Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

Эти силы могут пойти по иному пути, попытавшись подчинить волю немощных и бедных людей. Например они могут спросить людей: «Что вам нужно: хлеба, денег, пищи?» После чего они заставят их возносить молитвы их богу, чтобы тот обеспечил их всем необходимым.

Это несомненно будет тяжким ударом для всякого, кто не смог обрести некоторой степени духовной зрелости. Когда такие люди возносят молитву Богу и не получают желаемого, они очень разочаровываются. Вот почему так важно развить духовную зрелость и сильную веру. Духовные воины понимают, что Бог - не слуга на побегушках. Он не станет бросаться опрометью с единственной целью - выполнить наши желания. Духовные воины прекрасно осведомлены о многочисленных уловках и иллюзиях создаваемых демоническими существами, поэтому они способны избежать их, предупреждая об опасности других.

Вопросы и ответы

Вопрос: Вы очень много говорили об очень непривычных для слуха вещах. Почему подобная информация недоступна для обычного человека?

Ответ: Это знание доступно каждому, но многие люди предпочитают не замечать неприятные для них вещи. Как мы уже говорили, людей заинтересованных в слепых последователях очень много. Нам часто приходится слышать о крайне опасных ситуациях, возникающих когда люди слепо следуют за религиозным лидером, забывая об осторожности и наблюдательности, но как быть с теми, кто принимает за чистую монету все то, что им говорят апологеты материалистической культуры? Мы с готовностью принимаем информацию за знание, а пропаганду за мудрость.

В ведической литературе на эту тему приводится замечательная история. У придворного уборщика был осел, который помогал ему перевозить тюки с одеждой в прачечную. Он был очень привязан к своему ослу, поэтому он пел для него, хорошо кормил и каждый день думал о нем. Но однажды в страшному разочарованию работника этой осел по имени Сунанда-гандхарава умер. В те времена после смерти члена семьи или близкого человека традицией было обривать голову в знак скорби. Сраженный потерей своего друга то же решил обриться. По дороге во дворец его встретил придворный священник, который поинтересовался почему тот обрил голову, на что то ответил: «Сегодня умер мой дорогой Сунанда-гандхарва». Священник решил, что речь идет о каком-то уважаемом человеке, поэтому также погрузился в скорбь, обрил голову и принял омовение в священной реке. Царский министр увидел священник и хозяина осла и спросил что случилось. Священник ответил: «Разве ты не знаешь? Сегодня умер Сунанда-гандхарва». Министр не задумываясь последовал их примеру - обрился и принял омовение в реке. Царь увидел своих погруженных в траур подчиненных и задал тот же самый вопрос. Пожелав поддержать своих верноподданных и также обрил голову и сходил к реке.

Царица увидела уборщика, священника, министра и своего возлюбленного царя и спросила мужа зачем они обрили головы. Когда царь ответил, что умер великий Сунанда-гандхарва, царица поинтересовалась: «А кто это такой?» Царь не нашелся, что ответить, и попросил подождать пока он разузнает об этом у министра. Министр в свою очередь сказал, что ему нужно задать тот же самый вопрос священнику. Когда министр спросил священника, тот пообещал разузнать у уборщика.

Когда священник обратился к нему с расспросами о Сунанда-гандхарве, у того тут же из глаз хлынули потоки слез. Он рассказал как прекрасен был Сунанда, как они любили друг друга и теперь уже ничто не заменит его, а жизнь стала пустой и потеряла всякий смысл. Священник уточнил: «Мне очень жаль, но я ничего о нем не знаю. Поэтому скажи мне кто это был?» Потом через несколько минут рыданий, дрожащим голосом уборщик воскликнул, что он потеря своего осла.

Эта история иллюстрирует возможность для каждого из нас оказаться в ловушке информации, которая не подкреплена истинным пониманием происходящего. В санскрите такое поведение называется гаддалика «поведение овцы». Если баран бросается в пропасть все стадо последует вслед за ним.

Вопрос: Вы действительно верите в то, что ваше послание сможет проникнуть в сердца людей, изменить их и раскрыть их сознание Бога, что позволит им вести себя конструктивно, так как это описываете вы?

Ответ: Это зависит от многих обстоятельств. Это зависит от того, как быстро распространяется это знание, а также от того принимают ли его люди. Обычно послание Бога и Его представителей могут услышать и принять небольшое число людей. Послание, которое принесли в этот мир пророки Магомет, Господь Иисус, Будда и многие другие, является вселенским посланием любви и мирного сосуществования. Они учили нас тому, что не следует чрезмерно привязываться к этому временному существованию. Несмотря на тот факт, что такие могущественные личности делились могущественным духовным знанием и вдохновением, большинство людей того времени не прибегли к этому знанию. Несмотря на это Господь настолько милостив, что снова и снова наделяет духовной силой учителей призванных ходить среди нас, наставлять в высшем смысле человеческого существования и напоминая о том, к чему следует стремится.

Вопрос: Будучи человеком эрудированным и хорошо информированным, как вам удается совмещать в своем сознании понятие «религия - опиум для народа» и свой статус человека религиозного?

Ответ: Я скорее человек духовный чем религиозный и все мои лекции сводятся к тому, чтобы человек вышел за рамки религиозности. Мы должны осознать, что многие религии не имеют ничего общего с верой в Бога. Например многие люди превратили в религию наркотический бред, рок-н-ролл и просмотр спортивных передач. Я не пытаюсь развлекать людей. Проблема религиозности заключается в том, что она порождает разброд и разногласия, а с подобными явлениями крайне трудно бороться. Когда мы анализируем причину многих современных мировых конфликтов, то зачастую приходим к выводу, что за ними стоит религиозный экстремизм. В современном мире назрела насущная необходимость выйти за рамки религиозности и обратится к духовности.

Слишком часто религиозность отождествляется с ритуалами, формой и внешними отличиями. Но проникая вглубь любой истинной религиозной традиции, мы приходим в соприкосновение с универсальными истинами. Часть этой проблемы вызвана тем, что люди обусловлены внешней практикой, проникнуты чувственным и эмоциональным восприятием религии, пытаясь убежать от жизни, используя религию для обогащения, успеха в политической карьере, культивируя чувство принадлежности, вместо того, чтобы изучать себя и пытаться раскрыть способности своего внутреннего «я». Многие из таких проявлений «религиозности» играют на руку демонам.

Если мы заглянем в свое сердце, то сможем обнаружить универсальный корень всех религий. Некогда ученые должны были владеть познаниями в истории, биологии, философии, знать несколько языков и много чего еще. Но сейчас на дворе наступил век специализации, поэтому мы должны стремится к познаниям в узкихсферах знания. Мы даже можем получить ученую степень, по темам посвященным исследованию траектории движения лапок муравья в предсмертных судорогах, механизмы ползания тараканов или способам соития бабочек. Мы исследуем самые дурацкие вещи. Никто не оспаривает необходимость углубления современных научных исследований, но иногда мы становимся экспертами в изучении самых малозначимых вещей, чтобы прикрыть свою неспособность быть полезным в других областях человеческой жизни.

Знание носит междисциплинарный характер. Если мы всесторонне изучим определенную тему, то сможем установить связь со многими другими дисциплинами. Поэтому вместо того, чтобы заявлять на каждом шагу «я - математик» или «я- палеонтолог» мы должны научится помогать другим. А это требует от нас способности отслеживать взаимозависимость всех областей знания.

Вопрос: Как мы можем защитить себя от влияния зла?