Психология мужества - Георгий Михайлов

Несмотря на двадцатикратное превосходство, басурманы сначала попытались купить осаждённых: обещали каждому по 12000 червонцев тотчас же и по 30000 после сдачи города. Казаки им ответили: «Сами волею взяли мы Азов, сами и отстаивать будем, помощи кроме Бога ни от кого не ожидаем и прельщений ваших не слушаем, не словами, а саблями примем вас незваных гостей…»

Турки пошли на приступ, но за три месяца не добились успеха, потеряв две трети войска (в том числе всех янычар). Силы защитников тоже истощились, пороху почти не было, от стен остались одни развалины. Три тысячи героев пали в боях, а остальные изнемогали от ран и от голода.

В ночь на 1 октября (по ст. стилю), в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, казаки решили идти на прорыв. Попрощавшись друг с другом, они долго молились, целовали Крест и Евангелие в том, что будут «при смертном часе стоять дружно и жизни не щадить». Затем все, кто мог держать ещё оружие, вышли из крепости строем, чтобы славно умереть в неравном бою.

Было ещё темно, туманно. Но уже близилось утро. Казаки шли молча, и только удивлялись тишине, царившей в турецком лагере. Когда же туман рассеялся, и забрезжил рассвет, герои к радости своей увидели вражеский стан опустевшим.

Турки первыми не выдержали тягость осады и бежали именно в ту ночь. Пыль, взбитая копытами их коней, не успела осесть. Казаки с присущей им удалью бросились в погоню и настигли басурманов у кораблей, в которых те собирались уплыть, но не успели. Казаки посекли врага, захватили немало добычи и с победой воротились в Азов.

Вот что значат отвага и храбрость! Вот пример чудодейственной помощи Небесных Сил, Благодати Всевышнего и Покрова Божией Матери, хранящей верных сынов России! Будь то дружинники Святого князя Александра Невского, азовские герои или суворовские чудо-богатыри.

Историки итальянского похода отмечают удивительные факты выживания русских солдат во время перехода армии Суворова через Альпы. Те, кто не трусил, не терял надежды, с верою молился — оставались невредимыми не только от вражеских пуль, но даже не обмораживали ног на снежных перевалах. Отвага чудо-богатырей была беспримерна, а в храбрости они просто состязались между собой. Один из суворовских старшин — унтер Махотин — в битве на мосту так разошёлся, что пробившись штыком к французскому генералу Массене (любимцу Наполеона), сшиб того кулаком с коня и хотел взять в плен. На помощь своему начальнику бросился французский офицер. Махотин заколол и его, а генерала, чтоб не убежал, держал за воротник. Однако, воспользовавшись их схваткой, Массена всё же вырвался, успел вскочить на коня и скрылся. В руке чудо-богатыря остался расшитый золотом генеральский ворот. За храбрость Махотин был произведён в офицеры, что вполне соответствовало его боевому духу.

«Первое — храбрость!» Она украшает солдата, а офицеру она просто необходима. Храбрость даёт самообладание, расширяет поле зрения в бою. Ведь пока солдаты отважно сражаются под командой офицера, тому надо ещё соображать, принимать тактические решения в ходе боя, всё видеть, оценивать и не ошибаться.

Солдат может быть как угодно умным, но он не вправе быть самовольным. Жутко представить себе, что в разгар битвы все вдруг начнут по-своему умничать и поступать как хотят. Без дисциплины и строгого подчинения начальникам армия существовать не может. Утратив порядок, она неминуемо превратится в «стадо баранов», гонимое на убой. И тогда бесполезным окажется даже великое мужество каждого из бойцов. Для общей победы отвага послушных солдат и чёткая субординация остальных чинов куда важнее самой храброй партизанской самодеятельности, ни с кем не согласованной. Воин всегда должен знать своё место в строю и не покидать его без приказа. В этом — залог успеха.

Офицеру положено знать больше солдата. У него больше прав и ответственность выше. Однако и он в своих действиях определённым образом ограничен. Офицер ведёт бой на участке фронта, выполняя задачу, поставленную генералом, а тот, в свою очередь, подчинён ещё и главнокомандующему (как правило, маршалу), отвечающему за исход сражения и судьбу военной кампании в целом. Ответственность начальников растёт по старшинству, вплоть до Государя, в руках которого вся полнота власти, и он держит ответ перед Богом и народом своим.

От нижнего чина храбрый солдат поднимается в ранг офицера; умный офицер метит в генералы и т. д. «Но оные, — по слову Суворова, — должны быть руководимы порядком и дисциплиной, управляемы неусыпностью и прозорливостью». Понятие прозорливости, именуемое ещё интуицией, относится к высшим проявлениям человеческой мудрости. Оно даруется людям за особые нравственные заслуги. Суворов не был святым провидцем, как преподобный Сергий Радонежский или Благоверный Князь Александр Невский, но и он, благодаря своей высокой нравственности и личной цельности, имел интуицию необычайную. Не говоря о том, что командовал он всегда так, словно заранее знал исход сражения и в критических ситуациях принимал самые верные решения, но он ещё и пищу отравленную умел распознавать.

В итальянском походе, в городе Александрии, в доме одного маркиза, Суворова дважды в один день пытались отравить. Сначала ядовитым блюдом за обедом, а затем вторично, когда подали мороженое на десерт. В первый раз он так взглянул на хозяина и его слугу, что тот с отравой попятился и моментально скрылся. Во второй раз, отказываясь от десерта, Суворов добавил вслух: «Это нас не удивит».

Мужество, если вспомним беседу Сократа, неразлучно с мудростью, значит — с благоразумием и совестью. Не много стоит полководец жестокий, несдержанный, самоуверенный. Способный отдать собственную жизнь, но не умеющий беречь жизни своих подчинённых. Командующему мало иметь отвагу солдата и храбрость офицера. Ему необходимо полное мужество: максимальная ответственность, непоколебимая добрая воля, свободная решимость, мудрость и прозорливость. На удачу, подобно пиратам из авантюрных романов, полководцу надеяться нельзя. Победа должна быть закономерным результатом его трудов, его знаний, опыта, нравственного достоинства. На его совести тысячи жизней, честь и духовная свобода подчинённых.

В суворовской «Науке побеждать» есть определение нравственного облика командира: «Начальник верный — стена твёрдая, от ветров клеветы честью заслоняет правдивого до точности».

А под картинкой с определением — подпись: «Стена заступления». Лучше не назовёшь! Если в бою отважный воин грудью старается закрыть своего командира от вражеских пуль и штыков, то в мирное время он, человек подчинённый, часто нуждается в защите старшего по званию от всякого рода притеснений. За верным начальником младшие чины, как за каменной стеной. Для солдат и офицеров большое счастье — иметь в лице генерала, как говорится, отца родного. Такими отцами для воинов были сам генералиссимус Суворов, ученики его — фельдмаршал Кутузов и генерал Багратион, и ещё целый ряд замечательных Русских полководцев. На море отеческим отношением к подчинённым отличались великий флотовождь Ушаков, доблестный адмирал Нахимов, командир легендарного крейсера «Варяг» капитан Руднев, который, кстати (уже в адмиральском чине), до того пострадал, заступаясь за матросов, что вынужден был уйти в отставку.

Мужество неотъемлемо от таких категорий, как Отец, Отечество, Царь и Бог. Слово муж (женатый мужчина) содержит в себе понятия: родитель, кормилец, защитник. Но и неженатый (монах, например) может стать мужем достойным, отцом духовным для своей монастырской братии. В воинских частях хороших командиров по сей день солдаты батями называют. Бог Отец даёт начало миру и всему человечеству. Царь (помазанник Божий) — отец народу. Мужчина, отец — глава семьи.

Святитель Феофан Затворник учил, что семья есть крепость, в которой все члены её, особенно дети, имеют надёжную защиту. Чем мужественнее отец, тем крепче семейный оплот, тем мощнее стена заступления. Плохо, когда отцы, забыв Бога, живут без царя в голове. Ослабление роли отца в семье является главным источником большинства психиатрических проблем переходного возраста. Это — данные современной науки. А ещё хуже для мальчишки, когда он растёт вовсе без отца. На эти случаи жизни будущему мужчине необходим учитель, наставник, крёстный отец, духовник, кто-нибудь старший, но обязательно — добродетельный и мужественный.

Наиболее близкими к семье по форме общения оказываются монастырское общежитие и воинское братство. Монахи одной обители живут совместно до конца дней своих (иногда теснее, чем близкие родственники), а воины, хотя собираются вместе не навек, но, в силу опасности быть убитыми в ближайшем бою, держатся друг за друга совсем не так, как иные приятели в мирное время. И здесь им бывает особенно дорого доброе отношение командира. От его отеческой любви зависит сыновняя преданность и, стало быть, отвага простых солдат и матросов. А где отвага — там победа!