Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер

– «перестройка» позволила «приватизировать» и поделить го-сударственную собственность СССР, начиная с парикмахерских и кончая автозаводами и нефтепромыслами между КГБ-шными и коммунистическими руководителями (после некоторой борьбы с пода-вляющим преимуществом победили гэбэшники). «Перестройка» не избавила русско-советский народ от нищеты и прозябания;

– чудо массового семейного и нескоординированного исхода (выезда) советских евреев;

– итоговым наказанием русского и украинского народов и правителей СССР за многолетний отказ отпускать евреев на волю из советского рабства явилось то, что советская империя в одночасье сгинула, как войско египетского фараона в морской пучине. СССР распался на самостоятельные и более или менее враждебные России государства (бывшие союзные республики). Это лишило русских людей привычной гордости за главенство среди других народов бывшей своей империи и всего мира.

9.1991–1994 годы

– продолжение массового семейного и нескоординированного исхода (выезда) евреев из возникших после распада СССР стран;

– воссоздание еврейской жизни в России и распространение там любавического хасидизма;

– чудо переселения полутора миллионов высокообразованных и высококлассных специалистов-евреев и членов их, зачастую смешанных, семей в Израиль и почти столько же в США, Канаду и Германию;

– успешное приложение в экономике и медицине Израиля и США продвинутых знаний и талантов;

10.1995–2017 годы

– чудо расцвета Израиля, заключающегося в быстром науч-но-техническом, культурном, экономическом (14,5 % ежегодного экономического роста Израиля при непомерно больших оборонных расходах и налогах) и социальном развитии;

– возвращение или переход в иудаизм (через гиюр) бывших советских евреев и многих членов их смешанных семей;

– двукратное увеличение населения и самое высокое среди всех развитых стран деторождение (в среднем три ребёнка на одну женщину) при женском равноправии и высочайшем уровне социальной поддержки и медицины обеспечивают демографическое будущее Израиля и обуславливают его нынешнее процветание и светлое будущее (если оно не будет прервано своими социалистами и их дружбой с арабскими и европейскими ненавистниками Израиля).

– укрепление в Израиле прагматических общественно-политических настроений и еврейского патриотизма;

– успешное окончание истории этноса советских евреев, который, выполнив свою миссию, довольно быстро растворяется в еврействе Израиля и США;

– триумф Израиля ознаменуется возведением у подножия Храмовой горы в Иерусалиме Триумфальных Ворот Возвращения Евреев в Иерусалим и, может быть, ещё и началом проектирования Третьего Храма.

* * *

Чудо Пуримшпиля Эренбурга обусловило произошедшее через почти 40 лет чудо исхода евреев из совдепии, а это чудо, в свою очередь, обусловило ещё через 20 лет чудо скачкообразного научно-технического, социально-экономического и политического развития Израиля. Если спросить, необходимо ли было каждое чудо для возникновения последующего, то ответ будет – безусловно, да. Но были ли предыдущие шесть чудес достаточны для седьмого чуда? Данный роман-сценарий как раз призван убедить читателя в этой достаточности.

Действительно, без чудесного спасения Эренбургом советских евреев в 1953 году, некому бы было диссидентствовать и уезжать из совдепии. Точно также без чуда научно-технической, медицинской, учительской, творческо-гуманитарной, и просто работящей алии из совдепии не было бы чуда расцвета и уверенности в будущем Израиля.

Картина 3. Проект трёхстворчатойтриумфальной арки в честь трёх чудесныхвозвращений евреев в Израиль

Концепция архитектурного сооружения

После чуда Пурима многие персидские евреи, которые в той или иной степени отошли от иудаизма, стали ходить в синагоги и направлять своих мальчиков изучать Тору. Поэтому некоторые еврейские мудрецы рассматривают то время, как время второго дарования Торы евреям. Через 30 лет после событий Пурима сын еврейки Эстер, новый персидский царь разрешил евреям вернуться на земли Израиля. Кстати, все поколения недавно свергнутой шахской династии Ирана помнили о своей еврейской «праматери» Эстер.

Прибывшие в Израиль персидские евреи совместно с теми, кто там оставался, приступили к возрождению Израиля, а затем ещё через 20 лет – к строительству в Иерусалиме Второго Храма, как религиозного, культурного и политического центра процветающего Израиля. В этом им опять помог сын еврейки Эстер, новый персидский царь.

Эпоха Второго Храма продолжалась 400 лет, вплоть до победы римлян. Третье по счёту государство Израиль было создано уцелевшими в Холокосте евреями-ашкеназами Европы при участии малого числа ранее приехавших из России, а также всегда живших там евреев. Затем туда прибыли почти 900 тысяч евреев сефардов, изгнанных арабами-мусульманами из Северной Африки и более 150 тысяч евреев-мизрахи из Ирана, Ирака и Йемена. Кстати, в числе евреев-сионистов, приехавших в Израиль в начале ХХ века, был родной брат моей бабушки по маме, раввин Пашковский, ставший в 30-х годах ХХ века, но уже под другим, еврейским именем, одним из главных раввинов тогдашней Палестины. Через 35 лет после Пурима Эренбурга и через 70 лет после пленения большевизмом в 1917 году, советские евреи и их родственники из смешанных семей начали массово получать от советских властей разрешения вернуться на Землю Обетованную. За короткий срок в Израиль переехало более двух миллионов человек.

Возвращение евреев в Израиль после 1945 года были настолько омрачено воспоминаниями о более шести миллионах евреев, убитых немецкими и другими европейскими нацистами, что израильтяне быстро построили грандиозный музей памяти Холокоста, «Яд-Вашем». Этот музей и древняя Стена Плача стали главными символами, и по существу, культом нового Израиля. Именно к этим символам скорби и смерти, а также печали и страданий еврейского народа в первую очередь приводят руководителей зарубежных стран. Может быть, хватит концентрироваться на страданиях и потерях. Может быть, хватит вызывать у самих себя и всех заезжих визитёров и туристов чувства жалости и вины. Пора уже самоутверждаться.

Главные этапы развития и достижения народов и государств обычно отмечались строительством крупных архитектурных сооружений. Каждое такое сооружение служило символом самоутверждения и залогом будущих успехов, и потому ещё долго вызывало и вызывает уважение к народу, воздвигшему эти архитектурные сооружения. В Древнем Египте и Центральной Америке это были пирамиды, в США – первые в мире небоскрёбы, в Европе это многочисленные католические соборы, вплоть до ещё строящегося великого и прекрасного Барселонского собора Гауди, а в Москве – колокольня Ивана Великого и Собор Василия Блаженного. Эпоха сталинского большевизма отметилась пятью высотными зданиями Москвы с кремлёвскими башнями на крыше каждого здания. А вот архитектурный облик Иерусалима в значительной степени определяет доминирующий вид мусульманской святыни – золотой купол мечети Омара, который назойливо торчит на большинстве логотипов и туристских открыток Иерусалима. Вид этого купола незаслуженно определяет сейчас облик Иерусалима и провоцирует арабов на агрессию.

До тех пор, пока там не будет возведён величественный монумент триумфа в честь евреев в Израиль, выбор места столицы Израиля и его право на существование будут ставиться под вопрос. Это будут делать, как еврейские «леваки» и социалисты, вроде поклонников партии Авода, так и все окружающие Израиль враждебные народы. И, наоборот, при наличии такого монумента