Изба и хоромы - Леонид Васильевич Беловинский

Наконец, стали… нанимать учителей и гувернанток. За этими людьми присмотреть приходилось мне же… А наблюдать было за чем, так как одних дворовых людей при нас жило около 40 душ. Отчасти благодаря надзору все в нашем доме шло чинно и благополучно… Я же лично… почти за 40 лет до этого добровольно отказалась от свободы, из любви к моей барыне и ее детям, а день освобождения застал меня дряхлою, негодною для свободной жизни» (111, с. 96–107).

Оспаривая мнение о развращающем влиянии передней, А. Д. Галахов писал: «Не верьте тому, кто скажет вам, что общение с дворней в частности, с крестьянством вообще вредно для молодых людей, принадлежащих к образованному кругу. В известном возрасте может быть, но в годы детства и отрочества оно, как выразился один критик, никакого вреда, кроме великой пользы, не приносит. Говорю это по убеждению, добытому собственным опытом» (25, с. 33). Князь-революционер П. А. Кропоткин, вспоминая о высоких душевных качествах своей матери, пишет о крепостных, в память о покойной госпоже перенесших свою любовь на ее детей. «Слуги боготворили ее память… Как часто где-нибудь в темном коридоре рука дворового ласково касалась меня или брата Александра. Как часто крестьянка, встретив нас в поле, спрашивала: «Вырастите ли вы такими добрыми, какой была ваша мать? Она нас жалела, а вы будете жалеть?». «Нас» означало, конечно, крепостных. Не знаю, что стало бы с нами, если бы мы не нашли в нашем доме среди дворовых ту атмосферу любви, которой должны быть окружены дети. Мы были детьми нашей матери; мы были похожи на нее; и в силу этого крепостные осыпали нас заботами, подчас, как будет видно дальше, в крайне трогательной форме» (48, с. 14). Мемуарист рассказывает, как разыгравшиеся в отсутствие отца и мачехи дети разбили в гостиной дорогую лампу. «Немедленно же «дворовые» собрали совет. Никто не упрекал нас. Решено было, что на другой день, рано утром, Тихон, на свой страх и ответственность, выберется потихоньку, побежит на Кузнецкий Мост и там купит такую же лампу. Она стоила пятнадцать рублей – для дворовых громадная сумма. Но лампу купили, а нас никто никогда не попрекнул даже словом.

Когда я думаю теперь о прошлом и в моей памяти восстают все эти сцены, я припоминаю также, что во время игр мы никогда не слыхали грубых слов; не видали мы также в танцах ничего такого, чем теперь угощают даже детей в театре. В людской промеж себя дворовые, конечно, употребляли неприличные выражения. Но мы были дети, ее дети, и это охраняло нас от всего худого» (48, с. 18).

Следовательно, каковы были баре, таковы и слуги.

Вообще воспитание того времени требовало от детей непременного их уважения к старшим, кем бы те ни были. Афанасий Фет отмечал: «Конечно, всякая невежливость с моей стороны к кому-либо из прислуги не прошла бы мне даром» (109, с. 62). Граф П. А. Гейден однажды упрекнул внука: «Ты очень неучтивый. Когда подошел скотник, ты должен был снять шапку и ему поклониться раньше, чем он тебе. Он тебя старше, кто бы он ни был. Разница между людьми только в том, что они или управляют, или служат, и те, кто управляют, должны уважать тех, кто им служит, а особенно если они их старше. Помни всегда, что вежливость твой долг. Это твоя единственная привилегия» (20, с. 8).

После отмены крепостного права старые связи между господами и крепостными, каковы бы они ни были и как бы их ни оценивать, стали быстро рушиться. Крестьяне, получившие и свободу, и землю (за выкуп), стали «чужими», и отношения с ними в основанном строились на деловой основе, хотя все же по привычке на них иногда смотрели, как на «своих». А бывшие дворовые, которым земли не полагалось, получили только свободу – свободу умирать с голоду. Еще усадебные специалисты так или иначе могли устроиться. А лакеи и горничные, умевшие только подавать, уносить, убирать и подтирать, остались – как осенние листья на ветру. В некоторых усадьбах заслуженных стариков – камердинеров, дворецких, дядек и нянек – все же как-то содержали на прежнем пепелище («В 1890–1900 годах многие из сверстников деда, бывших дворовых, служивших у Кашкиных «до воли» и продолжавших служить и после, были еще живы. Некоторые еще работали, а те, кто уже не мог, если был одиноким, поселялся в специальном доме при усадьбе и кроме дарового питания получал и маленькую пенсию Малейший намек управляющего на обременительность для хозяйства такого порядка вызывал у деда досаду, а при повторении и раздражение» (112, с. 38). Часть прислуги теперь работала у своих прежних владельцев по найму, все теми же лакеями и горничными, причем господа, не способные отрешиться от устоявшихся привычек, пытались по-прежнему помыкать ими, а они, по той же привычке, терпели. А большей частью эти бесприютные и неприкаянные люди разбрелись по свету.

Однако мы слишком углубились в отношения господ и их «рабов». Посмотрим, каковы были отношения в барских семействах между их членами.

Глава 16

Семейные отношения, воспитание и образование в усадьбе

Традиционные формы общественных и семейных отношений, складывавшиеся веками, играли в дворянской жизни почти такую же роль, как и в крестьянской. В конце концов, «Домострой», регламентировавший эти отношения, появился отнюдь не в крестьянской среде и был адресован не крестьянству. Меры Петра I, выведшие боярышню или дворянку из терема в общественную жизнь, были все же поверхностными и коснулись почти исключительно столичного дворянства, а провинция проникалась новыми взглядами очень медленно. Жена и дети в дворянском обществе были в полном подчинении главы семейства, как и в крестьянском. Рекомендую читателю познакомиться с автобиографическими повестями прекрасного русского писателя С. Т. Аксакова «Семейная хроника» и «Детские годы Багрова-внука» и посмотреть, как вспыльчивый и неукротимый Багров дед таскал за косы свою жену и колотил дочерей, так что семейству вместе со взрослым сыном нередко приходилось прятаться от разбушевавшегося главы семейства в ближайшей роще. В дворянских мемуарах попадаются упоминания о том, что мужья поколачивали жен, а Э. И. Стогов, раннее детство которого прошло в мелкопоместной среде, даже подробно описывает картину побоев… по жалобе жены: она-де уже несколько дней делает все наперекор мужу и бранит его, а он ее пальцем не тронул – какая же это любовь?; по приказу старшего родственника муж избил жену свитым в жгут полотенцем, и конфликт был исчерпан. У «старосветских» помещиков жена говорила мужу «вы», называя его по имени и отчеству, и целовала его руку, а он говорил ей «ты», называл по имени и снисходительно целовал в лоб.

Но при этом и по обычаю, и по