Клеопатра: Жизнь. Больше чем биография - Стейси Шифф

50. Cicero to Quintus, 12.2 (II.9), June 56.

51. Juvenal, Satire 9, 100ff.

52. Dio, XLIII.xliii.4.

53. Dio, XLIII.xxviii.1. Грюн сомневается в дате установки статуи. Он переносит ее на 15 лет вперед и считает, что статую установили не для почитания, а в знак победы над ней: Gruen, 1984, 259.

54. Многие шли дальше Цицерона. Если кто-то, например, прекрасно играл на флейте, это означало, что он никчемный человек. «Иначе не был бы он таким хорошим флейтистом», – рассуждает Плутарх (Плутарх. Перикл, I.5, пер. С. И. Соболевского). Эта аксиома очень повредила отцу Клеопатры. Несмотря на многочисленные свидетельства обратного, его быстро списали как показавшего себя «не мужем, но флейтистом и фокусником» (Athenaeus, V.206.d).

55. Cicero, Pro Murena, 13; Otto Kiefer. Sexual Life in Ancient Rome. New York: Dorset Press, 1993: 166. Афиней, напротив, отмечает: «Не бывало в истории людей более музыкальных, чем александрийцы» (Athenaeus, IV.176e.).

56. Lucan // F. Widdows’s translation. Bloomington: Indiana University Press, 1988: 544.

57. Casson, 1998, 104.

58. NH, XXXVI.xvi.75.

59. О греческом и латыни: Квинтилиан (Quintilian, 12.10) признает, что на латыни мир звучит суровее, лишенный сладчайших греческих букв, с которыми «каким-то образом речь наша становится веселее».

60. Seneca, Epistle LXXXVII.40.

61. Dalby, 2000, 123. Долби замечает, что сам по себе греческий акцент нес на себе налет роскоши (122). См. также: Dio, LVII.xv.3; Valerius, Book IX, 1, Of Luxury and Lust. Считалось невозможным описать чрезмерность без помощи греческого языка. Именно Долби обратил внимание, что «классическая практическая инструкция по сексуальному поведению» была написана по-гречески (123).

62. О растущей роскоши: Livy, 39.6; NH, XXXVI; Plutarch, Caius Marius, 34; Athenaeus, XII; Horace, Odes II, xv; Dalby, 2000; Wiseman, 1985, 102ff.

63. Catullus, Poems, 12, 25; NH, 19.2.

64. Св. Иероним цит. по: Griffin J. Virgil Lives! New York Review of Books. June 26, 2008: 24.

65. О женщинах в Риме: Bauman R. A. Women and Politics in Ancient Rome. London: Routledge, 1992; I Claudia: Women in Ancient Rome / Ed. D. E. E. Kleiner, S. B. Matheson. New Haven: Yale University Art Gallery, 1996; Lesko B. S. Women’s Monumental Mark on Ancient Egypt // Biblical Archeologist 54, no. 1.1991: 4–15; Rawson, 1985; Skinner M. B. Sexuality in Greek and Roman Culture. Malden, MA: Blackwell, 2005; Wyke. The Roman Mistress. Oxford: Oxford University Press, 2002. Интервью – Larissa Bonfante, February 2, 2009.

66. В литературе сохранились образцы господствовавшей тогда тенденции. В Илиаде женщины – совершеннейшие существа на свете. При этом, как отмечают исследователи, они в большинстве своем без конца «дразнят, бранятся, мешают, противоречат и обманывают». Butler S. The Humour of Homer, and Other Essays. London: A. C. Fifield, 1913: 60. Эдит Хэмилтон указывает на отсутствие обманутых мужей: Hamilton E. The Roman Way. New York: Norton, 1993: 35. В греческих пьесах у женщин бывают главные роли. В римской же литературе крайне мало масштабных женских героинь, и в ней всего два типа жен: деспотичные богачки и щедрые нищенки. Также мало там обманутых мужей, этой «фишки» комедиографов – от Аристофана до Мольера.

67. Блез Паскаль в XVII в. утверждал: «Будь нос Клеопатры чуть покороче, весь облик мира был бы иным».

68. Seneca, Epistle LXXXVII.16.

69. О пресловутых жемчугах: Suetonius, Caligula, XXXVII; Horace, Satire 2.iii.239; Pausanias, 8.18.6; NH IX.lviii. О двух жемчужинах Клеопатры: Pliny, IX.119–121. Лукан тоже вешает целое состояние в виде жемчуга на шею и волосы Клеопатры: Lucan, X.139–140. См. также: Macrobius, The Saturnalia, 3.17.14. В этом сочинении Макробия «Сатурналии», написанном гораздо позже, Клеопатра и Марк Антоний заключают пари на жемчужину во время одного экстравагантного пира. Причем они друг друга стоят: «Антоний хотел получить Египетское царство – он подносил своей глотке и зубам все, что рождалось в море, или на земле, или даже в воздухе, считая рожденным для насыщения его пасти». Мунаций Планк добродушно соглашается быть судьей состязания. Веками имя Клеопатры оставалось синонимом расточительности. В V в. н. э. Сидоний (Sidonius, VIII.xii.8) сравнивал самый щедрый ужин с «пиром Клеопатры».

70. Многих волновала эта байка, но только один человек пожертвовал жемчугом от Тиффани для лабораторного опыта. Действительно ли жемчуг растворяется в уксусе? Да, хотя и очень медленно, сообщает в 1956 г. Б. Л. Ульман, которому в конце концов пришлось прибегнуть к нагреванию: «Покипев 33 минуты, весь уксус выкипел, я даже не успел дочитать детектив. До сих пор чувствую этот запах. Жемчужине, похоже, ничего не сделалось, мне только показалось, она чуть заострилась». См.: Ullman B. L. Cleopatra’s Pearls // Classical Journal 52, no. 5. 1957: 196. См. также: Jones: J. The Cleopatra Cocktail. 1999. Она все-таки нашла растворимый жемчуг. Китс (Keats) упоминает растворение жемчуга в «Современной любви». Более приличного результата ученый добился с более концентрированным уксусом, а самого лучшего – с жемчужным порошком: он растворился после 3 часов и 20 минут непрерывного кипения. Но вот что не дает покоя ученым: как Клеопатре (или кому-либо еще) могло прийти в голову сотворить такое? Прежде всего – зачем? Не эффектнее ли было проглотить жемчужину целиком? Ульман напоминает, что жемчуг в основном состоит из карбоната кальция, или попросту соды. Из него получается эффективный, хотя и дороговатый антацид.

71. Hesiod, Works and Days, 680–681.

72. DJ, LII.2.

73. Aly, 1989, 51.

74. Dio, LI.xii.3.

75. Интервью с Роджером Багналлом, 11 ноября 2008.

76. Cicero to Atticus, 16 (I.16.), early July 61.

77. Gruen, 2003, 271.

5. «ЧЕЛОВЕК ПО ПРИРОДЕ СВОЕЙ ЕСТЬ СУЩЕСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЕ»

В общем о политическом климате в Риме: Аппиан, Дион, Анней Флор, Николай Дамасский, Плутарх, Светоний и, как всегда наиболее красноречиво, Цицерон. О Цицероне, Плутархе и Светонии: современный взгляд – Everitt, 2003; Rawson E. Cicero: A Portrait. London: Bristol Classical Press, 2001. О почестях: Аппиан, Цицерон, Дион. О географии неосвещенного Рима, холма Яникул и пр.: Homo, 1951; Aly, 1989. О Клеопатре и науке: Green M. The Transmission of Ancient Theories of Female Physiology and Disease through the Early Middle Ages. Ph.D. dissertation, Princeton University, 1985, 156–161, 185–189; Neuberger A. The Technical Arts and Sciences of the Ancients. London: Kegan Paul, 2003; Ott M. Cleopatra VII: Stateswoman or Strumpet? MA thesis, University of Wisconsin, Eau Claire, 1976; El Daly O. ‘The Virtuous Scholar’: Queen Cleopatra in Medieval Muslim Arab Writings // Walker and Ashton, 2003:51–56.

О традиционных идах: Ovid, Fasti, iii, 523; Martial, Epigrams IV.64. Об идах 44 г. до н. э.: Appian, II.111–119; Dio, XLIV; Florus, II.xiii.95; ND, 25.92, Fr. 130.19ff;