Из реки речений: Суфийские афоризмы и истории - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Подлинный учитель — внутри, в истину влюблено собственное искреннее «Я» человека, и тот, кто действительно ищет истину, рано или поздно наверняка найдет настоящего учителя.
Но, допустим, человек повстречался с ложным учителем, что тогда? Тогда Реальность превратит ложного учителя в настоящего, поскольку Реальность более велика, чем ложь.
— Хазрат Инаят Хан
Духовный наставник для своей общины — что пророк для своего народа.
— Абу Саид ибн Аби-л-Хэйр
В отсутствие шейха ученики должны вести себя так, как если бы шейх был среди них, должны полностью выполнять свои обязанности и быть предельно вежливы и тактичны везде и во всем, что они делают.
Вера и убежденность в том, что хотя мы не можем увидеть Всемогущего Бога, Он видит нас и всё нами совершаемое, преображает нашу смиренность в активное благо и приводит нас к состоянию совершенной веры.
— Шейх Музаффер
Святой — это благовонное растение, посаженное в землю Богом. Люди истины вдыхают этот аромат, и он проникает в их сердца, так что эти люди начинают тосковать по своему Мастеру.
— Яхья ибн My'аз ар-Рази
Зун-н-Нун сказал ученику:
— Начинай наставлять людей при помощи проповедей, но помни, что ты не должен привносить в эту деятельность свое «Я».
Ученик согласился последовать совету.
Однако его проповеди посещало очень мало людей.
Однажды не пришел никто, и он не стал проводить беседу.
Вскоре после этого к нему подошла старая женщина и упрекнула его, сказав:
— Ты обещал Зун-н-Нуну, что будешь читать проповеди каждый день и не станешь привносить в это свое «Я». Что же означает твое сегодняшнее молчание? Разве ты не нарушаешь этим свой обет?
Тотчас он осознал свою ошибку и после этого читал проповеди каждый день в течение пятидесяти лет, не беспокоясь, пришел ли кто-нибудь его слушать.
— Аттар
О ты, пронзающий
самоотверженного человека саблей,
ты пронзаешь ею себя. Остерегись!
Ибо человек без самости исчез,
он стал зеркалом,
не содержащим ничего,
кроме твоего лица.
Если ты плюнешь в него,
ты плюешь в собственное лицо,
А если ты ударишь по зеркалу,
то ударишь себя.
И если увидишь в нем уродливую рожу —
это ты,
И если увидишь Иисуса с Марией —
это ты.
Он — не то и не другое,
Он чист и свободен от самости,
Он выставляет перед тобой
твое собственное изображение.
— Руми
Шибли находился в глубоком мистическом трансе, и его поместили в приют для умалишенных.
Услышав об этом, его потрясенные ученики пришли навестить учителя.
Шибли спросил: «Вы кто такие?»
«Мы — твои последователи, любящие тебя».
Шибли начал швырять камни в своих учеников. Они разбежались с криками: «Он и вправду сошел с ума!»
Тогда Шибли позвал их: «Может быть, мне послышалось, что вы любите меня? Вы не смогли стерпеть даже одного или двух камней и убежали прочь. Что случилось с вашей искренней любовью ко мне, на которую вы притязаете? Или ваша любовь улетела вместе с камнями? Если бы вы вправду любили меня, то терпеливо выдерживали бы те мелкие неудобства, которые я вам причиняю».
Шибли
В день Страшного Суда каждую душу спросят, какие деяния она принесла с собой, какие добродетельные поступки она совершила, чтобы попасть в Рай. На божественных весах все наши хорошие дела будут на одной чаше, а грехи и заблуждения — на другой.
Когда ваши деяния будут взвешены и выяснится, что добродетельных поступков недостаточно, и это касается многих из нас, то вы обратитесь к мужу или жене и спросите, не поделятся ли они своими благими деяниями, чтобы помочь вам в трудную минуту.
Занятые собственной судьбой, они скажут:
— А как же я? Кто поможет мне?
Тогда вы обратитесь к отцу и матери, и они тоже скажут:
— Мне нужна помощь. Кто-нибудь поможет мне?
И тут появится твой шейх или кто-либо из братьев и сестер и скажет:
— Забирай все мои добрые дела. Для меня достаточно, чтобы ты попал в Рай.
— Шейх Музаффер
У Учителя нет ни лица, ни имени.
— Традиционное изречение
Единственный проводник на пути к Богу — Сам Бог.
— Калабади
Устремленность сердца
О Господь, вспаивай меня не любовью, но желанием любви.
— Ибн Араби
Среди вас есть те, кто желает этот мир, и есть те, кто желает следующий мир. Но где тот, кто желает Бога?
— Ал-Шибли
Нищему у Твоей двери
Не нужны восемь райских садов.
Пленник Твоей Любви
Свободен от обоих миров.
— Хафиз
Пока луч Его любви не засияет,
Придавая устремленность душе,
Она не станет внимать
Любви Его Лика.
Мое сердце не ощущает
Ни малейшей тяги к Нему,
Пока притяжение не придет от Него
И не начнет трудиться
Над моим сердцем.
С тех пор, как я узнал,
Что Он тоскует обо мне,
Тоска о Нем не оставляет меня
И на мгновение.
— Магриби
Если б магнит не был исполнен любви,
Как бы он притянул железо с такою силой?
И если б не было любви,
Соломина не искала бы янтарь.
— Низами
Духовная нужда — это живое и лучезарное пламя, которое Бог помещает в грудь своему слуге, чтобы сгорела его самость (нафс). И когда она сгорает, этот огонь преображается в огонь «любовного томления» (шаук), который не затухает никогда, ни в этом мире, ни в следующем.
— Абу Саид ибн Аби-л-Хэйр
Необходимо иметь «духовную
