Повествование от Вадима том 1 - Вадим

118. Ни в коем случае нельзя давать никаких доказательств до своего времени. Надо дать свободу выбора человеку — это Закон Бога.

119. Нельзя навязать Его Истину насильно, надо Её ещё раз предложить в равных условиях всем на Земле, тихо и спокойно.

120. Обмануть глаза очень просто. Но человек так хочет чудес, хочет явления величайшей Славы, не задумываясь, а окажется ли он в таком Свете, который ждёт, или будет отброшен как великий грешник и нерадивый в сторону?

121. Что же на самом деле ждёт человек, и действительно ли он хочет, чтобы было так, как он это представляет, или он ждёт потому, что этого ещё нет?!

122. Легко и хорошо ждать то, чего нет: можно говорить об этом сколько угодно и как угодно. Пока Свершения нет, Его легко ждать.

123. Но когда говорят, что Оно есть, вот тут возникает замешательство: как определить, что это Истина, готов ли ты Её увидеть, или ты готов признать, что ты слепец? Но не хочется признавать себя слепцом.

124. Суд проявляется не в том, чтобы прийти и указать перстом: отойди в сторону, Я не знаю тебя, — хотя это и имеет место. Человек отойдёт в сторону сам, ибо проявит своё настоящее, истинное нутро.

125. И если он долгое время накапливал внутри ложь, лицемерие, то он сам определит свою сторону, и не нужно будет говорить ему: отойди в сторону, — человеку даётся возможность сделать этот шаг самому, а потом посмотреть на себя и самого себя оценить. Это необходимо”.

126. И спросил священнослужитель, именем Григорий: “Как Вы понимаете судьбу демонических сил и их место в мироустроении?  Как Вы понимаете Божий промысел относительно демонических сил, имеет ли место в этом промысле идея об их спасении? Или Вы как-то иначе на это смотрите?”

127. “Зло само по себе спасти нельзя. Зло либо есть, либо его нет. Человека спасать надо, человек становится проводником зла.

128. Чтобы уничтожить зло, достаточно его не делать, тогда оно исчезнет”, — ответил Виссарион.

129. “Спасибо, Учитель!” — негромко поблагодарил Валентин с трепетом и уважением в голосе в окончании разговора.

130. “Счастья Вам! Двери домов, куда Я войду, будут открыты для вас, для всех ваших ближних”, — молвил Сын Человеческий.

131. А уже поздним вечером, услышав название храма, в котором Валентин был настоятелем, Учитель сказал в разговоре с Вадимом: “Ну что ж, ему и спрямлять пути Мои!”

Глава 6

    Солнечное морозное утро третьего марта. Матовая дымка укрыла купола и шпили петербургские, золото мерцало зимним серебром.

2. Учитель с учениками спешили в Русский музей, спешили, чтобы увидеть море Айвазовского.

3. День обещал быть долгим, насыщенным встречами. Путника ждала в этот день дорога в Вырицу, большое дачное селение под Петербургом, в котором происходили события необычные и интересные.

4. Музей предстал пред Виссарионом россыпью работ русских художников. Зал Айвазовского был закрыт на ремонт, но несколько картин, расположенных среди полотен других художников-маринистов, удалось увидеть.

5. Виссарион внимательно рассматривал бушующее море — живое, дышащее, никогда не успокаивающееся в запечатлённом моменте своей жизни, мгновение которой было навеки остановлено кистью великого мастера.

6. Всеобъемлющее мастерство Репина, академический талант Брюллова, библейские сюжеты Ге, — каждый художник дарил путникам свой мир, свои краски.

7. Но подарок Куинджи оказался самым запоминающимся, самым близким Сыну Человеческому своими мягкими, светоносными, сочными красками пейзажей, их необычным романтическим светом.

8. А потом была недолгая дорога в Вырицу, где ждала Виссариона матушка Серафима со своими последователями. Там же, в Вырице, но в другом доме  ждала Сына Человеческого группа Алёны, принимающей послания внеземного разума.

9. Совсем ещё недавно две эти группы близко знакомых людей составляли единое целое, ныне же их разделившихся ведущих вели разные внеземные источники, приведшие к этому разделению.

10. Так, разделившись малыми группами, они мечтают найти единение на Земле, но единение меж собой найти не могут, ибо каждой группе дорог свой источник, дающий посвящение в особые таинства и знания.

11. Но как проверить, чей же источник прав и есть ли среди этих источников несущий Влагу истинную, ведь и в том, и в другом случае говорится, что информация приходит от Бога?

12. Эти прекрасные люди, мечтающие о единении, признают все пути, ищущие Свет, но не могут оторваться от своего, искренне надеясь, что другие оторвутся от своего и объединятся с ними. Но другие так же дорожат своими явлениями и пониманиями. И говорят и те и другие дружелюбно друг о друге, оставаясь чужими друг другу.

13. И вошёл Учитель в большой просторный дом, где встречались те, кто был объединён Серафимой в круг “Иванов стотысячных”.

14. Встречали Виссариона с учениками в алтарной комнате, где было много литературы духовной и эзотерической из разных традиций и учений, среди которой — Последний Завет; были святые образы из православной традиции; символ братства “Иванов стотысячных” — крест между трёх роз — и главная мистическая реликвия — большой бело-голубой кристалл, через который шло общение с миром нечеловеческим.

15. И сказала Серафима, обращаясь к Учителю: “Я ждала этой встречи, Сынок. Тебя ведёт Отец, Отец ведёт и нас, и обозначил Он две параллельные дороги на пути, которыми мы пойдём плечом к плечу здесь, на Земле.

16. Я веду своих Иванов, Марьюшек своих, а Ты ведёшь Своих детей, но направление одно — идём к Отцу. Задача наша тоже есть одна: страну сберечь и Землю всю очистить, и братьев и се­стёр поднять и разбудить. Почувствуешь Ты сам, что сия встреча Отцом сотворена.

17. Вы ещё можете немножко отдохнуть там, в Минусинске, а мы — всегда на людях, и отдыха нам нет.

Что скажешь нам, Сынок?

18. “Слово — в этой Книге, — Учитель указал глазами на Послед­ний Завет. — Я не буду сейчас прибавлять что-то сверх того”.

19. “Но Библию не каждый ещё читал, Она ведь только вышла”, — сказала Серафима о Последнем Завете.

20. “И Слово услышав, тоже не каждый сразу услышит и поймёт”, — молвил Учитель.

21. “И всё-таки живое Слово есть живое Слово”, — сказала Серафима.

22. Наступила долгая пауза. “Сейчас Мне хотелось просто побыть среди вас”, — тихо сказал Виссарион.

23. “Мы очень рады, — ответила Серафима. — Давайте мы присядем и поговорим, как старые хорошие друзья”.

24. И зазвучали из уст пришедших на встречу песни о России в исполнении, подчёркивающем особенность земли русской и исключительность народа русского.

25. Виссарион сидел, опустив голову, задумавшись. Разговор разгорался медленно, Учитель слушал говорящих.

26. “Очень трудно каждому понять сильную большую структуру, имеющую такую огромную задачу, и не всё может сказать такой Человек даже в Книге”, — сказала о Виссарионе женщина из Риги, представитель всемирного храма света.

27. И продолжила слова свои рассказом о Серафиме и идущих за ней: “Здесь произошло рождение ордена “Иванов стотысячных”. Я свидетельствую, что произошло творение ордена, где обозначилась матушка Серафима, где присутствовали сильнейшие потоки, где обозначились даже ритуальные моменты посвящения “Иванов стотысячных”.

28. Нужна поддержка тех, кто появился раньше.

Здесь идёт пробуждение русской, российской силы, чистой забытой силы духа”.

29. И поведала Серафима о послании якобы от одного из великих учителей Расула Мориа, во что она сама искренне верит: “На Севере, после Урала, нам было сказано по каналу: “Возрождение движения “Иванов стотысячных” уже началось, они сходят из далёких тысячелетий, когда Русь ещё была Киевской.

30. Много раз поднимались Иваны на праведные бои, сейчас опять настало время. Вставайте, люди русские! И они встали плечом к плечу. Мало их, но они сильны своей силой и нашим участием. Они будут достойными продолжателями дела дедов и прадедов.

31. Основная задача Иванов — освободить Рось от идолопоклонства, от засилья люциферизма, от золотого тельца.

Учитель, друг, наставник, Расул Мориа”.

32. И рассказала Серафима о недавней встрече своей с монахиней матушкой Анной, которую Серафима вместе с братьями своими поддержала сердечным участием в трудные минуты её жизни.

33. Ныне матушка Анна через камень-кристалл получает информацию, подтверждающую миссию матушки Серафимы и “Иванов стотысячных” и помогающую братству Иванов в их движении.

34. “Когда я сказала об этом Алёне, Михаилу, Виктору, они это не приняли. Сейчас идёт полное формирование братства Иванов, разделение наше — необходимость, потому что так получилось”, — продолжала свой рассказ Серафима.

35. И поведала она далее о чудесном камне-кристалле, поведала словами послания, полученного якобы от Сен-Жермена, великого учителя человечества.