Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Прямые ученики Гампопы
Великий ученик Наставника Гампопы Нэнчжор Чойюн родился в год Железа-Дракона (1100) в Элда, в долине Луншон. Его отцом был Йоми Лучуг. В 19 лет его посвятили в духовный сан Чаюлпы. В 22 года он встретил Гампопу. Чойюн развил в себе необычные способности. При жизни Гомпы и его брата он не обзавелся учениками, но через семь лет начал проповедовать. Умер в 78 лет в год Огня-Курицы (1177).
Кроме него был Толгом Чойюн, великий сиддха, ученик Дагпо Гампопы. Он был уроженцем Вёлха (в Лхоха) и родился в год Воды-Овцы (1103). Отцом его был Лхачже (врач) Мёнламбар, а матерью Намшекьи. Это было на 25-м году жизни Учителя Гампопы. Когда Толгому было 10 лет, он занялся тантрийским учением своего отца и медициной. В 15 лет он женился, но в том же году потерял свою жену. Он опечалился и принял религиозный обет: отправиться в Дулто и глубоко изучить Винаю у Шантона Шераб-бара. Он преисполнился глубокой верой в Гампопу и преподнес ему все свое состояние. Гампопа дал ему наставления. Толгом развил в себе необычную склонность к концентрации и мог созерцать абхасвару целый день. Он подчинил себе всех лока-дакинь, отдал свою собственность другу и получил устную традицию Рэчунвы в Лоро. У него было видение Манджушри, который направил его в У-ру.
Два года Толгом Чойюн провел в Ча-юле и имел там видение Хаягривы, предсказавшего, что у него появятся ученики. Действительно, к нему пришел Догён Шан (лама Шан). Пока Гало думал, сделать ли его своим учеником, Чойюн совершил ритуал вхождения в мертвое тело гуся (grong-'jug). Гало преисполнился верой и умолял дать ему учение о промежуточном состоянии. /29б/ В это время Чойюн развил в себе великую силу восстановления жизни после ее уничтожения, а также способность управлять людьми тантрийским видением (lta-stangs). От Бари-лоцавы он получил «Сто садхан» (Ba-ri brGya-tsha). Чойюн умер в 97 лет в год Земли-Овцы (1199) при чудесных знаках.
Дхармасвамин Бабромпа Дарма Ванчуг принадлежал к роду Даркава и родился в Пэн-юле. Он был еще юн, когда к ним в дом пришел какой-то молодой тантрийский лама и очень расхваливал ему Учителя Гампопу:
- Ты тоже должен увидеть его!
- А ты пойдешь со мной? -спросил Бабромпа, и тантрист согласился.
Они отправились в Гампо, но перед тем как они пришли туда, молодой тантрист исчез, и никто не знал, куда он ушел. Бабромпе сказали, что это было явление Учителя Гампопы. Он встретился с Гампопой, Учитель полюбил его и даровал подробные наставления. Он достиг глубокого понимания. На севере он основал монастырь Бабром, жил долго и собрал вокруг себя много учеников. Поскольку в Баброме было много птиц, то известно, что его часто посещали дакини. Его духовная линия была продолжена наследниками. Впоследствии наследники перессорились и там часто сменялись настоятели. Тиши-рэпа (Тиши -императорский наставник) был учеником Бабромпы. Он помогал создавать большую серебряную ступу для сохранения внутренних реликвий, которая до сих пор невредима.
Далее: ученик Гампопы -Лхо Лаягпа Жанчуб Ойдуб. Его дед Тарка Бодхи-раджа был сведущ в старых тантрах, овладел сверхъестественными силами (сидд-хи) и прожил 112 лет. Отцом Жанчуб Ойдуба был Тарка Пэлкьи, много изучавший Абхидхарму, а также новые и старые тантры, а матерью-Тагло Дадон, которая была известна как проявление джняна-дакини. Ребенку дали имя Чойкьи Ойдуб. /30а/ Когда Жанчуб был младенцем, некому было присматривать за ним, и няней его была волшебная белая рука с украшениями. В три года, когда отец начал обучать его алфавиту, он сказал:
- О, отец! Я это знаю. И выучил его почти без усилий.
Когда Чойкьи Ойдубу было пять лет, его приятель сжег блоху, Ойдуб упал без чувств. От рождения он обладал великим сочувствием и боялся совершить даже малейшее прегрешение. В 10 лет усердно изучал с кальянамитрой Мёндавой Цикл Майя (sGyu-'phrul Zhi-khro-42 мирных, 58 гневных божеств), «Yang-dag» (один из восьми разделов старых тантр) и практиковал их. У дяди, который жил в Чукьер-да, он слушал трактаты Майтреи, Абхидхарму и Раздел практики (sPyod-phyogs), «Чарьяпакшу», т.е. «Бодхичарьяватару», «Сукриллекху» и другие тексты. Прочитав дважды, он мог повторить наизусть «Сутраламкару» и завершить изучение трактатов Майтреи. В 17 лет он отправился в Цан и один раз прослушал трактаты Майтреи и Раздел практики у кальянамитры Чанравы Думтона и у Даркьогмэ. Там он повстречал послушника Парагатэ, овладевшего сверхъестественными силами. Тот дал ему превосходный хадак с каймой из Хора (Монголии) и произнес предсказание: «Ты пойдешь в сторону восхода, и солнце счастья будет светить тебе. Не печалься!»
Затем Жанчуб Ойдуб вернулся в родной дом и повстречал Лато Кёнчогхара и Самьепу, которых пригласили на собрание по случаю погребальной церемонии кальянамитры Чавы. Он прослушал у них панджику (dka'-'grel) к Праджняпарамите. Затем он участвовал в философском диспуте, и люди говорили о нем: «Действительно, этот старый тантрийский лама-карлик овладел многими учениям».
Кальянамитра Латопа сказал ему: «Пойдем со мной! За один год я сделаю из тебя знатока учения Праджняпарамиты!»
Говорят, что, когда он уже собрался идти в одиночку, аскет, бывший учеником Гампопы и живший в его доме, взял его в Гампо. Он провел некоторое время в родных местах, а затем аскет повел его в Гампо. Этого человека звали Гомпа Шидзэ. Учитель Гампопа сказал ему:
- Я последний свет солнца! Этот южанин и я связаны кармически так, как были связаны Досточтимый Учитель Мила и я. /30б/
Затем он сказал Гомцулу:
- Быстрей открой для него врата религии!
Он был допущен в уединенную обитель Дхармасвамина и получил посвящения и наставления. Гампопа сказал ему:
- Ты, сын священнослужителя Чосэ, - перерожденец одного ученика моей молодости, который умер и переродился в тебя, но на этот раз ты должен прожить долго!
Затем с благословения Учителя Жанчуб Ойдуб постиг махамудру, как будто встретился со старым другом. Учитель также дал ему наставления в разных формах внутреннего огня (gtum-mo, чандали) и
