Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Эти пятеро достигли степени архата. 80000 богов постигли истину. Яшас и пять других учеников, а также пятьдесят молодых крестьян смогли достичь плода архатства. Затем Будда пошел в город Сукхавати (Дэдэн) и наставил в истине Нанду и Нандабалу. Затем Он посвятил Кашьяпу из Урувилвы в сопровождении пятисот аскетов, живших на берегах Неранджары, а также Нади-Кашьяпу и Гая-Кашьяпу, каждого в сопровождении 250 аскетов-всего тысячу. Через заветы о трех чудесах все постепенно достигли архатства. Затем Благословенный проследовал в Магадху в рощу Шитавана (Тантан). Там Он укрепил в Истине (шрота-апанна) царя Бимбисару (Сугчен Ньинпо) с несколькими сотнями тысяч человек и 80000 богов. Затем Будда проследовал в Раджагриху и укрепил в архатстве Шарипутру и Маудгальяяну в сопровождении 250 последователей. С этого времени они и группа Кашьяпы стали известны как Собрание 1250 монахов.
Затем, по просьбе Анатхапиндики, Будда проследовал из Раджагрихи в Шравасти. Затем Будду пригласили к Шуддходане в Капилавасту, и Он построил Ньягродхараму в Капилавасту, остался там на целый год и наставил в Истине многих шакьев. Таким же образом Он распространял Учение в Шравасти, Вайшали, Раджагрихе, Каушамби, Сакете (Нэче), на холме Шишумара (Чусин-чипасо) и других местах. Одно лето ради спасения своей матери Он провел в Обители 33-х богов. Затем в Каши Он спустился с небес. Он подавил еретиков и совершил другие великие подвиги.
Очередность этих событий можно восстановить по списку летних пребываний Будды, записанных махастхавиравадинами. /11б/
Согласно «Самскрита-самскрита-винишчая-нама»[66]:
«Наш Учитель Шакьямуни прожил 80 лет. 29 лет он провел в своем дворце. Шесть лет он подвизался аскетом. Достигнув Просветления, первое лето он провел в месте поворота Колеса Закона (Дхармачакраправартана). Второе лето он провел в Велуване. Четвертое- также в Велуване. Пятое-в Вайшали. Шестое-в Голе (т.е. в Голангулапаривартане) в Чжугма Гьюрвэ, что возле Раджагрихи. Седьмое-в Обители 33-х богов, на площадке из камня Армониг[67]. Восьмое лето провел в Шишумарагири. Девятое-в Каушамби. Десятое-в месте, называемом Капиджит (Тэутул) в лесу Парилейякавана[68]. Одиннадцатое-в Раджагрихе (Гьялпё-каб). Двенадцатое-в селении Вераньджа. Тринадцатое-в Чайтьягири (Чотэн-ри). Четырнадцатое-в храме раджи Джетаваны. Пятнадцатое-в Ньягродхараме в Капилавасту. Шестнадцатое-в Атаваке[69]. Семнадцатое-в Раджагрихе. Восемнадцатое-в пещере Джвалини (возле Гаи). Девятнадцатое-в Джвалини (Барвэ-пуг)[70]. Двадцатое-в Раджагрихе. Четыре летних пребывания было в араме Мригаматри к востоку от Шравасти. Затем двадцать первое летнее пребывание-в Шравасти. Будда ушел в нирвану в роще Шала, в Кушинагаре, в стране Малла».
По моему мнению, это год Воды-Курицы (948-947 гг. до н.э.). В целом существуют большие расхождения в утверждениях ученых относительно годов рождения и нирваны Учителя. /12а/
Иерархия Учения
После Нирваны состоялся собор в Раджагрихе. Теперь иерархия Учения: Махамуни-Кашьяпе. Последний- Ананде. Ананда-Шанавасике. Последний-Упагупте. Последний-Дхитике. Последний-Кришне. Последний-Сударшане. Как написано в «Виная-кшудраке», ученые говорят, что, согласно комментарию к «Ланкаватаре», Муни (т.е. Будда) передал Учение Дхитике. От него-Бибхаке. Последний-бхаданте Буддхананде. Последний-Буддхамитре. Последний-своему ученику бхикшу Паршве (Цибе). От него-Сунашате. Последний-Ашвагхоше (Такё). Последний-Амрите (Машива). Последний-Нагарджуне. Последний-Арьядэве. Последний-Рахуле. Последний-Сангхананде. Последний-бхикшу Архату (Дачомпе). Последний-Гхалаше. Последний-Кумараде. Последний-Шаянте. Последний-Васубандху. Последний-Маноде. Последний- Хакленаяшасу. Последний-бхикшу Симхе. Сейчас существуют два комментария на «Ланкаватару» в Данжуре[71].
Я переведу здесь одну страницу из имеющегося у меня индийского текста об иерархии Учения:
Почитаю Будду! Арья Мадхьянтика (Ньима Гунпа) прибыл в Кашмир и с помощью своих сверхъестественных сил подавил нагараджу Аудушту. В присутствии толпы жителей страны Варанаси он показал сиддхи, а затем вернулся в Кашмир. С помощью сиддхи он отправился в сопровождении множества людей на гору Гандхамадана (Риво Пёкьи Эндэн) и обратил нагов. Там он получил шафран и ввел Учение среди жителей Кашмира.
Мадхьянтика украсил страну городами, городками, селениями и царственными дворцами. Благословлял всех, и жители Кашмира возрадовались. Он широко распространил Учение Благословенного и облагодетельствовал живых существ защитой Учения. /12б/Мадхьянтика вверил Учение Арье Шанавасике. Он показал сиддхи во время своей нирваны.
Арья Шанавасика построил вихару на горе Ширшипарвата (Говой-риво) и посвятил сына купца, ставшего позднее Арьей Упагуптой. Приняв монашеские обеты, последний стал архатом. Тогда, вверив ему Учение, Шанавасика ушел в нирвану. Арья Упагупта подавил Мару, Грешного. Он устроил себе жилье в пещере 18 локтей в длину и 12 локтей в ширину. Следуя семи его заветам, монахи смогли достичь архатства, и, подсчитывая их, он смог заполнить всю пещеру маленькими кусочками дерева (турма)[72]. В то время жил Бала-чакраварти-раджа по имени Ашока (Ньяэнмэ), глубоко поверивший в Учение Благословенного, а Арья Яшас стал его духовным наставником (кальянамитрой). Царь подарил золотые украшения каждой ступе Благословенного и Его ученикам, но еще больше тех ступ он почитал дерево Бодхи. Он обычно поливал это дерево ароматной водой, налитой в сосуды из золота, серебра, лазурита (вайдурья) и хрусталя. Пять лет он кормил толпу из 300000 монахов. В первый раз он предложил Святым пищу, священные картины и пр. Во второй раз он почтил тех, кто вступил на Путь. В третий раз он подарил добродетельным монахам по три монашеских облачения. Также царь поднес общине драгоценные камни и 96 кусков золота. Он сделал подобные подарки и монашеской общине в Кашмире. Таким образом, Арья Упагупта трудился на благо живых существ и полностью защитил Учение. /13а/ Он посвятил Арью Дхитику, принявшего все монашеские обеты, и утвердил его в архатстве.
Вверив ему Учение, он ушел в нирвану. Арья Дхитика, в свою очередь, полностью поддержал Учение и облагодетельствовал живых существ. Он вверил Учение Кришне и ушел в нирвану. Арья Кришна, в свою очередь, защитил Учение, облагодетельствовал живых существ, вверил Учение Сударшане и ушел в нирвану. Арья Сударшана, в свою очередь, полностью защитил Учение, облагодетельствовал живых существ и затем ушел в нирвану. Примерно в то время в городе Вайшали монахи приняли решение, содержавшее десять запретов[73]. Чтобы изгнать этих монахов из общины, семьсот архатов, включая Сарвакармина и других, созвали собор. К тому времени триста лет прошло с Паринирваны Благословенного. Царь Ашока умер, Сударшана переродился в Кашмире. Родители дали ему имя Симха. Став монахом в общине Благословенного, он достиг архатства. В то время царь из страны Уттарапатха по имени
