Большой словарь цитат и крылатых выражений - Константин Душенко

100 Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению.

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 44.

101 Ничто не возникает из несуществующего, и ничто не разрушается в несуществующее.

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 44.

Отсюда: «Nil fit ad nihilum» («Ничто не превращается в ничто», лат.). ▪ Бабичев, с. 499.

102 По уговору холод, по уговору тепло, по существу же лишь атомы и пустота.

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 72.

103 Истина – в глубинах (Истина скрыта в глубокой пропасти).

Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 72, и Цицерона («Академические вопросы», I, 12). ▪ thelatinlibrary.com/cicero/acad.shtml.

Цит. также в форме «Истина (скрыта) на дне колодца». → «Природа любит скрываться» (Г-189).

104 Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.

Приведено у Стобея, II, 1, 12. ▪ Материалисты…, с. 163.

→ «Специалист <…> знает все больше и больше о все меньшем и меньшем» (Б-1348).

105 Для меня один человек – что целый народ, а народ – что один человек.

Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 10). ▪ Сенека, с. 13.

→ «[Человеческая] душа <…> дороже множества народов» (И-251).

106 Чувств больше пяти у животных, мудрецов и богов.

Приведено у Аэция Амидийского («Четверокнижие» (VI в.), IV, 10, 4). ▪ Лурье С. Я. Демокрит. – Л., 1970, с. 355.

В раннехристианском апокрифе «Встречи Климента Римского» говорилось: «Существует шестое чувство (sextus sensus), то есть предвидение <…>, которым обладают пророки». ▪ S. Clementis romani recognitiones. – Leipzig, 1838, p. 65. «Встречи» («Recognitiones») известны в латинской переработке IV в.; греческий оригинал относится ко II в.

107 Я предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол.

Приведено у Евсевия («Введение в Евангелие» (IV в.), ХIV, 27, 4). ▪ Материалисты…, с. 70.

ДЕМОСФЕН

(ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор, вождь демократической антимакедонской группировки

108 Легче всего <…> обмануть самого себя.

«3-я Олинфская речь» («Речи», III, 19)▪ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 39

109 Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.

В таком виде приведено у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). ▪ Плут.-1999, с. 799.

Это перефразированная цитата из «Второй речи против Филиппа» (344 до н. э.): «Одна вещь <…> хороша и спасительна для всех, а особенно для демократических государств против тиранов. <…> Это – недоверие» («Речи», VI, 24). ▪ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 73.

→ «Цена свободы – вечная бдительность» (К-174); «Основная добродетель гражданина есть недоверие» (Р-104).

110 Гетер мы держим ради наслаждений, наложниц – для повседневного удовлетворения потребностей нашего тела, но жен – чтобы они приносили законных детей и были верными хранительницами дома.

Речь «Против [гетеры] Неэры» (ошибочно приписывалась Демосфену), 122▪ Вебер М. Избранное. Образ общества. —М., 1994, с. 41 (коммент.)

111 Три самых злобных твари – сова, змея и народ.

В 324 г. до н. э. Демосфен был изгнан из Афин по обвинению в подкупе. «Передают, что, покидая Афины, он простер руки к Акрополю и промолвил: “Зачем, о Владычная хранительница града сего, ты благосклонна к трем самым злобным тварям – сове, змее и народу?”» (Плутарх, «Демосфен», 26). ▪ Плут., 2:335.

Сова и змея – священные животные Афины Градовладычицы, статуя которой высилась на Акрополе.

ДЕМУЛЕН, Камиль

(Desmoulins, Camille, 1760–1794), французский якобинец, публицист

112 Сжечь – не значит ответить.

М. Робеспьеру, который на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г. предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».

Демулен привел эти слова со ссылкой на Ж. Ж. Руссо. Та же фраза приписывалась Жану Кальвину (1509–1564) – по поводу сожжения протестантских трактатов. ▪ Boudet, p. 153. Приписывалась также Джордано Бруно.

→ «Убить человека – не значит опровергнуть учение…» (К-110).

113 Боги жаждут. // Les Dieux ont soif.

«Старый кордельер», № 7

Последняя фраза последнего номера «Старого кордельера» (о терроре Комитета общественного спасения). Демулен привел эту фразу как слова Монтесумы (→ «Боги жаждут [крови]», М-802). № 7 «Старого кордельера» был конфискован и уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован. ▪ Boudet, p. 317.

«Кутон жаждет, дайте ему стакан крови!» – воскликнул Пьер Верньо 2 июня 1793 г., после того как Жорж Кутон предложил Конвенту, окруженному войсками Национальной гвардии, проголосовать за арест жирондистов. ▪ Кутон Ж. Избр. произв., 1793–1794. – М., 1994, с. 22.

«Боги жаждут» – загл. романа Анатоля Франса о якобинцах (1912).

114 Мне 33 года – возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.

Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Демулен был не вполне точен: за месяц до начала процесса ему исполнилось 34 года. ▪ Oster, p. 390; Boudet, p. 52.

Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». ▪ Ревуненков, с. 382.

→ «возраст Христа» (Б-987).

ДЕНИКИН, Антон Иванович

(1872–1947), главнокомандующий Вооруженными силами Юга России

115 Берегите офицера! Ибо от века и доныне он стоит верно и бессменно на страже русской государственности. Сменить его может только смерть.

Речь при закрытии съезда Союза офицеров армии и флота в Могилеве 22 мая 1917 г.▪ Деникин А. И. Очерки Русской Смуты. —Париж, 1921, т. 1, вып. 2, с. 114

Отсюда: «Офицера может сменить только смерть».

ДЕРБЕНЕВ, Леонид Петрович

(р. 1931), поэтпесенник

116 Даром преподаватели / Время со мною тратили.

«Волшебниксамоучка», песня из к/ф «Отважный Ширак» (1977), муз. А. Зацепина

117 Всё могут короли.

Назв. и строка песни (1971), муз. Б. Рычкова

118 Жениться по любви

Не может ни один, ни один король.

«Всё могут короли»

119 Все пройдет – / И печаль, и радость. <…>

Лишь о том, что все пройдет,

Вспоминать не надо.

«Все пройдет», песня из к/ф «Куда он денется?» (1981), муз. М. Дунаевского

120 Никуда не денешься, / Влюбишься и женишься.

«Все равно ты будешь мой», песня из к/ф «Ангел в тюбетейке» (1969), муз. А. Зацепина

121 Ах, мама, мама, как же ты была права!

«Говорила мама мне», песня из к/ф «Русское поле» (1971), муз. А. Флярковского

122 Если б я был султан, / Я б имел трех жен.

«Если б я был султан», песня из к/ф «Кавказская пленница» (1967), муз. А. Зацепина

123 Если долго мучиться, / Чтонибудь получится.

«Если долго мучиться…», песня из к/ф «Повар и певица» (1978), муз. А. Зацепина

124 Есть только миг между прошлым и будущим,

Именно он называется жизнь.

«Есть только миг», песня из к/ф «Земля Санникова» (1973), муз. А. Зацепина

125 А ты пиши мне письма мелким почерком,

Поскольку места мало в рюкзаке.

«Кеды» (1963), муз. А. Флярковского

126 Лучший город земли.

Назв. и строка песни (1963), муз. А. Бабаджаняна

127 Остров Невезения / В океане есть,

Весь покрытый зеленью, / Абсолютно весь.

«Остров невезения», песня из к/ф «Бриллиантовая рука» (1969), муз. А. Зацепина

128 Там живут несчастные / Людидикари,

На лицо ужасные, / Добрые внутри.

«Остров невезения»

129 В день какой – неведомо, / В никаком году.

«Остров невезения»

130 Трутся спиной медведи / О земную ось.

«Песенка о медведях» из к/ф «Кавказская пленница» (1967), муз. А. Зацепина

131 Ты куда, Одиссей, / От жены, от детей? <…>

Шла бы ты домой, Пенелопа!

«Песенка про Одиссея» из к/ф «Ангел в тюбетейке» (1969), муз. А. Зацепина

132 Губит людей не пиво, / Губит людей вода.

«Песня братца» из к/ф «Не может быть» (1975), муз. А. Зацепина

133 А нам все равно, / А нам все равно.

«Песня про зайцев» из к/ф «Бриллиантовая рука» (1969), муз. А. Зацепина

ДЕРЖАВИН, Гавриил (Гаврила) Романович

(1743–1816), поэт

134 Умолкни, чернь непросвещенна,

Слепые света мудрецы!

«Бессмертие души» (1796) ▪ Державин, с. 229

Также в оде «Об удовольствии» (1798; опубл. в 1805): «Прочь буйна чернь, непросвещенна / И презираемая мной!» ▪ Державин, с. 262. Эти строки восходят к Горацию (→ Г-659).

135 Измерить океан глубокий,

Сочесть пески, лучи планет

Хотя и мог бы ум высокий, —

Тебе числа и меры нет!

«Бог» (1784) ▪ Державин, с. 56

136 Себя собою составляя, / Собою из себя сияя.

«Бог» ▪ Державин, с. 56

137 Во мне Себя изображаешь,