100 знаменитых анархистов и революционеров - Виктор Савченко

После окончания войны Фор возобновил издание журнала «Либертарианец», который выпускался 20 лет – с 1919 до 1939 года. В 1928–1939 годах он редактирует газету «Либертарианский голос». В 1920-е годы Фор как лидер общефранцузского Союза анархистов вел борьбу против растущей популярности коммунистических идей, против «преклонения» перед Советской Россией. В своих многочисленных публикациях он раскрывал диктаторский характер власти большевиков, писал о гонениях на анархистов и свободу слова в СССР. В конце 1920-х Фор выступал против «сектантства» во французском анархистском движении, отстаивал возможность легальной работы анархистов в демократических буржуазных странах.

В январе 1922 года он основал журнал «Анархистский обзор», который стал ведущим изданием французского анархистского движения между двумя мировыми войнами. В начале 1930-х годов Фор – учредитель и редактор «Энциклопедии анархизма», которая насчитывала 3 тысячи страниц. Будучи известной политической фигурой во Франции, он брал под защиту иностранных анархистов, искавших политического убежища во Франции, оказывал помощь Махно, Аршинову и Дуррути, помогая их освобождению из французских тюрем. Когда в 1925 году в Париж переселился русский анархист Волин, Фор предоставил ему и его семье свою квартиру.

В середине 1920-х годов Фор выступил с критикой «платформы» единой анархистской партии, которую отстаивали Махно и Аршинов, выдвинув собственную платформу, которую назвал «Анархистским синтезом», на основе которого должны были объединиться анархо-индивидуалисты, либертарианские коммунисты, анархо-синдикалисты и анархисты-коммунисты.

В 1927 году Фор – один из инициаторов раскола Союза анархистов Франции и создания нового анархистского центра – Ассоциации анархистских федераций Франции. Однако в 1934 году он возвратился в Союз анархистов и снова стал его «бойким пером».

«Синтезисты» во главе с Себастианом Фором пошли на раскол в анархистском движении, основав Федеральную ассоциацию анархистов. Старый трибун не был ни противником организации, ни пассивным наблюдателем, напротив, он хотел «…организацию прочную, мощную, способную объединить в момент, определенный серьезностью обстоятельств, все бунтарские силы, состоящие из многочисленных и энергичных групп», и «пролетариат, втянутый в решающую борьбу серией беспорядков, выступлений, забастовок, бунтов, восстаний», но личные амбиции помешали ему перейти на «платформу» Аршинова – Махно.

В 1930-х годах Фор принял участие в движении за мир, он – видный член Международной лиги борцов за мир, активно выступает против фашизма, пропагандирует идеи «единого фронта» во Франции. В 1936 году он приехал в Испанию, посетил Барселону – центр испанского анархизма, побывал на фронте в анархистской бригаде Дуррути. В 1940 году Фор бежал из оккупированного гитлеровцами Парижа и нашел убежище в Руане, около Бордо, на территории коллаборационистского «правительства Виши», где и умер в июле 1942 года.

КАРЕЛИН АПОЛЛОН АНДРЕЕВИЧ

Известный анархист, организатор и теоретик анархистского движения в России, идеолог мистического анархизма.

Аполлона Карелина, пожалуй, можно назвать третьим по значимости лидером русского анархизма после Бакунина и Кропоткина. Хотя родился он в Петербурге в 1863 году, детство и юность провел в Костроме и Нижнем Новгороде. Отец – Андрей Карелин, происходивший из потомственных дворян, стал одним из первых русских художников-фотографов в России и основателем Школы живописи в Нижнем Новгороде. Мать будущего анархиста происходила из рода Лермонтовых и была двоюродной племянницей великого русского поэта.

В 1881 году еще гимназистом 7-го класса Аполлон Карелин был арестован за поддержку народовольцев-террористов (привлекался по делу Желябова и Перовской). В 1882 году последовал второй арест, завершившийся ссылкой в Казанскую губернию, откуда Карелин бежит, после чего переходит на нелегальное положение. В 1883–1884 годах Аполлон Карелин проводит в заключении в Петропавловской крепости 14 месяцев. В 1880–1890-е годы Карелин – член организации «Народная воля». До 1898 года он скитается по тюрьмам и ссылкам в Сибири. Но ему удается экстерном закончить университет и стать юристом.

С 1900 по 1904 год Карелин живет в Иркутске, работает адвокатом, публикует ряд научных юридических статей. В это время он уже член партии эсеров, разрабатывает идеологию деятельности этой партии, а в революционном 1905 году Карелин руководит боевыми отрядами в Восточной Сибири. После участия в революции 1905 года Карелин от преследования полиции бежит во Францию. До 1917 года он имел статус политического эмигранта во Франции, Швейцарии, Англии. В 1906–1907 годах Карелин – один из лидеров парижской террористической группы эсеров. Однако в 1908 году происходит перелом в его политических взглядах, и Аполлон Карелин становится анархистом-коммунистом.

В 1909–1912 годах Карелин пытается объединить всех русских анархистов-эмигрантов в группу «Вольные социалисты» – «Федерацию (братство) Вольных общинников». Тогда же он сближается с Кропоткиным, участвует в Париже в издании кропоткинской газеты «Хлеб и воля» и журнала «Буревестник», становится редактором ряда анархистских журналов и газет, преподает в Парижской школе общественных наук. Под псевдонимами «Кочегаров», «Темный», «Винтер», «Макаренко», «Сантей» печатает ряд анархистских и оккультных статей.

Очевидно еще перед Первой мировой войной Карелин вступает в Париже в масонскую организацию и в оккультный «Орден тамплиеров». Он становится организатором «восточного отряда» Ордена тамплиеров под псевдонимом «рыцарь Сантей». Этот орден ставит своей целью распространение оккультных знаний на просторах Российской империи.

В 1913 году Карелин организует съезд русских анархистов в Париже. Однако его конкуренты – анархисты группы Рогдаева, обвинили Карелина в «…антисемитизме, интриганстве, диктаторстве, пособничестве провокаторам». В 1914 году он порвал с лидерами анархистов-террористов и стал выступать за мирные формы классовой борьбы.

С началом Первой мировой войны Карелин выступает против мировой бойни. Тогда же он организует «Черный Крест помощи анархистам», который занимается сбором средств для помощи репрессированным анархистам во всем мире. Не забывает Карелин и о пропаганде анархизма – издает за границей анархистские журналы «Молот» и «Светоч», участвует в издании анархистской газеты «Голос труда».

Летом 1917 года Карелин вернулся в Россию, где становится признанным лидером российского анархистского движения, организатором Всероссийской федерации анархистов (ВФА), Всероссийской федерации анархистов-коммунистов (ВФАК), Первого съезда анархистов-коммунистов (Москва, декабрь 1918 г.). В 1917–1918 годах, уже в Петрограде и Москве, он издает газеты «Труд и воля» (1917–1918 гг.), «Свободная коммуна» (1918 г.), журнал «Вольная жизнь» (1919–1921 гг.).