Войска СС. Кровавый след - Ник Уорвол

Символ целеустремленности и энтузиазма. Знак спецформирований СС, в частности, личных адъютантов Гитлера и особо приближенных лиц. Китель с руной «Эйф» в 1929 г. носил Рудольф Гесс.

Руна «Жизни» — такие знаки носили на мундирах участники разработанной Гиммлером программы селекционного отбора «Лебенсборн СС» — «Источник жизни» — и «Аненербе». Применялась в эсэсовской сфрагистике и делопроизводстве: руна проставлялась на личных документах и высекалась на надгробных плитах членов СС для обозначения даты рождения.

Знак смерти — для обозначения в документах и на надгробных плитах «даты ухода в «Чертог мертвых» — в гермайской мифологии так назывался дворец Одина, куда попадают павшие в битве воины.

Символ непримиримости в сражении, непременный атрибут бога войны, грома и плодородия Тора. Надгробный знак в виде руны «Тюр» устанавливался на могилах эсэсовцев вместо христианского креста. Иногда татуировалась под левым плечевым сгибом членов СС вместе с условным обозначением группы крови. Нашивка на левом рукаве мундира указывала на окончание офицерской «спецшколы СА рейхсфюрера СС» (до 1934 г.) и впоследствии трансформировалась в нагрудный знак сотрудников управления СС по подготовке резервов. В Ваффен СС использовалась в символике 32-й добровольческой пехотной дивизии СС «30 января», сформированной в феврале 1945 г. и укомплектованной профессорско-преподавательским и курсантским составом юнкерских школ СС.

Символы успеха и удачи — элементы рунической ор-наменталистики, в частности, гравировались на эсэсовском наградном кольце «Мертвая голова».

Символизировала непоколебимость веры в мифологии СС. В виде знака, эмблемы, нашивки или нарукавного шеврона в обязательном порядке «украшала» униформу всех членов организации — от эсэсмана до рейхсфюрера. Руна «Хагалл» гравировалась на кольцах «Мертвая голова» или вручалась молодоженам СС как церемониальный знак.

Символ семьи и кровного родства. Нагрудный знак сотрудников Главного управления СС по вопросам расы и поселений и эмблема 7-й добровольческой горнострелковой дивизии Ваффен СС «Принц Ойген», ставшей первым соединением в составе СС, укомплектованным исключительно «фольксдойче».

Это универсальный символ мощи и величия, эмблема правителей и воинов. В германской мифологии олицетворяет прямую персонификацию Одина, Вилли и Be — триединства арийских богов. Наряду с дубовыми листьями — символом имперской мощи со времен Древнего Рима — занимал важнейшее место в геральдическом ряду Третьего рейха и всех без исключения формирований СС.

Свастика — один из древнейших идеографических символов. Название происходит от двусложного санскритского слова, обозначающего в переводе «благосостояние». Представляет собой правильный равносторонний крест со «сломанными» под прямым углом концами. Символизирует бесконечность существования и цикличность возрождения. Как эмблема «расовой чистоты арийской нации» впервые стала использоваться в Германии накануне 1-й мировой войны. После 1918 г. изображалась на полковых и дивизионных штандартах «фрейкора», например, бригады «Эрхард». В августе 1920 г. Гитлер использовал правостороннюю свастику при оформлении партийного знамени и сравнивал впоследствии свое озарение с «эффектом разорвавшейся бомбы». Свастика стала основным символом НСДАП и Третьего рейха. Этот символ достаточно часто использовался полевыми формированиями СС и общими СС, например, во Фландрии.

«Солнечное колесо» или «солнечная свастика» — древнескандинавский солярный знак, символ грома, огня и плодородия арийских магов и колдунов. В Ваффен СС «Зонненрад» был изображен на дивизионных штандартах добровольческой моторизованной дивизии «Викинг», полка и дивизии Ваффен СС «Нордланд», в большинстве своем укомплектованных выходцами из Скандинавии. «Солнечная свастика» использовалась в символике корпуса «Шаль-бург», являвшегося датским филиалом Альгемайне СС.

Руны, использовавшиеся в символике СС

Скрытый смысл рун, древних символов и их каббалистическое значение были непонятны рядовым членам СС, впрочем, как и большинству старших офицеров. После начала военных действий на Западном фронте продолжительность курсов «изучения арийских рун» стала повсеместно сокращаться, позднее они были заменены «вводными инструктажами», которые были прекращены практически полностью в 1940 г.

«МЕРТВАЯ ГОЛОВА»

…Мы всегда готовы к битве, если нас зовут в бой руны и мертвая голова…

Во многих древних культурах череп и кости как наиболее стойкая к разложению и наименее разрушаемая органическая ткань символизировали способность к телесному возрождению, жизненную энергию и силу духа. В нацистской геральдике «Мертвая голова» стала символом устрашения, разрушения и смерти…

В 1740 г. во время траурной церемонии похорон короля Пруссии Фридриха-Вильгельма I Рыцарский зал королевского дворца с телом усопшего был задрапирован черными полотнищами с вышитыми на них серебряной нитью черепом и скрещенными костями. В память об умершем монархе были сформированы 1 и 2 полк Королевских лейб-гусар, носивших черную униформу и кивера с выполненной в прусской манере серебряной эмблемой — черепом со скрещенными костями (без нижней челюсти). В 1809 г. Тотенкопф — «Мертвая голова» — появилась на триумфальном штандарте 17 Брауншвейгского гусарского полка и 3 батальона 92 пехотного полка. Брауншвейгский стиль отличается от прусского тем, что череп развернут анфас и кости располагаются непосредственно под ним.

В годы 1-й мировой войны «Мертвая голова» стала эмблемой элитных штурмовых частей германской армии, огнеметчиков и танкистов. Тотенкопф была личной эмблемой летчика-аса германских люфтваффе Георга фон Хан-тельмана. После 1918 г. эмблема появилась на униформе «фрейкоровцев», а с 1923 г. — штурмовиков Гитлера. Несколько десятков тысяч таких эмблем были заказаны в мюнхенской мастерской Дешлера.

В 1934 г. эмблема прусского образца появилась на штандартах танковых войск Германии, сформированных вопреки условиям Версальского договора, поэтому в СС был разработан и утвержден эскиз «Мертвой головы» с нижней челюстью. Эмблема выпускалась в нескольких вариантах: с черепом, развернутым направо, налево и анфас. Ее носили на головных уборах все члены СС: Альге-майне СС, Тотенкопф СС и Ваффен СС. В связи с тем, что полки «Черных гусар» традиционно квартировали в Данциге (ныне Гданьск), «Мертвую голову» носили на мундирах бойцы народного ополчения, городская полиция и подразделения береговой охраны «Данциг».

В вермахте серебряный череп на головном уборе носили 5 кавалерийский и 7 пехотный полки, в люфтваффе — 4 авиагруппа специального назначения (буксировщики планеров) и 54 ударная. В армиях других стран — британские подводники, некоторые части особого назначения армии США, казачьи формирования на службе в вермахте и СС, польские танкисты, финские кавалеристы, французские полицейские Службы безопасности и некоторые другие формирования.

«ЗНАМЯ КРОВИ»

…После ряда опытов и переделок я сам составил законченный проект: основной фон знамени красный; белый круг внутри, а в центре этого круга — черная свастика…

…В конце лета 1920 г. наш партийный флаг впервые увидел свет…

После провала «Пивного путча» 1923 г. в мартирологе НСДАП появились первые имена «мучеников движения», погибших во время уличных беспорядков в столкновениях с полицией; кроме этого, партия обзавелась первой боевой реликвией: так называемым «Знаменем крови» — «Блютфане». В ходе спровоцированной самими штурмовиками перестрелки с полицией личный телохранитель Гитлера — Ульрих Граф — закрыл его своим телом. С тех пор Гитлер использовал пробитое пулями и залитое кровью знамя для освящения новых партийных знамен во время ежегодных партийных съездов в Нюрнберге. В 1926 г. на съезде в Веймаре Гитлер передал «Блютфане» на хранение СС, еще более подняв и укрепив их политический престиж. С того времени СС обрели право на освящение штандартов вновь сформированных охранных подразделений партии.

«КОПЬЕ СУДЬБЫ»

Итак, пришли воины, и у одного перебили голени, и у другого, распятого с Ним; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.

Копье, которым римский легионер Гай Кассий нанес «удар милосердия» распятому Христу, наряду с Туринской плащаницей считается важнейшей святыней христианства. История копья достойна отдельного повествования и выходит за рамки этого издания. Достаточно будет сказать, что Кассий «уверовал», принял имя Лонгин, стал покровителем Мантуи и был провозглашен святым, а его копье, омытое святой кровью, приобрело, по мнению верующих, магические свойства.