Творения. Том III - Ефрем Сирин

(8) В тот день посмотришь на оружие дома дубравы (3 Цар. 10, 17), то есть на оружие, которое взято Ассириянами.

(9) И открыют сокровенная домов краеградия Давидова, и узрят, яко множайшии суть. Видно будет, что стены городов Иудиных разрушены врагами. И яко отвратиша воду нижния купели, и наполнили ею домы Иерусалима. Жители Иерусалима, предполагая, что осада города будет столь же продолжительной, как и осада Самарии, для сбора и сбережения воды устроили новые водоемы.

(10) И соградили домы на утверждение стене градней, то есть построили небольшие хижины, или ископали пещеры, в каких обыкновенно помещалась бдительная стража для охранения города от нападения разбойников и воров.

(11) И сотвористе себе воду между двема стенама, то есть сделали рвы, какие обыкновенно выкапывают за городской стеной, чтобы наполнились они большим количеством воды, и, окружая собой стену, препятствовали воинам подступать к городу или, по крайней мере, замедляли приступ. И не воззресте на сотворившаго ю исперва, и сограждшаго ю не видесте, тогда как задолго прежде предсказано было об этом нашествии Ассириян.

(12) И призва Господь, Господь Саваоф… плачь и рыдание, то есть призвал к покаянию и сокрушению о сделанных прежде грехах.

(13) Сотвориша радость и веселие, то есть то, что по намерению Господа должно было расположить их к покаянию, произвело в них отчаяние. Глаголюще: да ямы и пием, утре бо умрем.

(14) Яко не оставится вам той грех, дондеже умрете. Это означает или то, что грехи ваши не продлятся долее наказания, или то, что не умрете в отчаянии, но при сердечном сокрушении и покаянии будете утешены ожиданием лучшего.

(15) Иди в кущу ко Сомнану строителю дому и рцы ему: что ты зде? Уступи место тому, кто лучше тебя. И ты уступишь, потому что пойдешь в плен и рабство.

(16) Яко истесал еси себе зде гроб и сотворил еси себе на высоце гроб, и написал еси себе на камени кущу. Ты уготовляешь себе здесь гроб и думаешь, что как славен был при жизни, так будешь славен и по смерти; но верно то, что мысль твоя обольщает тебя.

(17) Се, ныне Господь Саваоф извержет тебя из земли сей в землю иную, и забудет тебя.

(18) Бросит тебя, как клубок, потому что Он – владыка царств, по Своему произволению и суду управляет царствами и раздает их. По этому-то праведному суду низложен Сомнан, сын Соханов, и избран Елиаким[36], правитель верных, которые не были отведены в чуждые страны. Сомнана пророк сравнивает с клубком, потому что как дети бросают клубок с одного места на другое, так и его будут изгонять и как бы бросать с одного места на другое.

(18. 19) Там будешь уничижен ты, извержишися от степене твоего, тамо умреши, будешь свержен с колесницы славы своей, и поясом твоим опояшу его, то есть власть твою передам Елиакиму, сыну Иосиину.

(22) И будет вместо тебя яко отец живущим во Иерусалиме… (23) И будет на престоле славы дому отца своего, то есть через него прославится весь дом отца его.

(24) От него будет зависеть вся слава дома отца его… все музыкальные орудия до гуслей. Этим пророк дает понять, что по слову уст его будет совершаться и псалмопение, учрежденное Давидом, и другие священные служения.

(25) В тот день… истребится гвоздь, вбитый в твердом месте, то есть Сомнан обратится в ничто, когда вступит на его место Елиаким.

Глава 23

(1) Видение на Тира. Плачитеся, корабли Фарсийские; похищен из дома приносивший корысти. Пророк призывает корабли Фарсийские плакать о тех кораблях и мореходах, которые внезапно, у пристани Тира, взяты в плен Вавилонянами и отведены в Вавилон. Ибо домом пророк называет пристань, а приносившими корысти называет корабли Фарсийские. От земли Китейския возвещено нам, то есть о таком бедствии Тира принесли весть корабли Греческие, избежавшие опасности.

(2) Молчите, живущии во острове. Молчанием пророк называет то оцепенение и тот ужас, какие овладеют жителями Тира при неожиданном нашествии Вавилонян.

(3) Купцы Сидонские, мореходы, наполнявшие тебя, со многих вод привозившие к тебе семя купеческо, жатву реки. Производящие морскую торговлю, как бы в море повергают семена, и с него как бы собирают жатву – прибытки и лихву; но купля их сделается добычей других народов. Рекой означается здесь египетская река Нил;