Обитаемый остров Земля - Андрей Скляров

Нет поблизости и никаких поселений, для которых могли бы понадобиться стройматериалы с «захоронений» столь оригинального вида…

Да и захоронения ли это были изначально?..

Рис. 210. Развалы блоков в Силустани

Буквально в нескольких километрах от этого места нам попались сооружения почти точно такой же формы, но уже современные. Это были печи для обжига кирпичей!..

В центр печи закладывается топливо, вокруг него располагаются сырые кирпичи, а затем идут собственно стенки печи. После укладки всех ингредиентов топливо поджигается через небольшое отверстие внизу, которое далее обеспечивает доступ воздуха, необходимого для горения.

Но у чульп в Силустани — по крайней мере у тех, что сделаны наиболее качественно и из самых больших блоков — есть точно такие же отверстия в самом низу!.. Так что это были вовсе не могилы, а печи!..

Правда, следов использования обожженных кирпичей в Южной Америке в доиспанский период не обнаружено, но ведь эти же конструкции вполне могли служить и плавильными печами!..

Рис. 211. Отверстие в кладке квадратной чульпы

Сейчас остатки чульп забиты внутри обычными камнями. Испанцам это делать не было никакого смысла. Археологам тоже. Остаются только инки. И получается, что инки уже не понимали изначального назначения чульп в качестве плавильных печей!.. Тогда они действительно могли просто использовать их для захоронения своих вождей и знати.

Но кто тогда все-таки разрушил качественные чульпы из больших блоков, разбросав их по значительной площади?.. Имеет ли это разрушение связь с Войной Богов?.. Дать какой-то определенный ответ на этот вопрос нельзя. Но общая картина разрушений уж очень напоминает результат серии целенаправленных взрывов. А во время войны плавильное производство обычно относят к категории стратегических объектов и стремятся его уничтожить…

Кстати, чульпы, сложенные из небольших необработанных камней и представляющие, скорее всего, более позднюю имитацию плавильных печей, подобных масштабных разрушений не имеют. Хотя мелкие камни разбросать на большие расстояния было бы куда проще, чем блоки в тонны весом…

Совсем неподалеку от Куско — столицы инкской империи — есть археологический памятник под названием Кенко. В действительности, он представляет из себя два объекта, условно называемых Кенко-1 и Кенко-2 и расположенных буквально в сотне метров друг от друга. Это — два скальных выхода, которые частично подверглись дополнительной обработке.

Рис. 212. Кенко-1

Скала Кенко-1 сильно изрезана сверху многочисленными ступенями и уступами. Вообще вокруг Куско — а особенно вблизи Кенко — пожалуй, трудно встретить скальный выход, который не был бы в той или иной степени изрезан, как будто древним местным обитателям больше нечем было заняться, как отрезать куски от гранитных скал…

Скальный выход Кенко-1 имеет естественные трещины, которые в некоторых местах специально расширены — гранит по сторонам трещин подрезан так, что образуются наклонные стены проходов, ведущих вглубь скалы к небольшому гроту. В стенках грота вырезаны углубления, ниши и полки разной формы и размера, а посередине располагается так называемый «трон Инки».

Рис. 213. Грот в Кенко-1

По одной из версий историков, грот — как, впрочем, и весь объект в целом — служил инкам в качестве места проведения сакральных церемоний. По другой версии, в гроте инки мумифицировали своих знатных покойников перед тем, как выносить их подсушиваться на солнышке…

У нас же грот вызвал ассоциации с неким командно-координационным бункером, где в нишах, на полках, уступах и «троне» стояли мониторы и экраны, на которые по протянутым кабелям подавалась информация с какого-то — возможно, радарного — оборудования, размещенного на ступенях и уступах сверху скалы.

И в принципе, одно другому не противоречит. Инки вполне могли использовать заброшенный бункер как для мумификации своих покойников, так и для проведения религиозных церемоний. Причем последнее даже более вероятно, поскольку место было священным — ведь оно было связано с богами!.. А на это указывают достаточно нетривиальные технологии, которые требуются для того, чтобы так изрезать скалу — как будто она не из твердого гранита, а из пенопласта…

Грот повреждений не имеет. Да и на верхней части скалы каких-то целенаправленных разрушений не видно — только трещины, которые вполне могут иметь естественное происхождение. Однако с северной стороны Кенко-1 скала имеет странную особенность. Тут ее поверхность выровнена так, как будто это была стенка прохода — стиль абсолютно соблюден. И далее она действительно переходит в проход, но тут… вторая стенка отсутствует!..

Рис. 214. Одинокая «стенка прохода»

Вариант первый: стенки и не было. Но тогда зачем было так выравнивать поверхность скалы на столь значительной площади, вдобавок имитируя именно стенку прохода?..

Вариант второй: стенка была. Но тогда куда она делась?.. Вместо нее — лишь обломки скал, да отдельные блоки. А характер их расположения абсолютно не соответствует простому обрушению при землетрясении или разрушении вручную — больше похоже на последствия мощного взрыва…

Конечно, можно было бы и не думать ни про какие взрывы, посчитать, что никакой стенки и не было, и списать все на «эстетические причуды» создателей объекта… Если бы не Кенко-2…

Рис. 215. Кенко-2

Кенко-2 представляет из себя скальный останец — местами более похожий на холм — сильно вытянутой овальной формы и обложенный по периметру каменными блоками, некоторые из которых (расположенные на одной из его узких сторон) сопоставимы даже с наиболее крупными блоками знаменитого Саксайуамана и весят несколько сотен тонн. Тут нет (или по крайней мере не видно на глаз) никаких внутренних помещений, аналогичных гроту Кенко-1. Зато изрезанные гранитные формы на вершине Кенко-2 гораздо разнообразней. Тут не только прямоугольные вырезы в виде ступенек и «полочек», но и замысловатые криволинейные объекты (обычно называемые историками «интиуатанами») и даже «трибуна».

Рис. 216. Образцы каменной обработки на Кенко-2

За время экспедиции мы до того уже настолько насмотрелись на разные замысловатые формы, которые массово встречаются в Перу, что объекты на Кенко-2 хоть и впечатляли, но вызывали уже вполне «обыденные» эмоции. Однако здесь целый ряд каменных глыб (как обработанных, так и без признаков целенаправленной обработки) оказался оторванным от своего скального основания!.. Более того, часть из этих глыб явно находилась не на своем «родном» месте!.. При этом на них не было абсолютно никаких признаков применения лома, клиньев или каких-либо еще инструментов, которые бы указывали на то, что их целенаправленно пытались отколоть от основания…

Сама собой родилась версия о некоем (в данном случае не очень мощном) взрыве, который был направлен на уничтожение чего-то, что было расположено на «холме», а оторванные каменные глыбы стали лишь побочным следствием этого взрыва. Если же учитывать близкое расположение Кенко-1 с его «бункером», то можно предположить, что на Кенко-2 располагалось какое-то вспомогательное или дублирующее оборудование в дополнение к тому, что было установлено на Кенко-1.

Хотя могло быть и наоборот — на Кенко-2 было расположено основное, более важное оборудование. На эту мысль наводит каменная облицовка «холма», в которой не было никакой естественной необходимости кроме затруднения доступа на вершину. Подобную цель каменной облицовки подчеркивают и «ворота», к которым с вершины спускаются ступеньки, но которые при этом странным образом «повисли в воздухе» на высоте человеческого роста от уровня земли. Похоже, что боги старались оградить себя и то, что располагалось на Кенко-2, от чрезмерно любопытных «говорящих мартышек» (то есть людей)…

Рис. 217. Ворота «повисшие в воздухе»

Есть и другой вариант того, для чего именно предназначался Кенко-2, и что находилось на его вершине. Дело в том, что «интиуатана» в переводе означает «коновязь солнца», то есть «то, к чему конь привязывается». Однако это — перевод времен испанского завоевания, когда основным средством перемещения были лошади. Если же в наше время перевести этот термин с учетом того, что солнце у инков считалось богом, то можно получить совсем иной результат — «место парковки транспортного средства бога». Боги «летали по небу», то есть имели летательные аппараты, которые, естественно, было удобнее парковать на каких-то возвышающихся местах. И как раз на вершине Кенко-2 находятся «интиуатаны», замысловатые фигурные формы которых очень сильно напоминают конструкции, служащие для отвода в сторону газов из реактивных двигателей.