Оберег - Кирилл Хамов

Об чем вы тут давеча толковали? Об уроне купецким? Ах, ах, разнесчастные купцы наши, крендель с маслом им положим за урон. Один купчина себе дворец отгрохал, там не то, что мои палаты, а и царские рядом не стояли. А в казну ни копья не бросил, собачье сало. Так что с такого урона от них точно не убудет. Народ встанет горой за вас? Бузу пророчите? Ну вот и проверим, какой народ у нас. А ежели и встанет, то предаст свою землю князя и царя. И к чему нам народ такой нужен-то? Бузу лучше душить в зародках. Так, что и заступники ваши с вами полягут. И бойцы мои не пожалеют в другой раз ни вас, ни заступников. Православные вы? Крест один еще не православие. Надобно и посты соблюдать. А у вас в святки как раз шабаш и гульба пьяная да сытая. А храмы наши пустуют. Что ж зря мы покрывали купола чистым золотом? Расписывали своды и стены иконами, мрамором покрывали снаружи, все зря выходит? Правильно вас лупят отцы святые. И указ царский правильный, бить ваше племя надо чтоб духу вашего тут не было.

Скоморохи молча начинают уходить.

К. [раздраженно обидчиво, с вызовом] Куда собрались? Я толковать еще не закончил.

Па. [обреченно] Умирать, княже, умирать…

К. [отходчиво] Стойте. Возьму грех на душу, дам вам три дня. Спустя этот срок, если увижу на своей земле хоть один красный колпак, хоть одно хульное слово услышу про царя, про отцов святейших, про меня, сам убью, того, кто в колпаке том прибудет. Теперь всё. Идите.

П. [благодарно] Спасибо, княже.

К. [с наигранным раздражением, но добрым взглядом] Идите уже, пока я думку не сменил.

Скоморохи уходят

К. [вполне довольный собой, лукаво почесывая бороду] Все же хороший я князь. Эх, так, да растак, да вот эдак, да вот так.

Князь совершает свой нехитрый танец.

Занавес.

Картина 3.

Дорога. Осенние пейзажи среднеевропейской полосы. Еще неубранные луга. Кое-где золотые дубравы и рощи. Сама дорога пока сухая, не раскисшая грядущими дождями, потому путнику проехать приятно. Передняя сторона кибитки. Ее немного трясет от колдобин, но в меру. Звуки размеренных шагов лошади, скрипа колес, лесного шума, пения птиц. На приступке сидят Пантелеевич и Прохор. У первого в руках вожжи.

П. [расслабленно, чуть позевывая] Эх-ма… Пантелеич, может в Сибирь махнем? Оно хоть и холодно, конечно, там, но посадских поменьше будет. Да и князья там, говорят, добрее, сами же из ссыльных.

Па. [разумно] Да, Сибирь — это дело. Земля без края. Но везти туда балаган не мне.

П. [чуть возмущенно] Пантелеич, ты чего это? Кто, как не ты тут главный? Скоморохи тебя чтут за отца родного

Па. [самокритично нахмурившись] Да, отец-то я, видно, хреновый, раз дочку не сберег… Да и балаган чуть ни угробил. На, подержи, пока.

Пантелеевич передает Прохору вожжи. Тот с опаской принимает.

Па. [ободряюще улыбаясь] Тут оно, конечно, не верхом на лихом скакуне, лошадь эта не спеша идет, но тоже ничего. Не пешком шлепать. Справишься?

П. Да должен, поди.

Па. [с мудростью] Да старый я стал, Проша, теряю хватку, а без нее никак. Сильно не дергай, плавненько веди. Вот так. Решил я передать свою кибитку вам с Линой. Она всегда первая идет. Остальные за ней. Ты спас балаган, кому как ни тебе теперь управлять.

П. [чуть растерянно] Погодь, Пантелеич, я в балагане без году неделя, будут ли слушать меня?

Па. Слушать, Проша, будешь ты, и принимать здравые решения. А я помогу, покамест.

Эпилог.

Читают по очереди все актеры по одному предложению под колокольный звон.

В 1657-ом году по приказу царя Алексея Михайловича было окончательно уничтожено скоморошество на Руси, как неотъемлемая до этого часть общества и культурного пространства. Инициатором этого во истину варварского приказа стал патриарх Никон. Этот клирик — фанатичный религиозный ревнитель, за свое недолгое патриаршество успел принять реформу русского православия, которая в итоге стала причиной жесточайшего противоречия в доселе единой вере. Раскол спустя четыре века до сих пор имеет силу и, дай Бог, будет преодолен следующими поколениями. В конце концов Никон дослужился до того, что сумел поссориться с другими иерархами, с собственной же паствой и даже с царем, горячо его любившим, был лишен сана, и закончил свои дни в ссылке в Белозерском монастыре.

Сколько, в ходе уничтожения, пострадало скоморохов, не знает никто, даже приблизительных данных нет. Каков объем потерь культурного наследия? Скольких песен и сказок, былин и прибауток, потешек и пословиц не услышали целые десятки поколений детей и не передали своим детям? Знает только Бог. Часть традиций скоморохов удалось сохранить цирковым и театральным артистам, композиторы частично используют фольклорные мотивы, что пели скоморохи, литераторам по крупицам удается собирать образы, переданные нам временем и приданиями от этих веселых, истинно русских, и, к тому времени, уже православных людей.

Правда дается свыше.

25 02 2017-09 01 2019 гг.