Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков - Расселл Э. Мартин

за царскими санями и был у постели), Семен Васильев сын (держал колпак и шел с обручальными свечами), Петр Васильев сын (держал сорок соболей и мыльню топил). Л. Е. и Б. Н. Морозовы считают, что Собакиных было на свадьбе 14 человек (Морозова Л. Е., Морозов Б. Н. Иван Грозный и его жены. С. 167); Зимин говорит об 11, но, вероятно, не учитывает Софию, жену Каллиста (Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. Прим. 4 на с. 350).

420

ДРВ. Ч. 13. С. 88.

421

БАН. 16.15.15. Л. 161–174 об.; 32.4.21. Л. 119 об. — 127.

422

Там же. 16.15.15. Л. 161–161 об. Царь Иван IV сидел «на Большом месте» (см.: Там же. Л. 163 об.). О царевиче Федоре Ивановиче см.: Там же. Л. 161 об. Об отце Тимофее: Там же. Л. 166 об. — 167. О Домне: Там же. Л. 163–164.

423

О почетных свадебных должностях см.: Сказания русского народа / Под ред. И. П. Сахарова. СПб., 1849. Т. 2. С. 1–25. О работе канцелярии над свадебными документами см.: Martin R. E. Choreographing the «Tsar’s Happy Occasion»; Idem. Archival Sleuths; Idem. Royal Weddings and Crimean Diplomacy.

424

БАН. 16.15.15. Л. 155; 32.4.21. Л. 115 об.; РГАДА. Ф. 181. Оп. 1, Д. 123. Л. 3.

425

О митрополите Макарии на первой свадьбе Ивана IV см.: РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 5. Л. 10; ПСРЛ. Т. 20. С. 470 (7055, Львовская летопись); Bogatyrev S. Reinventing the Russian Monarchy in the 1550s. P. 273–282. О Макарии на второй свадьбе Ивана IV см.: ЧОИДР. 1895. Кн. 3 (174). С. 148 (Материалы исторические. Летописец русский). См. также: ДРВ. Т. 13. С. 9 (Василий III), С. 42 (Юрий Васильевич), С. 24 (Андрей Старицкий), С. 51 (Владимир Старицкий).

426

Отец Тимофей именуется духовником и царя, и царевича (БАН. 16.15.15. Л. 166 об.; 32.4.21. Л. 120). Тем не менее отца Тимофея нет в списке исповедников Ивана IV — см.: Смирнов С. И. Древнерусский духовник. С. 251–252.

427

К исключениям относятся женитьбы: Лжедмитрия I на Марине Мнишек в 1606 году (ДРВ. Т. 13. С. 116; Dunning Ch. S. L. Russia’s First Civil War. P. 214), Федора III Алексеевича на Агафье Симеоновне Грушецкой в 1680 году (ДРВ. Т. 11. С. 192) и царя Ивана V Алексеевича на Прасковье Федоровне Салтыковой в 1684 году (там же. С. 196). В каждом из этих случаев свадебный ритуал разрабатывался под сиюминутные династические цели (Лжедмитрий I утверждал свою легитимность и идентичность через связи с патриархом Игнатием; Федор III компенсировал совершенно новый и сильно сокращенный свадебный ритуал; блестящая свадьба, организованная Иваном V (или его сестрой Софьей Алексеевной), должна была затмить их соперника — сводного брата, Петра I). Что касается Василия Шуйского в 1608 году, то в свадебном разряде не указано, кто венчал пару, — сказано лишь, что царский духовник, протоиерей собора Благовещения Пресвятой Богородицы отец Кондратий, нес святую воду с процессией в Грановитую палату. Патриарх Гермоген, верный сторонник Шуйского, был вовлечен в обсуждение свадьбы на раннем этапе и благословил этот союз. См.: РГАДА. Ф. 135. Отд. IV. Рубр. II. Д. 13. Л. 6; Разрядные записи за Смутное время. С. 270.

428

Скрынников Р. Г. Опричный террор. С. 141 и прим. 4.

429

РРК. Ч. 1. С. 235; Ч. 4. С. 319–320; Русская родословная книга. Т. 2. С. 99–100; Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 298.

430

О смерти Собакиной см.: ПСРЛ. Т. 3. С. 167 (7080, Новгородская 2-я летопись); Новгородские летописи. С. 108.

431

ДРВ. Ч. 13. С. 104–105.

432

Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц. С. 218–219; Карамзин Н. М. История. Т. 9. Стлб. 110; Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 300; Он же. Духовное завещание Ивана Грозного как исторический источник // Известия АН СССР. Серия истории и философии. 1947. Т. 4. № 6. С. 505–520.

433

ААЕ. Т. 1. С. 402 (№ 333); АИ. Т. 1. № 218. С. 414–415; Русская историческая библиотека [далее — РИБ]. 1881. Т. 32. Стлб. 644–645; Георгиевский В. Т. Иконы Иоанна Грозного и его семьи в Суздале // Старые годы. СПб., 1910. Ноябрь. С. 3–21 (он указывает годом ее смерти 1619‐й); Карамзин Н. М. История. Т. 9. Стлб. 210–211, прим. 364, 367, 609 (он считает годом ее смерти 1620‐й); РРК. Ч. 4. С. 204 (год ее смерти 1619‐й); Thyrêt I. The Royal Women of Ivan IV’s Family. P. 161–162 (год ее смерти 1619‐й); Временник Ивана Тимофеева / Подгот. к печ., пер. и коммент. О. А. Даржавиной; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.; Л., 1951. С. 19–23, 459 (прим. 33–35).

434

Meyendorff J. Christian Marriage in Byzantium: The Canonical and Liturgical Tradition // Dumbarton Oaks Papers. 1990. Vol. 44. P. 102.

435

Nicholas I, Patriarch of Constantinople: Miscellaneous Writings / Greek text and Engl. transl. by L. G. Westerink. Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1981. P. 14–19, 57–85; Meyendorff J. Christian Marriage in Byzantium. P. 102.

436

Nicholas I, Patriarch of Constantinople. P. 63.

437

Емченко Е. Б. Стоглав: исследование и текст. М., 2000. С. 284.

438

Там же. С. 284–285.

439

Там же. С. 283.

440

ДРВ. Ч. 13. С. 104; ААЕ. Т. 1. С. 329–331 (№ 284); Соловьев С. М. История. Кн. 3. С. 702.

441

ДРВ. Ч. 13. С. 105; AAE. Т. 1. С. 329 (№ 284).

442

Levin E. Sex and Society. P. 109, 111–113.

443

ДРВ. Ч. 13. С. 105; Карамзин Н. М. История. Т. 9. Прим. 380; Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 257.

444

ДРВ. Ч. 13. С. 106–107; ААЕ. Т. 1. С. 330 (№ 284).

445

Точный смысл меньшего или большего антидора не до конца ясен. Название «меньший антидор», вероятно, относится к маленьким частицам неосвященного хлеба,