Империя – I - Анатолий Фоменко

В конце XI или в начале XII века пишутся Евангелия, рассказывающиеся о жизни Иисуса Христа и о его распятии в XI веке.

Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в Новом Риме, на Босфоре в XI веке н.э. В Библии этот город называется Иерусалимом.

Иерусалимский Храм Соломона, описанный в Библии, – это знаменитый, древний и действительно роскошный, – как и сказано в Библии, – храм Святой Софии в Константинополе. Был возведен, вероятно, в эпоху XI-XIII века н.э. (а не в IV-V веках н.э., как предполагает скалигировская хронология) [1], [4]. Сохранился до сих пор, хотя, конечно, сильно перестроен за прошедшие века.

5. 2. Моисей и исход из Египта

История Моисея и исхода израильтян из Египта – Миц-Рима – это, вероятно, описание исхода некоторых группировок из Византии после Троянской войны XIII века н.э. «Война» Моисея с фараоном, то есть с ТРН, – это воспоминание о Троянской войне XIII века.

При этом Моисей и его спутники бегут из Византии в Италию. Это и есть, по-видимому, бегство троянцев в Италию под предводительством «античного» Энея. Он же – «Анжу Король», то есть выдающийся средневековый полководец Карл Анжуйский.

Моисей-Эней и его народ начинают колонизацию некоторых областей Италии в XIII-XIV веках н.э. Описано в Библии в книгах Исход, Второзаконие и Иисус Навин [1], [4].

5. 3. Гора Синай или гора Хорив – это Везувий

Здесь, на вулкане Везувий, названном в Библии горой Синай, а также горой Хорив, от латинского слова «ужасный» – horrible, Моисей-Эней получает от Бога заповеди и законы.

Все так называемые «вулканические фрагменты» Библии рассказывают о реальных событиях XIII-XIV веков н.э. в Италии, около Везувия. См. книги Исход, Второзаконие, Иисус Навин [4].

5. 4. Ковчег Завета

Знаменитый «ковчег завета», описанный в Библии, – и загадочно исчезнувший затем со страниц скалигеровской истории, – по-видимому, существует до сих пор. Это – мусульманская Кааба, точнее шатер, внутри которого находятся вмурованные в цемент осколки метеорита или камней вулканического происхождения. Эти осколки раньше носили в специальном ящике, который, вероятно, и есть библейский ковчег. О возможности такого отождествления подробно рассказано в [37].

Напомним, что по Библии, в ковчеге завета действительно хранились обломки «каменных скрижалей», полученных Моисеем от Бога. Таким образом, современный ислам сохранил, вероятно, одну из христианских библейских святынь.

5. 5. Содом – это Стабия, а Гоморра – это Геркуланум

Гибель библейских городов Содом и Гоморра – это гибель известных средневековых итальянских городов Стабии и Геркуланума в результате извержений Везувия.

5. 6. Страна обетованная

Библейская «Страна обетованная», куда Моисей и затем Иисус Навин вел и привел свой народ, – это, вероятно, Северная Италия и Швейцария [1], [4]. До сих пор здесь – город Сион и другие «библейские города»». См. [37].

5. 7. Исход при Моисее, патриарх Ной и троянец Эней

Этот же исход из Византии описан Библией еще раз, но уже как история заселения земли сыновьями ноя после «потопа» – страшной катастрофы, уничтожившей, якобы, все предыдущее человечество.

Под катастрофой здесь, в опоэтизированном и гиперболизированном изложении, имеется в виду опять-таки грандиозная Троянская война XIII века новой эры.

Ной – означает, вероятно, просто новый, то есть new.

Его легким видоизменением является имя Эней. Сравните Ной – Эней. Напомним, что «античный» Эней – предводитель одной из групп троянцев, спасающихся после Троянской войны в Италию. Скорее всего, имя Эней тоже произошло от новый, new.

По нашему мнению, имя новый происходит здесь от названия столицы Новый Рим. Другими словами, сыновья Ноя – это сыновья Нового Рима – Константинополя, распространяющиеся в разные стороны после Троянской войны XIII века н.э. И заселяющие все новые и новые земли.

Параллелизм между легендами о Ное и Моисее был еще раньше указан А. Т. Фоменко в [4] на основе совсем других соображений.

Таким образом, легенды об Энее, Моисее и Ное – описывают, вероятно, одно и то же средневековое событие. Бегство, рассеяние и заселение новых земель выходцами из разваливающейся Византии XIII-XIV веков н.э., а также шедшей за ними по пятам русско-тюркской Ордой после Троянской войны XIII века.

5. 8. Израильское и Иудейское царства

История Израильского и Иудейского Царств, описанная в Библии, это – смешанная история: Византии XI-XIV веков, «Монгольской» – Великой империи XIV-XV веков, оставившей на Западе след в виде империи Габсбургов XIV-XVI веков.

Скорее всего, история Иудейского библейского царства – это история Византии XII-XV веков «плюс» история империи Габсбургов XIII-XVI веков. Причем, в последнем случае – с упором на Итальянско-Римские события.

А история Израильского библейского царства – это та же история, но частично – с упором на Германско-Европейские события.

Глава 5.

Кто, когда и почему исказил историю древности и историю средних веков?

Здесь мы вступаем на зыбкую почву предположений. Но это необходимо, если мы хотим понять причины искажения истории. Тем более, что из накопившегося у нас материала уже вытекают некоторые гипотезы. Конечно, предварительные.

1. Неосознанные искажения

Как мы неоднократно указывали в настоящей, в предшествующих наших книгах [1]…[5] и научных статьях, причиной неправильного построения здания всемирной хронологии, а следовательно, и всемирной истории, могли быть естественные хронологические ошибки.

В книгах [1]…[5] мы предъявили несколько таких наиболее вероятных механизмов.

Прежде всего, это так сказать, неосознанные ошибки. Мы объясняли уже, что ошибки такого рода просто обязаны были появиться ввиду несовершенного способа записи дат, использовавшегося в древности [1]…[5].

2. Преднамеренные искажения

Однако, углубившись в проблему, мы вскоре пришли к выводу, что кроме неосознанных ошибок были, вероятно, и осознанные. То есть, преднамеренные или вынужденные искажения древней хронологии и истории. И ниже мы попытаемся вкратце сформулировать их возможные причины.

Не нужно, впрочем думать, что сегодня кто-то помнит и сознательно поддерживает эти намеренные, возможно вынужденные, ошибки. Отнюдь нет. Будучи когда-то сделаны, искажения были быстро усвоены, а их причины забыты последующими поколениями ученых.

3. Чем оказались полезными дубликаты в истории

При построении здания древней истории были сделаны, грубо говоря, две основных ошибки.

Первая ошибка.

Было неправильно датировано Рождество Христово.

Вместо XI века н.э. была ошибочно названа дата на тысячу лет раньше. Таким образом была введена «новая эра», неправильно названная «эрой от Рождества Христова». Эта ошибка была, скорее всего, непреднамеренной и совершена в XIV веке. Хронологи того времени искренне пытались вычислить дату Рождества Христова и установить правильную хронологию.

Как мы уже говорили в книгах [4] и [5], задача эта была сложной, поскольку упиралась в определенные астрономические и календарные трудности.

Эта основная ошибка потянула за собой большое количество следствий. Началось «размножение истории».

Разные хроники, описывающие в общем-то одни и те же события, начали расползаться по оси времени. В глобальной истории возник определенный хаос. И чем больше работали хронологи, тем больше он накапливался. Хотя сама хронологическая ошибка была сделана в XIV веке, она со временем стала дублировать и сдвигать вниз и события последующих веков, то есть – четырнадцатого, пятнадцатого, шестнадцатого и даже семнадцатого.

В частности, размножилось и «монгольское» – великое завоевание XIV века. И его отражения тоже «уехали вниз».

Вторая ошибка.

Она была, по-видимому, преднамеренной. Это было целенаправленное и вполне осознанное искажение русско-тюркского «монгольского» завоевания Европы, Азии, Африки и Америки в XIV-XV веках и османского=атаманского завоевания «земли обетованной» в XV-XVI веках. Главной целью фальсификаторов было предать забвению историю Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVI веков. Это удалось. Хотя и с трудом, см. ХРОН6. Искажение было сделано в реформаторской Западной Европе XVII-XVIII веков, а после захвата власти на Руси Романовыми в XVII веке было активно внедрено и на Руси. Историки того времени исполняли указ новых мятежных властителей, желавших поскорее откреститься от истории Великой Империи. Другими словами, оправдать свой мятеж Реформации.