Духовный воин 1-6 - Свами Бхакти Тиртха

Древние системы знания включали в себя определенные традиции, следование которым позволяло эффективно препятствовать проникновению в суть учения зла способного исказить основополагающие и вечные принципы. Но в наши дне все изменилось. Вместо культуры основанной на абсолютной истине, современный мир приглашает нас в мир где царит относительность. Так как современная цивилизация считает все относительным, общественное сознание может легко заразится болезнью разрушительного характера. Как следствие царящее сегодня умонастроение подталкивает нас делать то, что нам нравится, когда нравится, невзирая на последствия для окружающих нас людей. В порыве к чувственному наслаждению мы утеряли чувство единения, стремления быть полезным своим братьям и сестрам.

Сейчас бестселлеры на книжном рынке советуют нам «прислушиваться к своим желаниям», не обращая внимания на воздействие, которое их осуществление может оказать на других. Нас вдохновляют делать то, что приносит нам наслаждение, освободится от всех комплексов. К сожалению это умонастроение возвращает нас на животный уровень. Мы должны всегда помнить, что, будучи людьми, каждый из нас наделен внутренним сознанием, которое позволяет нам прибегать к воздержанию.

Однако многие наши «теле-идолы», терапевты, психоаналитики, а иногда даже проповедники, во реализации заложенных в нас талантов, призывают делать то, что нам хочется и не сдерживать свои фантазии. Очевидно эти самозванцы помогают людям чувствовать себя увереннее на выбранном ими пути эгоизма, лишающего их возможности ощущать угрызения совести и испытывать раскаяние и сожаление.

Эта ситуация напоминает попытку больного вылечить другого больного. Но тягчайший просчет скрывающийся за этим намерением заключается в том, что нас заставили поверить в нереальность абсолютных ценностей. Нас убедили, что все в этом мире относительно. Но это бред современного сумасшедшего.

Традиционная система подразумевает существование структуры, обеспечивающей чистоту абсолютных ценностей, без изменений передаваемых из поколения в поколение. Например в шейхи ислама призваны заботится о сбережении и передаче сокровенного знания, выполняя ту же роль, что и гуру в Индии, ламы в Тибете и вожди африканских племен. Эти люди выступают посредниками между людьми и божественным. Более того, если их поведение перестает соответствовать принципам духовного знания, нарушая его основные каноны и священный долг, собрание старейшин, священников или учителей выступают судьями ставящими такого человека перед выбором - либо следовать данным обетам, либо оставить свое положение.

Другими словами в традиционной культуре, священники, правители и вожди никогда не были в положении самодержцев, являясь объектами неусыпного контроля со стороны старейшин. Хотя эти назначенные на свой пост люди должны были служить средством передачи своему народу божественного знания, они должны были нести полную ответственность за свои поступки. К сожалению западная материалистическая цивилизация внушает нам, что такие традиционные системы были архаичными и неактуальными для дня сегодняшнего. Более того мы пошли по пути лишенному культуры, избавившись как от неактуальных от всех принципов безопасности, которые не позволили бы ложным ценностям и несовершенному знанию захватить нас.

Когда западная философия в определении ценностей человеческой жизни отталкивается от постулата «Я думаю, следовательно я существую» или когда эксперты советуют нам «заниматься своим делом» можно с уверенностью сказать, что мы на полной скорости бежим куда-то не туда. Такие советы вредны и опасны. Полноценная жизнь не предполагает потакание своим потребностям и желаниям, также как не вращается вокруг стремления к личному раскрепощению. Напротив она предполагает служение другим в контексте взаимоотношений в семье, общине и в конечном итоге с Богом. Несмотря на это доминирующая на Западе парадигма предполагает, что человек является «венцов творения и центром вселенной». Таким образом нам предлагают вступить в борьбу за блага для себя, не заботясь о последствиях. Но это, дорогие мои, и есть зло, не способное подарить нам истинное успокоение и счастье.

Здоровая динамично развивающаяся культурная среда обладает куда более широкими взглядами. В среде каждый человек существует как часть целого. Как говорилось выше основополагающая предпосылка западной философии заключена в выражении «Я думаю, следовательно я существую». Может быть это и так, но чем я думаю? Мы можем думать о совращении малолетнего ребенка, изнасиловании женщины или ограблении пожилого человека. В расчет принимается лишь качественный окрас наших мыслей и воплощение их в действии, а не тот факт, что мы существуем как независимые думающие эго. Это обусловлено нашим пребыванием в лоне общества и, как следствие, связью со всей вселенной, которую мы действительно должны ценить. Мы не можем существовать в изоляции. Общаясь с другими людьми мы принимаем на себя ответственность за собственные поступки и их последствия. Именно этот факт придает значимости нашему существованию. К сожалению акцент на относительном знании и целях настолько превалирует в современном обществе, что мы с каждым новым днем все больше забываем об ответственности.

Многие современные люди уже разочаровались этой относительностью. Они задаются вопросом - почему они должны день за днем проводить на тяжелой работе лишь для того, чтобы вызубрить относительные истины или бороться за карьеру, которая также относительна, как и все остальное. Ведь нас вдохновляли бороться за эти ценности как за абсолютные. Как ни печально, но распространившаяся парадигма не подталкивает нас к размышлению об абсолютном или вечном. Напротив эта культура стимулирует наш интерес к развитию функциональности, лишенной интереса к высшей цели жизни. В этих обстоятельствах было бы вполне уместно задаться вопросом: «Функциональности для чего?» Кто получит благо от нашей концентрации на практичных функциональных аспектах жизни, обретенной ценой добровольного лишения себя чего-то действительно значимого?

Современное общество действительно вправе отметить свои заслуги в области научных изысканий и технологических инноваций. Насколько нам известно, в прежние времена люди были убеждены в том, что земля плоская. Наше научное знание позволило нам избавиться от этого заблуждения. Сегодня в нашем распоряжении бесконечное множество технических приспособлений способных решить на первый взгляд непреодолимые проблемы. И все-таки во многих отношениях наша культура остается крайне примитивной по сравнению с традициями наших предков. Мы развили лишь поверхностное понимание цели человеческой жизни и утеряли чувство общности и ответственности. И вместо того, чтобы решить эту проблему эти так называемые «технологические достижения» лишь запутывают нас еще больше, лишая возможности удовлетворить основные нужды человека выраженные в понятиях осмысленное существование, служение и любовь.

Несмотря на ограниченность восприятия, современной материалистичной науке удалось установить, что ум человека задействован всего лишь на несколько процентов. Остальная часть нашего сознания продолжает пребывать в дремлющем состоянии. Однако каждый из нас может убедиться в необъятных масштабах сознания человека, знакомясь с опытом людей обладающих тонком восприятием и способностями выходящими за рамки «нормального». Лишь тогда мы начинаем понимать как, на самом деле, мы мало знаем. При этом наука использует неточные и несовершенные средства, пытаясь подчеркнуть точность так называемого научное знания почерпнутого с помощью чувств, которые зачастую относительны и ненадежны. Как это было продемонстрировано современной физикой, в которой различные наблюдатели иначе воспринимают тот или иной опыт, а свет иногда проявляет свойства потока частиц, а иногда свойства волны.

Одна из основных целей демонических сил выражена в том, чтобы искоренить духовность в современном мире. Демоны пытаются добиться этого непосредственным воздействием, однако, если им не удастся в этом преуспеть, каким будет их следующий шаг? Они попытаются добиться разложения религии и духовности, незаметно подчиняя их последователей своей воле и желаниям. Таким образом люди будут уверены, что следуют истинной религиозной традиции, хотя в действительности станут безропотными марионетками в руках злонамеренных негодяев.