Эта покорная тварь – женщина - Валерий Гитин

Маринка-дальнобойщица. Спору нет, положение ее в семье было ужасным. Но что мешало ей еще в 15-летнем возрасте поступить в какое-нибудь профтехучилище, которых в стране было, как грибов, жить там на всем готовом, осваивать рабочую профессию? Кажется, чего бы проще, но она избирает другой путь. Между прочим, трудно поверить, чтобы на комсомольской стройке не нашлось работы и места в общежитии. Уж где-где, а в таких местах безработицы никогда не было. Но, опять-таки, для того, чтобы жить там, нужно было работать, а вот это обстоятельство просто непереносимо для женщин подобной категории.

Интердевочка Нателла. Да, больная мать, да, дорогостоящие лекарства и еще более дорогостоящий профессор… Но если уж так случилось, можно ведь учиться заочно, работать… Нет, тут дело совсем в другом.

Дело во врожденной предрасположенности к проституции, которая является такой же объективной реальностью, как харизма, или «фактор X», пока еще необъяснимо предполагающий способность одного человека повелевать другим.

Надо сказать, что в той или иной мере эта предрасположенность присуща огромному большинству женщин, но здесь решающее значение имеет как мера этой предрасположенности, так и наличие того питательного бульона, в котором этот микроб может успешно развиться.

АРГУМЕНТЫ:

* «Женщина, посягнувшая раз торговать собой, не может иметь границ; она продает себя всякому, при возможности извлечь ту или другую выгоду. Вот, например, случай, заимствованный нами из газеты «Петербургский листок» (№ 146, 1869 года): одна богатая женщина продала себя только за способ, изобретенный молодым человеком, достать 5000 р., необходимые молодой барыне на покупку платья для выезда на костюмированный бал. «Изобретите способ достать на время денег и требуйте чего хотите, изобретите — и я ваша…» — говорила барыня молодому человеку; он достал деньги, и за это барыня была в его объятиях; она продала себя только для того, чтобы выехать на бал в костюме, который был бы лучше костюма одной из знакомых ей княгинь.

Мы знаем следующий совершившийся факт: одно начальственное лицо поручило своему подчиненному достать для себя женщину; подчиненному не представлялось никакой возможности выполнить это поручение потому, что в местности, где совершился этот факт, не было ни одной годной для начальника женщины, которая решилась бы поторговать своей особою, и подчиненный, чтобы угодить начальнику, отвел к нему разделить ложе свою прекрасную молодую жену».

М. КУЗНЕЦОВ. История проституции в России

* Анекдот о бабушке короля Пруссии Фридриха Великого, рассказанный им самим.

Королева, беседуя с одним из придворных, замечает:

— Не могу понять, как это женщина может подарить свою благосклонность в обмен на какие бы то ни было ценности.

— О, Ваше величество, — говорит ее собеседник, — смотря о каких ценностях речь… Например, десять тысяч талеров…

— Невозможно!

— Двадцать тысяч…

— Никогда!

— Ну, а если это прекрасное жемчужное ожерелье?

— Довольно, граф, ни слова более! — резко обрывает его королева, известная своим пристрастием к жемчугу.

* Современный анекдот.

По Парижу едет экскурсионный автобус.

Гид: Обратите внимание: прямо перед нами — Триумфальная арка, справа и слева от нее — женщины, которые продаются.

Через некоторое время:

— Обратите внимание: справа — собор Парижской Богоматери, слева — женщины, которые продаются.

Еще через некоторое время:

— Обратите внимание: слева — «Мулен Руж», вокруг — женщины, которые продаются.

Экскурсант: А в Париже вообще есть женщины, которые не продаются?

Гид: Да, мсье, но они очень дорого стоят.

Всякая бесценность имеет свою цену.

И тем не менее, далеко не каждая женщина опускается до продажи своего тела (если, конечно, не брать во внимание браки по расчету).

Чезаре Ломброзо и Энрико Ферри (1856–1929) вывели теорию о врожденной проституции. Эта теория, с одной стороны, привлекла к себе массу сторонников, и с другой — вызвала шквал возмущения приверженцев социологической теории происхождения преступности, в частности российских народников. Эти воодушевленные социалистическими идеями последователи Чернышевского пытались «исправлять» проституток тем, что усаживали их за швейные машинки, но эти эксперименты неизменно проваливались, как, впрочем, и все социалистические эксперименты, игнорирующие реалии бытия.

Один из решительных противников учения Ломброзо, Б. Бентовин, автор книги «Торгующая телом», на ее страницах высказывает аргументы, которые можно считать характерными для всех критиков теории врожденной проституции.

АРГУМЕНТЫ:

«Я не стану здесь подробно развивать основания этой теории, так как для каждого непредубежденного наблюдателя она должна казаться в высшей степени утрированной.

Берут заведомую проститутку и начинают производить установленные итальянской школой измерения:

Длина правой плечевой + лучевой кости.

Длина правой кисти.

Длина правой стопы.

Отношение плечевой + лучевой кости к росту.

Форма черепа.

Положение ушей.

Развитие затылочного бугра.

Форма носа.

Расположение зубов.

Форма ушной мочки и т. д., и т. д.

Если в одном индивидууме сочетается четыре несоответствия измерений, то исследователь вполне доволен, так как «среди проституток встречается чаще, чем среди преступниц, «полный тип», под которым Ломброзо и Ферреро понимают присутствие не менее четырех признаков вырождения». Но недурно, если насчитываются

3-2 или даже один внешний признак вырождения…

Для этого, например, вполне достаточны такие четыре признака: лоб, скошенный сзади; сильное развитие мочки уха (?); неправильная форма ушей (?) и «вздернутый нос» (?). Можно, однако примириться и с двумя только признаками: например — с продолговатыми ушами и вздернутым носом — и ярлык «врожденной» проститутки налицо!..

Кроме внешних отметин, школа Ломброзо сочла нужным наделить проститутку и специфическими духовными признаками. Весьма наивно формулирует г-жа Тарновская — последовательница школы Ломброзо — эти особенности торгующих телом: «Психическая ненормальность проституток проявляется в более или менее ясно выраженной слабости умственного развития, в невропатической конституции и в характерном отсутствии нравственного чувства. Последнее подтверждается, между прочим, злоупотреблениями половой жизни, а также тем обстоятельством, что позорное ремесло их представляет для них такую привлекательную силу, что они охотно возвращаются к нему тогда, когда в этом нет необходимости».

Все это, конечно, общие фразы, которые с одинаковым правом могут быть отнесены не к причинам, а к последствиям проституирования».

Не будем спорить с г-ном Бентовиным относительно лучевых костей и стопы (хотя и здесь, наверное, можно найти характерные для падших женщин параметры), но в отношении формы черепа и деталей лица можно высказаться со всей определенностью, опираясь на тысячелетний опыт физиогномики.

Согласно данным этой науки, подтвержденным многовековыми исследованиями ученых разных стран и континентов, скошенный лоб, например, сильно развитые надбровные дуги, плоский затылок, короткий приплюснутый нос и выдающиеся вперед челюсти с мощными резцами прямо указывают на атавистические свойства личности их обладателя (или обладательницы), на склонность к агрессии и слабое умственное развитие, нравится это кому-то, или нет.

Полуоткрытый рот указывает на довольно низкий интеллект в сочетании с повышенной чувственностью.

А разве никто никогда не слышал такого выражения, как «чувственный рот»? Или — «порочный рот»?

Расположение ушей относительно линии глаз является признанным индикатором налитая интеллекта. Так, если верхний край ушной раковины располагается выше линии глаз, это свидетельствует об очень высоком интеллекте, если на уровне линии глаз — об интеллекте выше среднего показателя, ну, а если ниже — о среднем и так далее по мере снижения верхней кромки ушной раковины.

КСТАТИ:

«Никогда не советуйтесь с теми, у кого лоб гладок, — они никогда не размышляют».

Ладно, оставим физиогномику. Будем считать, что человек не виноват в том, что родился именно с такими ушами или формой носа — и это действительно так. Человек не выбирает себе происхождение, национальность или цвет кожи, как не выбирает себе те или иные черты лица.