. Но вдруг ассоциативно всплывет воспоминание: «Я должен в пять часов встретиться с другом». Вдруг приходит мысль, и вы уже забыли, что смотрите на часы. Глядя на них, можете начать думать о Швейцарии, поскольку часы швейцарские, или воскликнете: «Как я глуп. Что я делаю здесь, теряя время?» У вас не получится помнить даже три секунды подряд, пока вы смотрите на руку, показывающую проходящие секунды.

Если вы добьетесь хотя бы одной минуты самовспоминания, я обещаю сделать из вас будду. Всего минута, шестьдесят секунд, и это удастся. Вы подумаете: «Так легко, так просто?» Нет, не так просто. Вы не знаете, насколько глубока забывчивость. Вы не сможете концентрироваться непрерывно в течение одной минуты; всплывет не одна мысль. Вот где настоящая темнота. Если вы помните – станете светом. Если забываете – становитесь темнотой. А во тьме, конечно же, приходят воры, нападают грабители, случаются всякие несчастья.

Самовспоминание является ключом. Чтобы стать центрированным, старайтесь помнить все больше и больше. Вы находитесь в себе, путешествующий ум возвращается к собственному «Я». В противном случае вы движетесь куда-то, ум постоянно порождает новые желания, вы гоните его, заставляете двигаться сразу во множестве направлений. Вот почему вы расщеплены, не едины, и ваше внутреннее пламя продолжает колыхаться, как лист при сильном ветре.

Когда внутренний огонь становится стойким, вы неожиданно проходите через трансформацию, и тогда рождается новое существо, чья природа та же, что у света. Сейчас ваша природа – тьма. Вы – отсутствие чего-то, какой-то возможности. Вас еще нет, вы еще не родились. Вы пережили множество рождений и смертей, но еще не родились. Настоящее рождение только предстоит, та еще работа – трансформировать внутреннюю природу от забывчивости до само-воспоминания.

Делайте все, что делаете. Я не поучаю вас, не говорю: «Делайте это и не делайте то». Мое обучение несложное. Делайте все, что хотите, но помните себя, самовспоминайте. Гуляя, помните, что гуляете. Не вербализуйте действие, слова будут отвлекать внимание. Не нужно ходить и приговаривать: «Я хожу». Если повторяете «Я хожу, я хожу», эти слова – проявление забывчивости. Они не способствуют тому, чтобы помнить. Учтите: нет необходимости в вербализации.

Я должен все выражать словами, потому что говорю с вами, но когда вы ходите, просто помните о ходьбе. Каждый шаг должен быть сделан с полной осознанностью. Когда едите – ешьте. Я не говорю, что вам есть, а что не есть. Ешьте все, что хотите, но с самовспоминанием, осознавайте этот процесс. Вскоре вы увидите, что многое из того, что вы привыкли делать, делать невозможно.

С самовспоминанием вы не сможете есть мясо, это невозможно. Нельзя быть жестоким, если вы помните, если есть осознанность. Нельзя причинить кому-то вред, если вы помните. Когда вы помните себя, то вдруг понимаете, что тот же свет, то же пламя горит повсюду, в каждом теле, в каждой частице живого. Чем больше вы познаете свою внутреннюю природу, тем больше проникаете в природу другого. Как можно убивать, чтобы поесть? Это становится невозможным. Но не практикуйте отказ от мяса – если вы его практикуете, это неправильно. Если вы практикуете, как не быть вором – это неправильно, вы будете вором, найдете хитроумные способы украсть. Если вы практикуете ненасилие, за этим скрывается насилие.