Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему - Александр Белый

Естественно, чтобы создать в Сознании программы Единства, человек должен познать в практической деятельности свою социальную принадлежность и взаимосвязь с другими людьми. Только в этом случае в нем восстанавливается ощущение связи с любым объектом природы, с другим человеком и с Богом, а также ощущение себя частицей общего замысла Создателя, реализующей Его Идею Жизни.

Заметьте, мы постоянно акцентируем ваше внимание на практической деятельности. Это не случайно. У человека нет иного способа познавать Мир и Жизнь, кроме как через деятельность. Досужие рассуждения и умозаключения, пусть даже логически связанные, но созданные за чертежным столом, в лаборатории или лежа на диване, вне практической деятельности ничего не имеют общего с реальностью, даже если подтверждаются математическими расчетами, а потому остаются только умозаключениями, самообманом и иллюзией.

Поэтому говорить о духовном совершенствовании в отрыве от людей, от природы, не создав с ними единых программ взаимодействия, — бессмысленно. Точно так, не наработав в совместной деятельности с людьми соответствующих нравственных программ, в которых не будет места проявлению своей алчности и жадности, говорить о познании Законов Единства — бесполезно.

Запомните, нет иного способа раскрытия и совершенствования Сознания, кроме практической деятельности и вложения собственного осмысления в создание программ Единства с Миром, Жизнью и Богом. Поэтому не обольщайтесь, когда вам говорят, что занимаясь такими-то практиками, вы автоматически раскроете и разовьете свое Сознание или какой-то учитель поможет вам изменить состояние Сознания и его программное обеспечение. Чудес не бывает. Возможно, что практики или учитель могут активизировать способности, заложенные в вас природой, и которые вы по своей наивности воспринимаете в виде сверхвозможностей, но они не смогут за вас создать новое программное обеспечение, отвечающее за расширение Сознания. Следовательно, все ваши сверхвозможности останутся в виде собственных домыслов и представлений — в мире иллюзий.

Человек, развивающий свое Сознание в соответствии со сказанным выше, фактически через свои ощущения способен воссоединиться с любым объектом природы, будь то травинка, букашка, человек, вода, песок, наполняя пакет природных программ этих объектов своими программами. Коль эти программы носят созидательный характер, то в единении с различными объектами природы человек передает им созидательный импульс, что увеличивает созидательный потенциал природы в целом.

Иными словами, ваше внимание, обращенное на травинку, должно передать ей не просто любование ею, а ваше внутреннее восприятие и отношение к жизни, фактически вашу программу Жизни, образ Жизни, созданный вами в Сознании, в котором травинка занимает определенное место, известное только вам и ей. Аналогично в общении с животными, людьми и иными объектами природы.

С кем бы вы не общались, вы всегда передаете объекту или человеку свою жизненную позицию, свое программное обеспечение. Точно так и в общении с Богом или Энергоинформационным Полем. Вы передаете Ему свое внутреннее духовное содержание, а Он (Оно) уже определяет качество и степень возможного контакта с вами.

Что же мы имеем в реальности? Люди воспринимают воссоединение с Богом и Жизнью как совершенствование индивидуальных качеств в отрыве от самой Жизни. Взяв за основу всевозможные учения, оторванные от реальности и практической деятельности, проштудировав умозаключения о том, каким должен быть индивид, они внушают себе «хорошие» качества и путем насильственного сдерживания «укрощают страсти». Ошибочно полагая, что именно в этом заключается совершенствование, а потому непременно должны понравиться Богу.

В этом случае создается иллюзия, а вернее, самообман совершенствования, так как он связан с принудительным, но не осознанным исполнением «божественных Заповедей», тем более не являющихся духовной потребностью и самоидентификацией индивида. На подобное совершенствование растрачивается такая уйма сил и энергии, что многие люди просто становятся больными. Естественно, что Бог и Жизнь пытаются вразумить человека, но он, увлеченный собственными иллюзиями, воспринимает события как вызов со стороны Бога, не оценившего его стараний, и вопрошает: «За что?»

А ведь в Заповедях четко отображен путь, который должен пройти человек, чтобы установить гармоничное взаимодействие с реальностью, т. е. Жизнью — процессом, который создал Бог и в котором все живое воспринимает себя как «я есмь». Вместо того чтобы обратить внимание, что реальность — это природа, животные, растения и окружающие люди, человек сосредоточивается на своих фантазиях и умозаключениях, выпадая из жизненного процесса.

Но ведь и сам человек является представителем этой реальности, постоянно вступая с ней в контакт. Именно это единство с реальностью составляет основу Жизни. Но человек, считая, что перед Богом нужно выслужиться, заработав дивиденды на лучшую загробную жизнь или жизнь после реинкарнации, выпадает из нее. Где тут здравый смысл? Хочет жить, борется за выживание, за сохранение жизни, одновременно отказываясь от того, к чему стремится, изолируя себя от Жизни. Парадокс!

Нам часто задают вопросы о природе зла на Земле во взаимоотношениях между людьми и государствами, причинах природных катаклизмов и катастроф. Часто спрашивают и о том, почему после смерти у человека забирается Сознание, со всеми его наработками в прошлых жизнях.

В подобных вопросах так и сквозит обида на несправедливое отношение к человеку со стороны Бога. У всех людей сложилось фанатичное убеждение, что Бог должен любить человека и одаривать всеми благами по первой же просьбе. Только что Ему делать, если человек, будучи Венцом Творения по факту, но не по сути, не вошел в реальную жизнь и остается по всем параметрам и характеристикам на уровне животного, так и не став Человеком Разумным? Бог как основоположник Жизни и ее представитель, существует только в реальности, от которой человек себя изолировал. Он может взаимодействовать только с теми, кто вышел в эту реальность, открылся ей и познает себя в ней.

С теми же, кто живет в мире иллюзий и мечтаний о прекрасной жизни, оградившись от нее, Бог не имеет никакого контакта. Да и сами посудите, как может Бог (Жизнь) помочь человеку, который в этот процесс и не вступал? Он в своем контакте с природой взаимодействует с ноосферными силами разрушения, утилизирующими все отжившее и неживое, а от созидательных сил требует благ для себя.

Жизнь — это познание программ, некогда заложенных природой, осознание их и приведение в соответствие с изменившимися условиями действительности. Без такой работы над собой, человеку остается руководствоваться инстинктами, но не Разумом. Естественно, что такой человек для природы не вышел в осознании действительности из мира животных. Единственное, что отличает его от братьев своих меньших, так это эмоции и понимание, что с ним несправедливо обращаются. И это, заметьте, при абсолютном нежелании разбираться в причинах всех несправедливостей, чтобы искать их в себе.

В теориях и словоблудии человек преуспел и поднялся на уровень Разума, но подняться до уровня принятия ответственности за свои мысли и поступки, никак не хочет, оставаясь именно в этой безответственности «ничего не понимающим» млекопитающим. По своим природным параметрам он по-прежнему ведет себя как животное, но требует от Бога и природы, чтобы относились к нему, как к Человеку Разумному. А Разума как раз таки нет!

Один ученик Бокудзю медитировал в течение нескольких лет. Когда он приходил к Мастеру, тот отправлял его назад со словами: «Все это чепуха! Возвращайся и медитируй снова». Однажды Бокудзю пришел сам к нему домой. Тот сидел в позе лотоса. Бокудзю растолкал его и сказал:

— Что ты сидишь, как истукан? Нам не нужны каменные изваяния, мы их имеем в большом количестве в храме! Просто сидя, подобно статуе, ты не достигнешь состояния медитации. Посредством успокоения тела твой разум не исчезнет, так как именно с помощью разума ты успокаиваешь свое тело. Все то, что сделано разумом, будет укреплять только разум.

Прошел год. Учитель пришел снова. Ученик сидел почти в состоянии эйфории, с закрытыми глазами, наслаждаясь утренним ветерком и солнцем.

Бокудзю взял кирпич и начал тереть его о камень, находящийся перед учеником. Ученик открыл глаза и с удивлением начал наблюдать за Мастером. Бокудзю сосредоточенно продолжал тереть кирпич о каменную плиту. Наконец, ученик не выдержал и закричал:

— Что вы делаете? Вы хотите свести меня с ума?

Бокудзю спокойно ответил: