Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека - Ричард Рэнгем

16 Decety et al. 2015. В исследовании участвовали дети от 5 до 12 лет, живущие в Канаде, Китае, Иордании, Турции, США и Южной Африке. Религии включали ислам (43 %), христианство (24 %), иудаизм (3 %), буддизм (2 %) и индуизм (0,5 %); 28 % детей были из нерелигиозных семей. Дети из мусульманских и христианских семей были менее альтруистичны, чем дети из нерелигиозных семей.

17 Bloom 2012.

18 DeScioli, Kurzban 2009.

19 Haidt 2007, с. 998, 1000.

20 Gintis et al. 2015; Henrich 2016.

21 Jensen et al. 2007. В Jensen et al. 2013 авторы отвечают на критику их выводов.

22 Elkin 1938; Berndt, Berndt 1988.

23 Применительно к культурным нормам можно задать тот же вопрос, что и применительно к нравственному поведению: если нормы полезны для всей группы, означает ли это, что именно по этой причине они и возникли? Тот факт, что некоторые нормы (например, избирательное пищевое табу) могут приносить групповую выгоду (например, защита беременных женщин от пищи, которая может принести вред ребенку), некоторым ученым кажется доказательством того, что эти нормы возникли в результате группового отбора. Однако они могли появиться и с помощью других механизмов, например принуждения со стороны обладающих властью индивидов или подгрупп. См. Singh, M. et al. 2017.

24 Hauser 2006.

25 Cushman и Young 2011 называют эти когнитивные искажения так: “действие/бездействие”, “средства/побочные эффекты” и “контакт/избегание контакта”. Для простоты я изменил названия таким образом, чтобы подчеркнуть влияние этих искажений на моральные решения: “недооценка бездействия”, “недооценка побочных эффектов”, “эффект избегания контакта”.

26 Cushman и Young 2011 приводят доказательства, что “недооценка бездействия” и “недооценка побочных эффектов” влияют на решение не только моральных проблем, но и проблем, не имеющих моральных последствий. Например, на месте моральной дилеммы, от исхода которой зависит количество погибших людей, может быть дилемма, от исхода которой зависит, упадет ли с обрыва камень. Поскольку когнитивные искажения не ограничены моральной сферой, авторы пишут (с. 1068), что в основе искажений лежит “архитектура сознания в сферах, не имеющих отношения к морали, таких как психология здравого смысла и причинно-следственное мышление”. Не менее правдоподобным кажется и обратное: т. е. что когнитивные искажения, не имеющие отношения к морали, произошли от моральных искажений.

27 Hoffman et al. 2016.

28 Rudolf von Rohr et al. 2015.

29 Jane Goodall, личное сообщение.

30 Goodall 1986. Pusey et al. 2008 описывают другие случаи инфантицида, где нападавшими тоже были мать и дочь.

31 Darwin 1871, с. 827.

32 De Waal 2006, с. 54.

33 Boehm 2012, с. 161.

34 Hoebel 1954, с. 142.

35 Там же, с. 70.

36 Hiatt 1996.

37 Hoebel 1954, с. 90.

38 Boehm 1993. Erdal и Whiten 1994 предпочитали термин “контрдоминантная иерархия”.

39 Dalberg-Acton 1949, с. 364. Цитата из письма к Мэнделлу Крейтону от апреля 1887 года.

40 Boehm 2012, с. 15.

41 Haidt 2007, с. 999.

42 Mencken 1949, с. 617; DeScioli, Kurzban 2013, с. 492.

43 Sznycer et al. 2016.

44 Keltner 2009.

45 Goffman 1956. См. также Feinberg et al. 2012.

46 Giammarco, Vernon 2015, с. 97; Scollon et al. 2004; Breggin 2014.

47 Williams, Jarvis 2006.

48 Williams, Nida 2011.

49 Chudek, Henrich 2011, с. 218.

50 Henrich 2016.

Глава 11. Превосходство силы

1 Stevenson 1991, с. 10.

2 Там же.

3 Там же, с. 32.

4 Там же, с. 15.

5 Там же, с. 141.

6 Mighall 2002.

7 Babcock et al. 2014, с. 253; Teten Tharp et al. 2011.

8 У. Шекспир. Венецианский купец. Акт V, сцена I.

9 Lorenz 1966. (Первоначальная версия “Об агрессии” была опубликована на немецком языке в 1963 году.) Идея, что агрессия в какой-то степени ингибируется, когда мы смотрим на лицо того, кого собираемся убить, поддерживается некоторыми данными (Sapolsky 2017, с. 644). Однако многочисленные примеры проявления чрезвычайной жестокости один на один показывают, что ингибирующее воздействие прямого контакта легко преодолевается. Соответствующие примеры для охотников-собирателей приводят Burch 2005 (аляскинские инупиаты) и Zegwaard 1959 (новогвинейские асматы).

10 Mohnot 1971, с. 188.

11 Hrdy 1974, 1977.

12 Полемику по поводу инфантицида обсуждает Sommer 2000. В Bartlett et al. 1993 была опубликована одна из последних нападок на гипотезу полового отбора у приматов. Данные Pusey, Packer 1994 по другим видам оспариваются в Dagg 2000.

13 Perry, Manson 2008, с. 198. Эта книга, рассказывающая о проекте по исследованию обыкновенных, или белоплечих, капуцинов (Cebus capucinus), которым Сьюзен Перри руководит с 1990 года, уже стала классикой приматологии. В основе книги лежат первоклассные наблюдения и теории, коренным образом изменившие наше представление о капуцинах – обезьянах, обладающих самым крупным мозгом среди всех приматов Нового Света. У капуцинов есть удивительные культурные традиции – например, у каждой группы свои способы демонстрации приветствия и выражения дружбы, – и сложные политические системы; но также они бывают очень жестоки не только к взрослым, но и к детенышам. Самые первые данные об инфантициде у капуцинов были опубликованы в Manson et al. 2004.

14 Palombit 2012 приводит обзор доступных данных по приматам. Основываясь на данных об инфантициде в 65 популяциях 35 видов, он повторно демонстрирует, что теория полового отбора подтверждается для большинства видов, хотя для некоторых видов требуются альтернативные объяснения. Данные о частоте инфантицида: Watts 1989; Henzi et al. 2003; Butynski 1982; Crockett, Sekulic 1984.

15 Lukas, Huchard 2014. Авторы показали, что инфантицид встречается в основном у тех социальных млекопитающих, у которых размножение монополизировано несколькими самцами. “Эволюция инфантицида главным образом определяется интенсивностью соперничества между самцами… и тесно связана также с интенсивностью внутри– и межполового конфликта” (с. 843). Авторы обнаружили инфантицид у 119 из 260 видов млекопитающих (45,7 %).

16 Wilson et al. 2014.

17 Инфантицид у мармозеток: Beehner, Lu 2013, Saltzman et al. 2009. Инфантицид у тамаринов: Garber et al. 2016.

18 Palombit 2012; Borries et al. 1999. Инфантицид – не единственный контекст, в котором проявляется проактивная агрессия. Как я отмечал в главе 2, в лабораторных линиях мышей и крыс самцы могут проактивно нападать на других особей. В одной из линий (CD-1) 19 % доминантных самцов с таким азартом нападали на низкоранговых особей, что их агрессивное поведение напоминало зависимость, и это, по мнению, авторов, показывало, что данный тип агрессии имеет эволюционное происхождение (Golden et al. 2017). К сожалению, проактивная агрессия у диких мышей, насколько мне известно, не изучалась.

19 George Williams, цитата из Boomsma 2016.

20 Как ни странно, статистика