Книга 1. Империя - Анатолий Фоменко

Отметим и другие любопытные названия на глобусе Бехайма.

Большая территория вокруг реки Дон названа «tartaria». Отмечена область «di moscha», то есть Москва, но сам город не указан. Рядом написано: «принадлежит герцогу Мосху» — «gehort den herzog von moscha» [1266], пятый сектор. Это и есть библейский патриарх Мосох. Область «di moscha» расположена в стране под названием «sarmat asia», то есть Сармат Азиа, возможно, Царская Мать Иисуса.

В четвертом секторе, на берегу Балтийского моря, названного «alemägna», отмечен город с очень интересным названием «alexander altar», то есть Алтарь Александра. Сегодня такого названия в этих местах нет. Было бы интересно выяснить — что это был за средневековый город. Когда и почему ему сменили старое название на какое-то современное.

В пятом секторе глобуса, выше Смоленска, чуть правее, мы видим город «klein nogart», то есть Малая Новая Орда. А еще правее написано: «gros nogart», то есть Большая Новая Орда. По-видимому, здесь указаны ДВА НОВГОРОДА — Малый и Большой, то есть Великий. Возможно, здесь мы столкнулись с зафиксированным на глобусе Бехайма переносом названия Новгорода = Ярославля с реки Волги на маленькое поселение, «околоток» у болотистой реки Волхова, см. «Новая хронология Руси», гл. 3:11–12.

Астрахань названа «sara», то есть Сарай или Царь.

На Дону, чуть западнее, написано: «…(?) cosars», а ниже — «Этот царь Тартарии называется Магог» (!). В оригинале это выглядит так: «diser kaiser vö (?) tartaria heise macoc». Таким образом, авторы глобуса Бехайма называли Донских Казаков — Козарами, а также Тартарами и Магогом! Данный факт прекрасно объясняется новой хронологией.

Магог указан и в девятом секторе. Отмечено несколько Тартарий. В частности, в восьмом секторе мы видим Катайскую или Китайскую Тартарию — «cathaia tartaria».

В восьмом секторе глобуса, около Индийского океана, сказано, что эти земли принадлежат Великому Царю Пресвитеру Иоанну из Индии: «grossen kaiser prister johan aus india». В том числе Пресвитеру Иоанну принадлежали, согласно глобусу Бехайма, и острова в Индийском океане. Более того, правление Пресвитера Иоанна отмечено также и в Африке, в четвертом секторе. Здесь Пресвитер Иоанн назван «konik van», то есть «Царь Иван».

Америка изображена как группа островов, однако во втором секторе уже есть остров Бразилия — «insula brazil», то есть уже открыта Южная Америка, а не только Центральная. Хотя название brasil почему-то помещено на глобусе в северном полушарии. Впрочем, «американскую часть» глобуса Бехайма могли в XVII–XVIII веках специально «изобразить под древность», дабы не выдавать подлинное время его создания. Наверное, как и в случае с картами Меркатора и работами Дюрера, глобус Бехайма постигла похожая участь. Какой-то старый глобус, вероятно, действительно создал Бехайм в XV–XVI веках. Но до нас глобус не дошел, поскольку был имперско-ордынским. Отражал реалии Великой «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. После победы Реформации в Западной Европе XVII века этот старинный известный глобус либо затерялся, либо стал сильно мешать реформаторам. Может быть, пришлось его уничтожить. Деревянные глобусы хорошо горят. Вместо него нарисовали новый. Новоделу лукаво присвоили имя «знаменитого глобуса Бехайма». Мол, таким он и был с самого начала. Поместили в музей. И стали бережно хранить как якобы реликвию XV–XVI веков. Написали несколько диссертаций по его поводу. Однако почему-то не удосужились прочитать все надписи на новоделе. Иначе увидели бы, что здесь присутствуют даты: 1495 и 1506, мгновенно опровергающие миф, будто новодел создан в 1492 году. Впрочем, может быть, прочитали, но, испугавшись, промолчали. Рассчитывали, что никто больше не заметит. Кстати, возможно, мы обнаружили не все такие поздние даты. Ведь некоторые надписи на глобусе прочитываются сегодня уже плохо. Здесь — большое поле деятельности для будущих исследователей.

Между прочим, на глобусе Бехайма, по-видимому, записан какой-то гороскоп, см. север первого сектора и юг двенадцатого сектора. Прочитать полностью нам его не удалось, так как здесь надпись подпорчена. Надежно удалось разобрать лишь слова: «Планета Марс… в Скорпионе», «Юпитер правит…» («jovis regiert…»). Было бы очень интересно прочесть гороскоп полностью и датировать его.

Цветные иллюстрации

Карта 1754 года «I-e Carte de l’Asie» из Атласа 1755 года. Через всю Россию идет огромная надпись GRANDE TARTARIE, то есть Великая Тартария или Монголо-Татария. Причем Россия и Турция закрашены одинаковым цветом. Вероятно, в ту эпоху Россия и Турция все еще рассматривались как две части единого государства. Взято из [1018]

Карта Азии XVIII века. Огромная территория Евразии, включая далеко не только Россию, отмечена как GRANDE TARTARIE. «L ’Asie dresse’ sur les observations de l’Academie Royale des Sciences et quelques autres, et Sur les memoires les plus recens. Amsterdam. Par G. de l’Isle Geographie a Amsterdam. Chez R. & J. Ottens». Взято из [1019]

Изображения ордынской тамги на колоннах Успенского Собора в Московском Кремле. Взято из [96], с. 31, илл. 15

Мантия Карла Великого. Хранится в Аахенском Доме. Украшена османскими = атаманскими полумесяцами и крестами. Взято из [1231], с. 19

Каменная статуя бога Chac Mool у входа в «Храм Воинов» в Чичен-Ице. Человеческая фигура, прижимающая к пупку чашу. Похожие позы мы видим и у скифских каменных изваяний по всей Евразии. Взято из [1056], с. 39

Карта Азии, составленная Герхардом Меркатором Младшим якобы в 1606 году. Название КИТАЙ или КИТАЙСКО написано прямо в центре Руси-Орды, в районе сибирского Тобольска. Этот факт объясняется нашей реконструкцией, согласно которой Китай — это название Скифии = Скитии или Китии. Город Москва вообще не отмечен! Название современного Китая на карте Меркатора Младшего звучит как МАНГИ ПРОВИНЦИЯ или ЧИНА. То есть Монгольская Провинция. Взято из [1172]

Османский = атаманский полумесяц на шлеме средневекового японского самурая. Музей Tsurugajo Castle в городе Айзу-Вакаматзу. Фотография сделана нами в 1998 году

Psalter-карта мира из манускрипта якобы XIII века. Верх карты. Здесь изображена стена, за которой до поры до времени были заперты страшные народы Гога и Магога (то есть Готы и Монголы). Взято из [1058], с. 11

Psalter-карта мира из манускрипта якобы XIII века. Низ карты. Взято из [1058], с. 11

Полуразрушенные стены и башни Царь-Града = «античной» Трои = евангельского Иерусалима. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 1995 году

Многочисленные позолоченные кресты в виде османского = атаманского полумесяца со звездой на куполах домовой церкви Теремного дворца (церковь Спаса за Золотой решеткой). Листовое и кованое золото, рельефные изразцы разных цветов. Взято из [96], с. 74, илл. 58

Купола кремлевских соборов. Покрыты золотом. Взято из [549], с. 12

«Чудо Георгия о змие». Поздний XIV век. Новгород. Государственный Русский Музей. С.-Петербург. Взято из [462], икона 24. См. также [135], илл. 5, где эта же икона датируется второй половиной XV века

Фрагмент иконы «Чудо Георгия о змие». Ангел возлагает на голову Георгия царскую корону. Скорее всего, в эпоху XVII века еще помнили, что Святой Георгий Победоносец был царем-ханом Руси-Орды. Взято из [135], илл. 21

Картина художника Караваджо «Голова Медузы». Холст, натянутый на щит. «Подарок кардинала Дель Монте Великому герцогу Фердинандо I Медичи для украшения флорентийского арсенала (в качестве парадного щита)» [194], с. 325. Взято из [1255], лист 16

Воинский позолоченный щит Карла IX, около 1572 года. Вверху на щите изображена отрубленная голова Медузы Горгоны с волосами-змеями. Справа и слева от нее — пушки. Размер щита — 68 на 49 сантиметров. Вероятно, это — османский = атаманский щит эпохи завоевания XV–XVI веков с символикой георгиевцев-ордынцев. См. гл. 12 настоящей книги. Взято из [1237]

Первая и восьмая из восьми старинных космологических карт. Их автор — Adam Schall von Bell (1592–1666) — «был миссионером в Китае и практиковал астрономию западного стиля… Шелл был назначен главой императорской обсерватории в Пекине» [1374], с. 273. По-видимому, лишь начиная с этого времени на территории современного Китая начались астрономические наблюдения. Впрочем, карты Адама Шелла хранятся не в Китае, а в Ватиканской библиотеке, так что еще следует разобраться с их датировкой. Может быть, их изготовили не в XVII веке, а позже. См. главу 5 настоящей книги. Взято из [1374], с. 270