Духовный воин 1-6 - Бхакти Тиртха Свами

Духовный воин никогда не придает значения больше чем требуется славе, успеху или занимаемому положению, потому что общаясь со многими, он никогда не выпускает из внимания самое главное. Он всегда стремится даровать высшее благо каждому. Смирение означает факт признания того, что существует много чего мы еще не знаем, чего нам еще только предстоит узнать. Смирение означает, что мы знаем о возвышенной стороне нашей натуры и стремимся пробудить ее в себе. Смирение означает, что мы знаем о своем положении слуг Всевышнего, детей Бога. До тех пор, пока мы не почувствуем себя потерявшимися, запутавшимися и взывающими к своему отцу детьми, верящими, что все будет хорошо, как только отец придет, мы не сможем войти в царство Бога. Дети полагаются на своих родителей, как гарантов их благополучия. И это называется смирением. Смирение означает признание положения высшего контролирующего, а также свою зависимость от него. Будучи людьми мы должны посторонится и предоставить Богу возможность контролировать ситуацию и стать столь же уязвимыми, как ребенок зовущий своих маму и папу. Всецелое и добровольное предание Господу требует полного доверия и следующее качество позволит нам приблизить этот момент предания.

Бесстрашие

Третий вид оружия - бесстрашие. Духовный воин бесстрашен по определению. Да и чего ему боятся, если за его спиной сила Всевышнего? Что нам может причинить вред, если изначально мы обладаем божественной природой? Когда мы осознаем все это, тогда не будет каких-либо причин искать внешнюю поддержку, потому что в нас никогда не возникнет ощущения беззащитности.

Духовный воин способен поступать вооружившись истинным бесстрашием и уверенностью в своих поступках, регулярно сверяя собственные выводы с выверенными временем наставлениями духовных наставников, святых и писаний. Данный подход лишен таких недостатков как двусмысленность и путаницы. Мы можем быть уверены, что выбранная нами система действенна, потому что мы можем сверить наши слова наших учителей и пророков с наставлениями древних писаний, а современные духовные учителя способны корректно донести до нас изначальное послание. Когда нечто не находит подтверждения в этой системе, духовный воин попытается выяснить природу и причину отклонения, воспринимая это явление как признак проникновения чуждого влияния. Мы стремимся к корректному ведению мирских дел, поэтому нет ничего предосудительного в том, что мы хотим добиться того же в делах духовных. Так если человек заболевает воспалением легких или гепатитом, врачу нетрудно определить эти заболевания по характерным симптомам. Хороших врач способен поставить корректный диагноз и объяснить, что вызывает ваши страдания, на какой стадии заболевание в настоящий момент и что вам поможет излечится. В этом материальном мире мы часто стремимся к порядку лишь в делах мирских, в духовных исканиях почему то основываясь лишь на сентиментах.

Выбирая свой духовный путь основываясь на том, что приносит вам наибольшее наслаждение или определяя уровень духовности по тому насколько приятно звучит пение церковного хора может ввергнуть нас в пучину разочарования, если к тому времени мы не получим знание необходимое для возвращения в духовный мир. Понять, что мы должным образом заняты и преданы принципам духовной жизни, мы можем заметив в себе ослабевание привязанности к мирской жизни. Мы станем проводниками Господа и беспричинное знание будет нисходить на нас. Нам на самом деле нечего боятся, потому что Господь станет являть Свое присутствие через нас. Тогда мы станем марионетками в руках Бога и пожнем все награды, радость и блага за то, что стали проводниками воли Всевышнего Господа.

Правдивость

Четвертый тип оружия - это правдивость. Мы должны быть очень сосредоточены и уверены в нашем осознании Всевышнего, а также испытывать любовь и сострадание к другим, тогда мы можем смело говорить об истине, даже с врагом. Духовность - это самостоятельная реальность, поэтому принципы духовного мира отличаются от законов материального мира. Например существует закон духовной математики. В соответствии с этим законом, чем больше мы отдаем, тем больше получаем. Вместо духовного истощения, воплощение желания делится духовными мыслями и поступками, мы лишь обогащаемся. Это особенно точно характеризует человека правдивого. Если наши поступки, мысли и слова правдивы, тем больше правдивость пронизывает все наше существо.

Однако нам не следует становится самоуверенными, унижая других. Мы также должны пытаться делится истиной способной заставить человека дать оценку самому себе. Это сродни военным действиям, потому что как только мы нисходим до уровня низкого человека, мы добровольно сдаемся ему в плен. Если же мы должны образом ведем духовное сражение, мы не только избежим падения на поле брани, но сможем сделать нечто такое, что поможет возвысить других. Таким образом множество душ получит возможность вырваться из плена врага и двигаться вперед.

Сегодня мировое сообщество серьезно обделено мудростью. Одна из причин этого заключается в том, что в людях уважение к самим себе и своим врагам. Во время сражения они постоянно обманывают не взирая на людей и обстоятельства. Лишь некоторые сражаются честно и если кто-то проигрывает в борьбе против такого справедливого соперника, он пытается подкупить судью, поставить под сомнение решение или опорочить противника.

Такое поведение несомненно негативно сказывается на уровне знания и уважения. Вместо того, чтобы обмениваться знанием и мудростью друг с другом, мы стали мелочными и беспринципными, лишь ускоряя процесс стагнации прогресса человечества. Это ужасная ситуация. Наилучшим противоядием в данной ситуации будет правдивость вкупе со смирением. Мы должны искренне признать поражение, если оно имело место, после чего с готовностью начать работу над собой. Мы должны признавать заслуги других, если это уместно и всегда искренне пытаться помогать другим. Это позволит восстановить праведность на планете и воссоздать атмосферу взаимного доверия и прогресса. Следующий вид оружия играет важную роль в развитии настроения искренней помощи другим.

Сострадание и отсутствие гордыни

Пятый вид оружия - это сострадание и отсутствие гордыни. Наше постоянное желание поддержки и понимания со стороны остальных людей непроизвольно оттеняет наши собственные представления о добре и зле, подталкивая нас отказаться от собственных высших принципов. Но лучше быть правым, чем облеченным почетом.

Когда в нашем сердце живет настоящая любовь, общение с другими не только не будет вызывать у нас раздражения, но наоборот сделает нас счастливыми, позволяя нам продемонстрировать нашу к ним любовь. Нам должно приносить радость сделать что-то действительно замечательное тому, о ком мы искренне заботимся. Духовный воин принимает это настроение бескорыстной любви и расширяет границы выражения любви стремясь помочь всем. Духовный воин устанавливает совершенно иной уровень проявления сострадания и буквально готов страдать за других.

В ведических писаниях приводится замечательная история иллюстрирующая этот момент. Много лет назад жил юный святой по имени Рамануджачарья, ученик великого мистического учителя, наставившего это в науке священных мантр. Однажды учитель, довольный продвижением ученика, поведал Раманудже особую сокровенную мантру, назвав ее очень могущественной. Учитель подчеркнул, что никто не должен знать об этой мантре. Когда Рамануджа спросил его о причинах такой таинственности, тот объяснил, что священная звуковая вибрация обладает способностью в одно мгновение перенести в духовный мир всякого, кто произнесет ее, а нарушивший это правило понесет соответствующее наказание.

Рамануджа поблагодарил своего духовного учителя, не мгновение задумался, после чего взобрался на крышу самого большого здания и начал, что было силы выкрикивать слова мантры. Учитель услышал его голос, подошел к нему и отругал Рамануджачарью. «Ты - глупец!» воскликнул он. «Я передела тебе эту мантру для избранных, а ты выкрикиваешь ее с крыши самого высокого здания в городе раздавая ее всем подряд!»

Учитель ожидал, что Рамануджа станет отрицать обвинение или по крайней мере извинится, но вместо этого Рамануджа ответил: «Вы сказали, что всякий повторивший эту мантру обретет сознание Бога. Когда я увидел этих людей страдающих по причине нехватки знаний, я решил подарить им этот ключ к освобождению. Если мне за это придется расплачиваться, то я готов прямо сейчас пойти в ад. Я готов страдать, ради их блага, но пусть они уйдут в духовный мир».