Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Аналогично, есть шесть благоприятных правил. Что они собой представляют? Утсахад дхаирйад нишчайат тат-тат-карма-правартанат, сато врттех садху-санге шадбхир бхаких прасидхйати.

Прасидхйати означает «расцветать». Это даёт развитие. Как? Утсахан. Мы должны быть энтузиастами: «О, сознание Кришны настолько прекрасно. Мы столько хорошего слышали о сознании Кришны.

Оно настолько благоприятно для успешной миссии человеческой жизни, что я должен обрести его. Я должен следовать сознанию Кришны». Это называется утсахан, становиться энергичным, не сонным, а энергичным. Утсахад дхаирйат. Дхаирйат означает «с терпением». Предположим, я начал без промедления. Но если возникаем множество препятствий и я не получаю немедленного успеха, это не имеет значения. Я должен быть терпеливым.

Утсахад дхаирйад нишчайат. Нишчайат означает «с уверенностью». Уверенность. Поскольку Кришна говорит то-то и то-то, я должен быть уверен: «Раз Кришна так говорит, это непременно приведёт к успеху». Я должен иметь такую уверенность. Утсахад дхаирйад нишчайат и тат-тат-карма-правартанат. И вы должны действовать в соответствии с тем, как сказал Кришна. Если вы не действуете так… Тат-тат-карма-правартанат сато врттех, и род ваших занятий должен быть очень честным. Сато врттех. И садхусанге, и вы должны общаться. Как есть «противное» правило не общаться с личностями не в сознании Кришны, так и садху-санге. Садху-санга означает… Садху означает того, кто культивирует сознание Кришны. Его называют садху. Вы найдёте в Бхагавад-гите: апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа-бхак садхур эва са мантавйах. Я уже неоднократно давал объяснения о садху. Итак, садху-санга – мы должны общаться с такими личностями, которые духовно заинтересованы и стараются культивировать сознание Кришны. Эти шесть принципов будут возвышать меня на пути сознания Кришны. А другие шесть формул будут против меня. Итак, йадрччха лабха-сантушто означает, что моим принципом должно быть…

Бхагавад-гита 4.19-24

Нью-Йорк, 9 августа 1966 г.

Прабхупада: Йасйа сарве самарамбхах (пауза) кама-санкалпаварджитах, джнанагни-дагдха-карманам там ахух пандитам будхах. Мы обсуждали эту шлоку в течение последних двух наших встреч. Следующий стих: тйактва-карма-пхаласангам нитйа-трпто нирашрайах, карманй абхиправртто ‘пи наива кинчит кароти сах.

Кришна описал эту формулу освобождения от последствий нашей деятельности. Йадрччха-лабха-сантушто двандватито виматсарах, самах сиддхав асиддхау ча кртвапи на нибадхйате. Гата-сангасйа муктасйа джнанавастхита-четасах, йаджайачаратах карма самаграм правилийате. Суть этой формулы в том, что мы должны отречься от плодов труда и пребывать в полном знании. Пока мы не пребываем в полном знании, невозможно отречься от плодов деятельности, которой мы занимаемся. А отречение и знание, пребывание в полном знании, возможно лишь тогда, когда мы проводим йаджну или жертвоприношение.

Сегодняшняя тема – разновидности жертвоприношений и то, как мы можем проводить различные жертвоприношения. И что же такое жертвоприношение? Жертвоприношение означает йаджнартхе карма. В настоящий момент наше миропонимание таково, что я – владелец всего. На самом деле я – не владелец. В Ишопанишад говорится: ишавасйам идам сарвам – «Владелец – Всевышний Господь, Личность Бога или Кришна». Но мы, введённые в заблуждение энергией материального существования, думаем: «Я – владелец». Поэтому в писаниях, в ведических писаниях рекомендуется жертвоприношение. Жертвоприношение означает, что вы отдаёте добровольно. Вы отдаёте добровольно. Поскольку мы очень привязаны к материальной собственности, что… А без этой привязанности не было бы возможности освободиться от материальных пут. Но преодолеть эту привязанность очень трудно. Поэтому рекомендуется жертвоприношение: «Приноси жертвы».

Предположим, что это ваша собственность, вы – владелец всего, но вы приносите жертвы, йаджнартхе. Йаджнартхе означает «Всевышнему Господу». В различных писаниях рекомендуется множество жертвоприношений. И мы попытаемся обсудить некоторые из жертвоприношений. Йаджначаратах карма самаграм правилийате. Если мы выполняем наши обязанности, йаджну, ради удовлетворения Вишну, Всевышнего Господа, то мы не будем связаны последствиями любой деятельности. Согласно ведическим ритуалам, в жертвоприношении имеется пять принципиальных факторов. Что это за факторы? Это жертвенный огонь, алтарь и личность, проводящая…

Обычно в жертву приносятся зёрна и топлёное масло. Итак, жертвенный алтарь, огонь, подносимые ингредиенты, зёрна и топлёное масло, личность, проводящая жертвоприношение, результат и исполнитель. Таковы пять факторов в жертвоприношении.

Кришна говорит, что если эти пять факторов трансформированы в сознание Кришны или осознание Брахмана, то результатом будет то, что человек, который проводит жертвоприношение, непременно обретёт духовное освобождение и вернётся обратно к Богу. Такая рекомендация даётся в Бхагавад-гите: брахмарпанам брахма хавир брахмагнау брахмана хутам, брахмаива тена гантавйам брахмакарма-самадхина. Брахмарпанам. Жертвоприношение кому? Брахману. А Кришна – Верховный Брахман. Поэтому жертвоприношение Кришне и есть брахмарпанам, то есть жертвоприношение Брахману, Верховному Брахману. Поскольку в десятой главе Кришна описывается как Парам Брахман, Верховный Брахман. Брахман означает, что все мы – тоже Брахман. Так же как частички золота – это тоже золото, аналогично, мы – фрагментарные части Кришны. Не в том смысле, как материальные фрагменты…

Мы не материальные фрагменты. Но просто потому, что мы на настоящий момент не имеем иной концепции, кроме материального понимания, поэтому я пытаюсь… На английский язык это слово переводится как «фрагмент», но это не похоже на материальный фрагмент. Например, я держу в руке лист бумаги. Если я порву его на кусочки, это будут фрагменты. Тогда изначальная бумага, форма бумаги, более не существует. Тут всё не так. В Упанишадах говорится: пурнам идам пурнам адах пурнат пурнам удачйате, пурнасйа пурнам адайа пурнам эвавашишйате. Духовная концепция такова, что можно получить любое количество фрагментов и целого духа, но при этом дух остаётся целым, как он есть. Так описывается в ведической литературе. У нас есть материальные представления: «Один минус один равняется нулю». Но в духовной реальности один минус один равняется одному. Мы и есть эти фрагменты, фрагменты Верховного Брахмана, Кришны. С подобным сознанием мы и должны приносить жертвы.

Брахмарпанам брахма хавир. И мы должны понимать: то, что мы приносим в жертву, принадлежит Верховному Брахману. Брахмарпанам брахма хавир брахмагнау. А огонь, который горит на алтаре, следует воспринимать как энергию Верховного Брахмана. И брахма хутам. И личность, которая проводит жертвоприношение суть тоже неотъемлемая частица Верховного Брахмана. Таким образом, если мы приносим жертву, тогда брахмаива тена гантавйам. Личность, которая проводит такое жертвоприношение, непременно обретёт духовное освобождение. Это брахма-карма-самадхина. И выполнять жертвоприношение следует в согласии с ведическими наставлениями. Таким образом, если мы выполняем обязанности наших жизненных условий, то в результате мы достигнем Брахмана. И весь процесс называется сознанием Кришны. Сознание Кришны. В Бхагавад-гите говорится, что на высшей ступени жизни всё видится как Брахман.

Брахман означает дух. На высшей ступени жизни, для того, кто достиг высшей стадии духовного осознания, нет ничего материального. Нет ничего материального. Таково отличие материи и духа. Из Бхагавад-гиты мы узнаём, что действуют две энергии. Одна энергия зовётся низшей, а другая энергия зовётся высшей. Возьмём для примера низшую энергию. Если энергия излучается из источника, есть ли какая-то возможность отделить энергию от источника? Нет. Это невозможно, как вы не сможете отделить жар от огня или свет от светильника. Это невозможно. Если нет света, светильник не имеет смысла. Если нет жара, огонь не имеет смысла. Аналогично, если энергия отделена от источника, источник энергии не имеет смысла.

Итак, Кришна говорит, что существует два вида природы: высшая природа и низшая природа.

Даже низшая природа… Мы принимаем на веру, что существует нечто вроде низшей природы. Разумеется, материальная энергия, материальная природа зовётся низшей в том смысле, что материя не обладает побудительной причиной. Без соприкосновения с духом материя не может действовать. Поэтому она считается низшей. Но в высшем смысле слова она не является низшей. Почему она не является низшей? Потому, что это эманация Всевышнего, и вы не сможете отделить энергию от Всевышнего, и не существует разницы между Всевышним и Его энергией. Шакти-шактиматайор-абхеда. Таково наставление Вед. Шакти означает энергию, а шактимата означает личность, обладающую энергией. Абхеда – они неотличимы.