Всеисторическая Эсхатологическая теория, или Дополнения Франкской. Эфраимская версия. Настоящее былое под снятыми наваждениями - Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг

Вся светлость будущего энергетического строя в первобытной синхронности этой субстанции духу. Это третий, и главный постулат. Пророчество о том строе выражается в понятии о тысячелетии, или новом золотом веке, Царствие Божием, заключающееся еще и в перечислении: времени, времен и полувремени. Во временах во множественном числе может и заключается обозначение тысячелетия самого нового строя. Так же возможно его обозначение определяется словом время (то которое осталось), неважно, главное его стоит отличать от полувремени (хотя и не стоит тоже, потому как то впередиидущее время всегда является второй частью от прошедшего). Тысячелетие новой жизни (строя) стоит отличать от того духовного нематериального строя, что идет в самом завершающем конце земной истории, а полувремя есть еще и те мигающие промежутки всего мирового энергетизма, в которые он исчезает, превращаясь в дух. И вновь возникая (это 50 разсек). Его становление в строе человеческой жизни, и развитие с участием всех и каждого, заключается в совершенствовании усиления своем и общем – высокопарные слова, должные начинаться обыденным оживлением народоизъявительной ветви власти, скованной «слугами» её из двух других ветвей власть предержащих. Но возглавление всему этому полному в гармонии составу должно находиться в четвертой ветви власти – монархической. Отношения из пережитых строев дадут так же свои завершенные формы, как то, что будет необходим законный монарх, и даже невольничество, градация вассалитета по отношению ко многим вещам, и научно-технический прогресс в своей ладной технически, способствующей стороне, дающей необходимую платформу поддержания. А реакционные пережитки будут сопротивляться в том же разработанном уже на практике виде №666 на лоб и руку каждому, во главе своего духовного лидера – Антихриста с его слугами. Даже сам нынешний капитализм с его инертной индивидуальной сутью капиталиста-мысленника, идет в диссонанс с понятиями общности, первичности, бытности (всего), в общем сильной теперь уже должной быть первобытнообщинности, должной замениться словами экологизма, социальности, припомненными мной из юных представлений о новой совершенной политической формации, раз пришедшими с теми особенными возрастающими силами определений, пришедшимися в пору и сейчас, то достойными быть вызванными к жизни снова, за долготу лет даже, и интересность звучания «Соцэкологизм». Ныне приходиться добавлять к тому определение силового, энергосоцэкологизма.

СМЕНА ВЕХ

Смена вех: просматривается в античном строе в ситуациях временных. Атмосферу враждующей между собой эллинистической ойкумены сменяет Римский мир со своей единственностью, открытостью внутренней и закрытостью к внешнему. Так же тот пресловутый некий упадок Римской империи – понятие психологическое, надуманное по отношению к прошлым временам исходя из современного отношения. Потому что если исходить из фактических данных, то не перед первобытнообщинным же хозяйствованиям варваров, живших во многом и за грабеж, было деградировать. Известно также что хозяйствование в Галлии и других странах испытывало даже расцвет, куда и ломились пришельцы. А кроме Рима и варварства ничего другого более не было. Упадок наблюдался военный, потому что на войне – как на войне происходят поражения. И римский гений веками справлявшийся с набегами, пошел в трудное и быть может безвыходное время по ошибочному пути кормления чужих армий на своих землях как федератов. Впрочем такая федеративность с потерей верховной власти перед ней позволила собственно романской культуре и жизни вплоть до административно-судебных функций продержаться как известно историкам до VIII века.

Какое время породило следующее? Яркий античный строй при разложении своем дал коня рыжего – бесконечной воинственности, причем не просто войн, а военного препровождения жизни у правящей прослойки населения. Ослабшее физически и психологически прежнее (оно же южное) породило притяжение на себя более сильного нового северных народов. Чувство овладения богатыми культурнооблагороженными землями охватило завоевателей-переселенцев. Именно чувство являлось основной движущей силой популяций сниматься с прежних земель и идти на новые во всеобщем движении Великого Переселения народов. Молодые неразвившиеся народы в условиях более высокой культуры, каковой они оказались обладателями создали регресс, выразившейся в глухоте и так называемой темноте средневековья, а иначе прилипнутости к земле и сельскохозяйственности с ее прогрессивностью: садишь одно зерно – получаешь десятки 100%. То было пробито опять же культурно-психологически Ренессансом с юга, но в слабом реванше в условиях «не своей тарелки» и погасло в предметном увлечении. В своих уже условиях более прогрессивного над отживающим незаметно возросло ремесленное производство и грянуло в ментальном взрыве с севера – Протестантизмом и Реформацией в религиозности духа. Оное как обычно и бывает при переходе на качественно новую ступень развития породило религиозные войны вплоть до самой разорительнейшей Тридцатилетней войны в ходе которых целые страны пришли в состояние крайнего упадка материального – Чехия, Франция, Германия, Ирландия.

Реформация духа открыла путь главенствованию мыслительности и вместе с ней значительно повысило роль буржуазии, умалив значение класса феодалов. На этом умалении прежних отношений, когда еще новый нарождающийся класс не мог брать власть в свои руки и шел в союзе с правящей традиционно властью, разразился целый ряд деспотических правлений, канонада их по очередности, что затем вылилось в установления централизованной абсолютистской власти, каковая по-началу буржуазию очень устраивала, тем более что обуржуазиваться начала и сама знать.

Бурное развитие капитализма – промышленный переворот к концу XVIII века с усилением буржуазии вкупе с глубокой, тайной масонской деятельностью направляющей её действия дало Великую Французскую революцию с предшественницей её Американской независимостью. Революция и её последствия напрямую породили захватнические войны во всей Европе до самого 1815 года. Импульсы этой действительно великой революции ушедшей на религиозно-духовный уровень борьбы противоположных сил выдали канонады революционных восстаний 1830-х гг. и 48—49 гг. В ходе этих революций и другой с ними деятельностью, некие тайные силы о результатах своих достижений в XIX веке вынесли заключение что им удалось все, а словами Энгельса было заключение что из-за России невозможно довершить никакую революцию. Борьба сил добра и зла окончательно ушла в мыслительную сферу со второстепенным приложением остальных и это станет особенной характерностью капиталистической формации в которой символически и у священнослужителей дьявол проникает в человека через знания и помыслы главным образом. Мысль боролась боролась также и с явно видимыми погрешностями в виде раздробленностей стран. Антифранцузский 1815 год укрепивший Пруссию в Германии в два полюса-тиска в станине, породил их объединение под прусской эгидой и как следствие именно такой и государственности. Милитаризация, усовершенствования военной техники и как следствие выход силы в бойню. Тевтонская ярость сдулась как пена, уступив место унынию позиционной войны. Снова действие тайных сил и в стране-силы – России происходит некий веховый взрыв, с невероятными по особенности событиями, подвигнувших решительно новые эпохальные особенности жизни. По коренному повороту от прежнего и ужасных смертоносных встрясок проглядывается именно формационно-новое, некий силовой всплеск, непонятный если не понимать действие силовых законов. Но противозаконное, невероятное большевицкое победило и в гражданской войне и в войне с народом за строительство централизованной промышленности в плане милитаризации и ведения естественного силового продолжения. Это породило в свою очередь всплеск фашизма, в свою противодейственную очередь милитаризацию промышленности Германии и ко II мировой войне. Результаты ее в виде установившейся социалистической системы и два лагеря экономических формаций, хоть новая и могла считаться обыкновенным государственным капитализмом, даже той же самой имперскостью как на нее обзывались. Как империя изнутри она и разваливалась постепенно со всеобщего согласия правящего класса. Тогда страну продали (предали все-таки), ныне разграбили-растащили. Установление действия неких тайных сил мировой закулисы по лекалам которых идет жизнь государственная и в невосприятии этого жизнь народная. Что же тогда это было – Социализм? Неужели недоразумение? Впрочем в истории часты подобные ни к чему не приводящие пути к ничему в тупик, из которого долго потом приходиться выходить. Крестовые походы были таким уходом или уводом чувств применения сил в искательстве… вышнего? В социалистической жизни так же реяла впереди веха светлого будущего. Духовники нам дают ответ такой что Россия перенеся и преодолев столько неизмеримых страданий очистилась перед Творцом и заслужила великую награду. По пророчествам она связана с реставрацией монархии и Вере в воцарение Предъизбранного государя, который приведет народ к жизни счастливой…