По Байкалу - Сергей Волков

«...но всего замечательнее суеверный страх, который ольхонские буряты питают к пещере. Мимо Шаманской скалы нельзя проезжать на колесах, а только верхом или в санях, почему в летнее время сообщение между западной и восточной частями Ольхона производится только верхом, да и то в редких случаях, так как буряты вообще неохотно ездят мимо пещеры; кроме того, в том случае, если в одном из родов есть покойник, членам этого рода, т. е. целой половине острова, запрещалось проезжать мимо пещеры в течение известного времени; по этой причине мой проводник – бурят из Долон-аргуна довел меня до Хужира и вернулся назад, я же проезжал с другим крещеным бурятом мимо пещеры до улуса Харанцы и здесь взял другого проводника; на обратном пути было то же самое».

Священная Шаманская скала со сквозной пещерой, куда имел право доступа только шаман, долгое время оставалась запретной, приближаться к ней и проходить сквозь нее никому не разрешалось. Сквозная пещера (N53°12,224’ E107°20,325’, вход расположен на высоте 481 м над уровнем моря) имеет длину около 12 м, ширину – от 3 до 4,5 м, высоту – от 1 до 6 м. Наиболее удобен вход в нее с западной стороны, где имеется площадка перед пещерой. Раньше в ней был боковой коридор, ныне это ответвление завалено обрушившимися камнями. В старину в Шаманской пещере находилась ламаистская молельня, в которой были расставлены разнообразные медные, бронзовые и серебряные фигурки буддийских божеств, курительные свечи и различные жертвенные принадлежности. По свидетельству посетителей 1902 г., в пещере находились подвешенные буддийские иконы на полотне, медные чашечки и курительные свечи. На камнях кругом нее лежали медные монеты и куски синей ткани с надписями благопожеланий. У входа в пещеру на скалах были нарисованы белой краской изображения буддийских божеств, не сохранившиеся до наших дней. В течение продолжительного времени здесь совершались жертвоприношения духам, мыс был главным местом паломничества верующих бурят всего Прибайкалья. Рядом с ним в священной роще сжигали и хоронили шаманов. В местном краеведческом музее находятся шаманские предметы, собранные на пепелищах в этой роще. В 1952 г. археолог П.П. Хороших нашел в пещере на сланцевом отщепе изображение женщины-шаманки. Археологический материал представлен обломками металлического сосуда типа буддийской «габалы», железной пряжкой, керамической плиткой со штампованным рисунком, обломками древков стрел.

Женщинам запрещалось приближаться к мысу, и они обходили это место за 2 версты. Запрет для них проходить сквозь пещеру, по одной версии, связан с убеждением древних людей, что присутствие «нечистых и греховных» женщин могло осквернить чистоту священного места. По другой версии, этим запретом оберегали женщин, так как считалось, что посещение пещеры может осложнить роды – и потомства не будет. В современной трактовке о сакральных местах такой запрет может быть объяснен тем, что территории, где в течение длительного времени веруют и поклоняются, приобретают мощную энергетику, способную воздействовать на человека. Нельзя осквернять священное место каким-нибудь нехорошим помыслом или делом, нельзя появляться здесь в пьяном виде и вести громкий разговор. Особенно запрет на посещение его касается детей. По убеждению шаманистов, если ребенок от рождения чувствителен и не подготовлен к встрече с духами, скопление большой эмоциональной энергетики и огромное количество духов «призрачного дворца» могут вызвать непредсказуемые последствия. Посещая священное место, надо обязательно помнить, что заклятие древних шаманов всегда было действенным. Нельзя осквернять скалы надписями и битьем бутылок, плохими словами и мыслями.

На Шаманском мысе ольхонские буряты давали клятвы, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь, и обещания об исполнении долга. Сюда приезжали бездетные из разных регионов с просьбой о даровании детей. Как известно по одному из вариантов, Хан Хутэ-баабай усыновил трех беркутов, которые впоследствии передали шаманский дар людям. От сожительства этих трех орлов с бурятскими женщинами пошел род ольхонских шаманов шабууни ноед.

Поселок Хужир, мыс Бурхан

С западной стороны на поверхности скального мыса Бурхан имеется природный выход коричневой породы, который на фоне беломраморной скалы выглядит рисунком дракона. Всего удобнее рассмотреть это природное явление зимой со льда озера.

ПОСЕЛОК ХУЖИР

Поселок Хужир – главный населенный пункт Ольхона. Население острова не превышает 1500 человек, большая часть проживает в единственном крупном поселке на острове – Хужире (1270 человек). Здесь расположены самый крупный на Байкале рыбозавод и совхоз «Ольхонский». Основное население – буряты. Главными видами деятельности являются рыбная ловля и овцеводство. В последние годы к ним прибавился туристический бизнес. В поселке насчитывается около 30 турбаз, кроме них можно найти комнаты, которые сдаются в усадьбах местных жителей.

В июле—августе, в пик туристического сезона, на острове бывает около

20 тыс. туристов, достаточно заметить, что только на мыс Хобой ежедневно в этот период отправляется от 8 микроавтобусов, то есть около сотни туристов. Одним из первых в поселке приемом туристов стал заниматься Никита Бенчаров, усадьба которого остается популярной среди приезжающих.

«ОСТРОВ ОЛЬХОН», пос. Хужир, Кирпичная, 8. В усадьбе Никиты Бенчарова, которого хорошо знают все жители поселка, могут разместиться на ночлег до 40 чел. Номера теплые, в домах есть биотуалеты и умывальники. Если не хватит мест, хозяин поможет с размещением у соседей, в частных усадьбах. У Бенчарова всегда гарантировано вкусное горячее питание, традиционные блюда из байкальских рыб, ароматная домашняя выпечка. Гостеприимный хозяин – Никита Бенчаров, чемпион России по настольному теннису 1986 г., не оставляет своего увлечения и сегодня. На территории усадьбы построен спортивный зал, где установлены столы для тенниса. Эта туристическая база успешно работает уже не первый год. Практически все иностранцы останавливаются у Никиты, поэтому даже зимой здесь можно встретить туристов из разных стран. За прошедшее время база заметно преобразилась. На территории усадьбы появились резные терема в традиционно русском стиле из круглых бревен, с любовью украшенные таежными кореньями, дорожки из природного камня с декоративным плетнем и новое теплое кафе. Творчески оформленные в деревенском стиле интерьеры и площадки для отдыха делают базу одной из самых востребованных в Хужире.