Городской шаман - Серж Кинг

Будущие события будут созданы будущими решениями или, скорее, решениями, которые вы примете в будущем, когда оно станет переживанием настоящего момента. Допустим, имеются два человека, живущих в Сан-Луисе, штат Миссури, один из которых оптимист, а другой — пессимист, и оба принимают решение относительно того, нужно ли им отправиться в Гонолулу или в Нью-Йорк. Допустим, что они оба выбрали Гонолулу. Можно утверждать, что с высокой степенью вероятности оптимист переживет положительный опыт, а пессимист — отрицательный. Также с большой вероятностью — конечно, до того, как они прочитают эту книгу, — каждый из них будет хвалить или порицать принятое им решение о поездке в зависимости от собственных переживаний. На самом деле, если бы каждый из них выбрал Нью-Йорк, а не Гонолулу, их переживания оказались бы точно такими же.

Принятие решения не приводит к тому, что будущее окажется строго определенным. Все будет зависеть от того, что вы будете думать после принятия решения. Именно это приводит к тому, что будущее оказывается тем или иным. Что касается разочарования, то это не более чем принятие решения чувствовать себя соответствующим образом относительно будущего результата. Отказываться принять решение потому, что вы боитесь быть разочарованным, нелепо. Это все равно что решить чувствовать себя плохо в будущем независимо от получаемых результатов или решить бояться, что результат может оказаться не таким, как вы хотели бы.

Я не знаю, как обстоит дело конкретно с вами, но все это выглядит достаточно глупо с моей точки зрения. Это все равно что не вставать с постели из-за того, что вы можете, приняв решение, чувствовать себя несчастным по поводу чего-либо или что все может пойти не в соответствии с намеченным планом. Как мы видели, принятие решения относительно того, быть несчастным или нет, не имеет ничего общего с ходом событий, и (мне достаточно неприятно говорить вам об этом) события редко развиваются согласно намеченному плану. Если ваш способ мышления или ход мысли является правильным, то события чаще всего идут лучше. С точки зрения выбора — на чем сосредоточить свое внимание или чем заняться — совершенно не имеет значения, что выбирать. Некоторые веши, которые вы выбираете, могут оказаться более легкими, чем другие, но это больше зависит от того, что содержится в памяти ку, и от ваших привычек, чем от того, что выбирается. Значительно более важным, чем такой выбор, является принятие решения насчет интерпретации переживаний.

Интерпретация представляет собой принятие решения насчет того, что значат ваши переживания или какова их ценность. Такая разновидность принятия решений устанавливает образцы ожиданий и характера отбора, который имеет большое значение для будущих переживаний. Интерпретация совершается при помощи оценки или анализа. Оценка — это, в основном, решение о том, что что-то является хорошим или плохим, правильным или ошибочным, в то время как анализ — это решение о том, существует что-то или нет.

Когда вы оцениваете деятельность работника, вы обращаетесь к вещам, которые можно было бы похвалить или сказать, что они сделаны неправильно. Вы принимаете решение о том, какие из сторон деятельности работника являются плохими, а какие — хорошими. Когда же вы анализируете деятельность работника, вы принимаете решение насчет ее эффективности или неэффективности. Это может быть также решение о том, достигнуты цели в заданный промежуток времени или нет. Как только вы сделали оценочное суждение с помощью своего лоуно относительно эффективности или неэффективности, то тем самым вы оказались оценивающим, а не анализирующим. Это различие достаточно важно для понимания ситуации и ясного мышления, потому что оценка обычно порождает эмоциональные ответы в виде ощущения счастья, страха или гнева, в то время как анализ к этому не приводит. Это связано с тем, что «добро» стимулирует включение ожиданий, связанных с одобрением и принятием, а «зло» стимулирует ожидания, связанные со страданием и болью (неодобрение, отказ). Чистое существование порождает лишь интерес или безразличие, основанные на принятых решениях относительно того, что важно, а что нет.

Я уже говорил, что первичной мотивацией для ку является удовольствие, и это объясняет множество человеческих поступков. Еще большее количество поступков может быть объяснено первичной мотивацией лоуно, которой является порядок. Порядок не обязательно означает аккуратность, хотя некоторые лоуно могут интерпретировать это именно таким образом. Здесь речь, скорее, идет о правилах, категориях и понимании. Человеческое лоуно любит также логику, даже если эта логика опирается на глупые допущения. Оно также любит объяснения, поскольку они основываются на памяти и мотивации ку или привносят порядок вместо беспорядка.

Некоторые люди проводят всю свою жизнь, например, классифицируя растения, и это прекрасно, если это доставляет им удовольствие, хотя Природа сама по себе отнюдь не разделена на роды, виды и подвиды. Все это лишь категории, придуманные человеческими лоуно для того, чтобы привнести порядок в бесконечное разнообразие Природы. И некоторые люди настаивают на том, что они знают, почему вещи такие, каковы они есть, прежде чем позволят себе измениться. Понимание не является необходимым для того, чтобы привести к положительным изменениям, но многие люди чувствуют себя лучше, если предварительно получат объяснение. Когда присутствует страх, то мотивация к установлению порядка превращается в мотивацию обеспечения защищенности.

Первичным инструментом лоуно является воображение. Поскольку лоуно является только частью вас, которая находится под вашим прямым контролем, то развитие этого инструмента для городского шамана чрезвычайно важно. Именно с помощью своего воображения вы воздействуете и управляете другими сторонами вас и миром, который вас окружает.

Кане надо понимать как ресурсный аспект, как чистую духовную сущность, которая проявляет себя или проецируется в реальность нашего духовно-ориентированного существа. Оно также может быть названо душой или сверхдушой постольку, поскольку мы не можем принять идею, что это нечто может быть утрачено или отделено от нас. По этой причине кане часто называется Божественной или Высшей Сущностью, хотя на самом деле оно исходит от еще более высокого источника, который может быть назван Верховным Богом, Богом-Творцом или каким-нибудь другим термином, который вы могли бы предпочесть. В гавайской традиции кане часто называется auma-kua и символически может быть соотнесено с кем-то из предков, в частности с кем-то из дедушек или бабушек.

Первичной функцией кат является творческая активность в форме ментальных или психических переживаний. Несколько упрощая, можно сказать, что лоуно порождает эталоны, принимая решения насчет того, что что-то является истинным, ку запоминает эти эталоны, а кане использует их для того, чтобы проявить их в опыте. В то же самое время кане постоянно сообщает импульс к улучшению эталонов, поскольку его первичной мотивацией является гармония. Этот импульс может возникать в сфере мышления во время медитации или в психической сфере посредством намеков, содержащихся в движении птиц, животных, облаков или, как это часто бывает в наше время, в содержании разговоров, книг или даже телевизионных программ. Однако откуда бы этот импульс ни пришел, мотивация всегда направлена на то, чтобы цельная сущность могла бы более гармонично приспособить свои эталоны и согласовать их с эталонами других людей и окружающего мира.

Кане никогда не вмешивается в переживания до тех пор, пока не появляется какая-нибудь возможность изменить ваш жизненный путь. Однако оно не является предопределением. Суть в том, что вы на уровне кане принимаете решение совершить или выполнить определенные вещи на протяжении данного воплощения, и для того, чтобы выполнить их, вам придется или драться и вопить от боли, или смеяться и танцевать, но вы должны исполнить свое предназначение. Это что-то вроде принятия решения отправиться на паруснике с одного берега океана на другой. Цель, которую вы наметили себе, заключается в том, чтобы добраться до другого берега, но конкретное направление, которое вы выберете, течение, которому вы будете следовать, паруса, которые вы будете поднимать, команда, которую вы подберете себе, острова, на которых вы будете останавливаться, и привычки, которые появятся у вас при продвижении по намеченному пути, — все это зависит от вас.

Единственный случай, когда кане прямо вмешивается в дела, связан с тем, что может возникнуть что-то, что прямо или косвенно может помешать вам достичь противоположного берега. Такие события и обстоятельства обычно принимают форму мелких инцидентов, изменяющих ход вашей мысли, после чего вы не можете вернуться к этой мысли. Это может быть что-то такое же простое, как если бы вас толкнул прохожий на улице или вы бы ушибли себе палец на ноге. Как-то я обедал со своим знакомым шаманом в китайском ресторане на Кауаи, и женщина справа от меня как раз начала рассказывать нам историю о чем-то, когда я потянулся за блюдом в середине стола. На полпути моя рука вдруг слегка отклонилась вправо и сбила стакан с вином, которое пролилось на эту женщину. Мы тотчас помогли ей привести себя в порядок, но после этого она уже не могла припомнить, о чем она нам рассказывала, точно так же этого не могли сделать и другие.