ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА - Юрий Губин

Половой инстинкт вычеркнуть из нашей жизни вообще нельзя. Он существовал, существует, и будет существовать в нашем естестве, пока живет на Земле человек. Но при взаимодействии со строгой системой доминирования, которая имела место в начале становления вида австралопитека африканского, это была взрывчатая смесь и она часто приводилась в действие. Возникла опасность прекращения сукцессионного ряда гоминид в нашу сторону потому, что все без исключения виды и подвиды гоминидной линии могли попасть в лапы биоценозов и на том закончить путь к разуму. Этого, слава Богу, не случилось. Вмешался грегарный отбор, проявивший себя в изменении особенностей физиологии самок. Об этом мы уже говорили ранее, но для уяснения проблемы повторим еще раз.

Именно в тот период начался физиологический процесс постепенного исключения эструса из детородного процесса. Первым этапом было создание механизма, который определял одновременное нахождение в эструсе всех самок популяции один раз в год. Групповой и индивидуальный отборы привели к тому, что рождение потомства стало происходить в осенний период южного полушария. Это было самое благоприятное время года из-за обилия пищевых компонентов. Вот таким образом решил грегарный отбор половые отношения в ассоциациях африканов, наших возможных непосредственных предков. Вместо эструса путем группового отбора пришла закрытая овуляция. Фактически исключение эструса из детородного процесса закончился у поздних Австралопитеков африканских, или может даже у хабилисов (Homo habilis).

Фонтан научных идей в конце 19-го начале 20-го века породили кризис в социальной среде. Старые социальные отношения уходили из жизни, новые формировались в научных баталиях и уличных бунтах. Карл Маркс со своим «Капиталом» и Зигмунд Фрейд с доктриной Психоанализа дали толчок к пониманию движения как новых экономических отношений, в идеях Маркса, так и движении человеческой души в учении Фрейда.

Маркса сейчас читают только экономисты, а вот книги Фрейда пользуются спросом у более-менее грамотных обывателей. Некоторых из них интересуют вопросы сновидений, над которыми ученый очень долго работал и собрал огромный материал, но самое основное, на что читатели обращают внимание это описание действий полового инстинкта, и формирование половых отношений. Данное учение имеет много сторонников, которые ссылаются на него в своих высказываниях об отношении между мужчиной и женщиной. Вот и давайте разберемся в свете наших рассуждений, что такое половой инстинкт, по мнению З. Фрейда и как он воюет против нашего сознания.

Эротически заряженное поле человека, по идее Фрейда, это его первичная и могучая энергия - Либидо. Его источник находится в подсознании человека, сосредоточении слепых и дурных инстинктов, стремящихся к немедленному удовлетворению, вопреки сознанию. Общество с помощью норм и запретов подавляет бессознательные побуждения, причем последние или вытесняются в область бессознательного, или преобразуются в различные формы социальной деятельности. Отклоненная сознанием от своей прямой цели, данная энергия расходуется на самые разные стороны общественнокультурной жизни. Этот процесс назван ученым сублимацией. Кроме этого, исходя из данного учения половой импульс формирует все формы любовных отношений, дружественных чувств, все привязанности: к себе, к родителям, детям, Родине, к профессии, к делу, к ответственным занятиям, к Богу, наконец. При этом бессознательные влечения и побуждения противопоставляются как его сознанию, так и социальным нормам, тем самым запутывается и искажается подлинное соотношение между бессознательными (неосознанными) элементами психики и сознанием.

Таким образом, получается, что у сознания существует как бы двойник – отрицательно заряженный полюс – бессознательное, которое вмешивается в его работу и выступает как конкурент и антагонист. В дальнейшем данная схема была расширена и превратилась в сложную философскую и социологическую доктрину. Если следовать учению Фрейда, то социальное это нечто противостоящее человеку и враждебное ему. Это узда, сдерживающая и ограничивающая его эгоистические природные инстинкты. Хотя если принципиально смотреть на данный вопрос, то все социальное как мы уже говорили ранее создано ни кем-то, а инстинктами. По учению Фрейда инстинкты и социальные нормы формировались одновременно. Но мы видим из нашего повествования, что это далеко не так. Профессор Узнадзе теоретически и экспериментально доказал, что неосознаваемая психическая деятельность является составным элементом любого акта человеческого поведения. Конечно нелепо отрицать роль сексуальных влечений в жизни человека, но когда этому предается значения основного, подчиняющего себе остальные мотивы поведения, то из учения Фрейда поднимается деформированный и изуродованный человек, с дремучей клоакой мощных инстинктов. Исчезновение эструса у самок австралопитеков африканских не только объясняет, каким образом был ослаблен половой инстинкт, но так же помогает разрушить основу основ психоанализа, так называемый «Комплекс Эдипа».

По мнению Фрейда, на заре человеческой истории, возмужавший сын, ранее изгнанный из стада отцом по причине его ревности, так как ему принадлежали все самки стада, убивает отца, и сам становится вожаком. Что бы себя обезопасить в дальнейшем от таких эксцессов сын вводит запрет на отцеубийство. Запрет повлек за собой, по мнению автора психоанализа, возникновение законов, обычаев, моральных норм, религии и в конечном счете государственности. Эта псевдоистория предполагает с биологической точки зрения так называемую гаремную структуру стада наших далеких предков, как у некоторых современных высших приматов. Если бы у гоминид, а затем и у людей была такая форма организации их популяций, то я не завидую самцу – хозяину, когда бы все самки его «вотчины» были бы одновременно в эструсе. Так, что «Комплекс Эдипа» вообще не состоятелен, а все те социальные процессы, которые Фрейд из него выводит, произошли намного позже, когда начался интенсивный групповой отбор. Он, кстати, предполагает объединение в ассоциации и представление нормальной жизни даже таким особям, у которых индивидуальные инстинкты слабее, чем у основного состава объединения гоминид.

Такого разнузданного и жестокого полового инстинкта, как его преподносит этот ученый, даже у животных отсутствует. Там, где у них развита система доминирования, самку получает ранее определившийся, сильнейший самец. Авторитет этой особи является тормозом полового инстинкта у остальных. У тех же видов, у которых иерархия отсутствует, выбор полового партнера осуществляет самка, как фактор стабильности существования вида. Кто держит кошек или собак, тот знает, что при спаривании самки не всякого самца подпустят к себе. У людей в основном такие проблемы решаются почти так же. Свершившийся факт выбора самкой партнера для отвергнутого претендента так же является тормозом в данной ситуации. Отсутствие надлежащих условий для осуществления процесса продления рода тоже тормозит половой инстинкт и очень активно.

Наш сексуальный комплекс, куда входит и половой инстинкт как основной и связующий, имеет в основном три исходных состояния. Пассивный, когда стимулы не вызывают работу гормонального аппарата и человек не чувствителен сексуально. Это патология. В другом случае имеется такой фон состояния всего сексуального комплекса, в котором мы прибываем большую часть времени. Это так называемая поисково-выжидательная позиция. Недаром сексологи говорят, что мужчины думают о сексе в среднем 80 раз в сутки. Третий отправной фон – спонтанно - активный. В этом случае имеется объект и не ясна его позиция – «быть или не быть контакту». На почве такого полового возбуждения может возникнуть целый ряд сексуальных иллюзий и любой из возбудителей может стать толчком для сексуальных действий. Чаще всего это ухаживание. Оно было изобретено природой как фактор, растягивающий действие полового инстинкта во времени, что бы не принести вред самке взрывным импульсом инстинкта. Так, что «Монстр – половой инстинкт» существует в наших понятиях только через миропонимание З.Фрейда. Нет ни какого основания утверждать, что общественные институты должны зависеть от подсознательных врожденных психологических комплексов. Не существует ни какого физиологического подтверждения такой модели.

Ни чем не ограниченный, грубый без примеси социального налета, половой инстинкт, согласно теории психоанализа, при прорыве из подсознания, предполагает насильственные половые действия, которые, нужно отметить, чаще встречаются у клиентов Фрейда и других психиатров, а у животных это вообще не встречается. Надо думать, что сознание и подсознание не антагонисты, как это предполагает Фрейд, а союзники, которые с честью провели нас через миллионолетия и продолжают вести дальше. Все-таки физиолог И.П. Павлов, отклоняя теорию психоанализа в целом, указал, тем не менее, наличие в ней элементов заслуживающих внимания – это вопросы отношения между сознанием и неосознанными психическими процессами.