Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде. - Дамир Садыков

Эти слова Исуса Криста были, с искажением и без упоминания молока, перенесены мясоедами в «ВЗ» и приписаны, якобы, убивавшему козлов, Моисею (Быт. 1:29—30), как и Его слова «Заколающий вола, то же, что убивающий человека. Приносящий агнца в жертву, то же, что задушающий пса», приписанные ветхозаветному Исайе (66:3).

Кому же, в таком случае, были предназначены кровавые жертвоприношения и людей, и животных, лживо приписанные Аврааму (Быт. 14:9—10; 22—13)?

Как выясняется, жертвоприношения приносились и приносятся «иудеями» бесам.

Моисей разоблачает «иудеев», поклонявшихся и поклоняющихся бесам.

Он запрещает им приносить в жертву Молоху, ещё одному, популярному в «иудейской» среде демону (бесу), своих детей (Левит 18:21, 20:3): «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога».

Он, благодаря невнимательности соавтора, прозевавшему в «ВЗ» упоминание бесов, разоблачает «иудеев» (Втор. 32:17—18): «Вы приносили жертвы бесам. Вы забыли Бога, создавшего вас».

«Иудеи», задолго до Моисея, забыли Бога Криста, впав в грех, в язычество, встав на путь служения бесам.

Это противоречие Павла самому себе, говорит о том, что Павел либо сумасшедший (шизофреник) и не отдаёт отчёта своим словам. Либо у него есть, анонимный и лживый, что естественно, соавтор, жаждущий крови, словно вампир (Вампир – упырь, вурдалак, мертвец, сосущий кровь живых людей. БЭС), привнёсший в «Благую Весть» свои невежественные, кровожадные, измышления.

Павел не шизофреник, потому что нам известен источник измышлений его анонимного соавтора.

Про питие крови, поедание человеческой плоти «иудеями», то бишь, людоедство, мы узнаём из блудного «ВЗ-Торы» (Числа 14:29, 23:24; Левит 14:27—29, Втор. 28:53—57, 4 царств 6:25—30).

Привнесённой в «Благую Весть» ложью про питие крови и поедание плоти (Мф. 26:26—28, Мк. 14:22—24), язычники оскорбляют Исуса Криста, упоминая Его имя в контексте с, приносимыми ими в жертву дьяволу, животными, уравнивая Его кровь с кровью козлов и тельцов, назначив Исуса Криста «агнцем отпущения» грехов «иудеев» и, примазавшихся к ним, крещёных в младенчестве крестоносцев. Так, через Церковные «Окна Овертона», они «тихой сапой» пропагандируют и, присущее им, людоедство.

Предпочтение молочному ягнёнку отпущения объясняется просто. Соавтор евангелистов, большой любитель ягнятины отпущения, как те, то ли два, то ли три, ангела-беса из ветхозаветной байки про «праведных» Авраама и Лота (Быт. 18:1, 19:1), по двое, по трое, шныряющие по пустыне в поисках лохов и халявы.

Согласный с этой ложью, оскорбляет Исуса Криста.

Если бы Исус Кристос говорил о каком-либо договоре кого-то с кем-то, Он бы прямо сказал, без лукавства и намёков, не оставляя нам ни единого повода для заблуждений и кривотолков, что сия чаша есть символ нового договора между тем-то и тем-то, о том и о сём. Как дважды два – четыре или красный – стой, зелёный – иди. Учителю нет нужды лукавить перед учениками, как отцу нет нужды лукавить перед сыном.

Ветхозаветные «иудеи», по утверждению иеговистов, всё-таки с кем-то договаривались по принципу «Ты мне, я тебе», не зная Бога Криста.

И, естественно, появились вопросы.

Что ещё за договор?

Кто похотел договориться?

Да, что там договор!

Из популярного журнала («Вокруг света» №1, 2002 г.) я узнал, например, что с 2002 года слово «завет» переводится язычниками, с русского на русский, ещё и как «союз».

Почему не контракт, пакт или соглашение, о разделении полномочий?

Таким образом, невежественные крестоносцы претендуют уже, ни много, ни мало, на союз. Фиктивного договора им недостаточно.

На союз с Кем претендуют в невежестве, поражённые манией величия, «иудеи»?

Им невдомёк, что даже земные цари, не заключают договоров со своими подданными и не домогаются до них с подобными предложениями. И не занимаются договорами лично. Для подобной деятельности у царя есть холопы, специалисты по договорам разного профиля, те же, князья.

Как известно, заключение какого-либо договора, кого-либо с кем-либо, тем более, союза, предполагает взаимные обязательства и равенство способностей и возможностей договаривающихся сторон, если только в союз не загоняют силой, как в тот же, приснопамятный, СССР или такие же, Варшавский Договор и НАТО. Договор предполагает наличие третьей стороны (вездесущая троица), которая контролировала бы соблюдение сторонами условий договора и к которой стороны могли бы апеллировать в случае нарушения одним из партнёров условий договора. Союз кого-либо с кем-либо, так же предполагает наличие стороны (сторон), против которой этот союз направлен, либо с которой конкурирует. В противном случае, союз становится монополией, грабящей население. Как, например, пресловутые российские «союзы» промышленников, медиков (стоматологов, гинекологов), банкиров и прочие, возглавляемые язычниками, занятыми деятельностью, направленной против граждан России, их зубов, детородных органов и кошельков. Иначе, зачем огород городить? К тому же, сильный не договаривается со слабым, он диктует свои условия. Умный не договаривается с глупцом, учитель не договаривается с учеником, отец не договаривается с сыном.

Поэтому, «иудейские» байки про их «заветы-договоры» с Богом, это полная чушь и глупость. И если кто договаривается с кем-либо, таким же, субъективным, неадекватным и немощным (человеком, бесами, дьяволом), договаривается за себя, а не за своих, родившихся и ещё не родившихся, потомков.

Не слишком ли жирно Аврааму, за всех «иудеев» (и современников, и потомков), с кем-то, о чём-то, «договариваться», и, без спросу, заключать с дьяволом, что называется, бессрочный, коллективный, договор?

Он, если верить соавтору, жировал в Египте, отдав египтянам на бесчестие, осквернение, поругание и изгнание, свою родную (по отцу), постаревшую и одряхлевшую, с угасшей детородной, но с неугасшей сексуальной, функцией, девяностолетнюю сестру и сексуальную сожительницу, Сару (Быт. 20:2—12). С её полного одобрения.

Он эксплуатировал людей, держа их в рабстве и в страхе за свою жизнь. У него было 318 рабов и рабынь (Быт. 14:14, 21:10—13, Исх. 21:2).

Он насиловал рабынь и наложниц. Он плодился и размножался. А все его дегенеративные потомки, такие же, насильники, рабовладельцы и мясоеды, согласно блудному, языческому, преданию, должны до третьего-четвёртого колена (Втор. 5:9—10) за его грехи расплачиваться?

Конечно, слишком жирно.

Поскольку ни Авраамов сын-племянник, Исаак, от родной сестры, Сары, ни его внучатый племянник, Иаков, ни его сын от, изнасилованной и изгнанной им, рабыни Агари, нисколько не пострадали за грехи отца-дяди, отца и деда (напротив, благополучно расплодились), мы приходим к выводу, что традиция ответственности «иудейских» детей за грехи своих родителей, это ложь. К тому же, эта неопределённость и приблизительность (то ли третье, то ли четвёртое, колено), указывает нам на самодеятельность язычников, выдающих желаемое за действительное, и на их неуверенность в своих утверждениях.

Уверенность у лжецов? Откуда бы ей взяться?

Каждый отвечает за себя, за каждое своё слово, за свои мысли и дела. А родители отвечают ещё и за своих, несовершеннолетних, детей. И перед Богом, и перед людьми.

И если допустить, что Авраам с кем-то, о чём-то, договаривался, то Авраам лично за себя и ответил.

Исус Кристос говорит (Мф. 12:36): «За всякое, праздное, слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».

Народная мудрость гласит: «Слово-серебро, молчание-золото».

Молчание позволяет слушать, внимать, учиться, познавать.

Вот и закон Моисея, вопреки семитской традиции ответственности детей за грехи (долги) родителей, гласит (Втор. 24:18): «Каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление», (Быт. 9:6): «Кто прольёт кровь человека, того кровь прольётся от руки человека».

Вот и ещё один, языческий, прозорливец, Иезекииль, опровергает соавтора Моисея, сообщая, приписанную ему, заповедь (18:20): «Сын не понесёт вины отца и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся».

То есть, каждому своё.

По «ВЗ» смертных грехов не семь, как у католиков, и не восемь, как принято в РПЦ и в Буддизме (похоть, обжорство, алчность, уныние, гнев, зависть, гордыня), а гораздо больше, на целых три главы (Исход 21, Левит 26, Втор. 28).

Например, кровосмесительные, половые, контакты с родственницами (инцест), разрешённые семитской традицией, в сожительстве с ними или вне, по Моисею, смертный грех.

Вспоминается трагическая легенда о проклятой дочери, преждевременно умершей и похороненной на Егошихинском кладбище в Перми, где надпись на надгробии могилы её родителей, похороненных, почему-то там же, а не за кладбищенской оградой, гласила: «Здесь похоронены муж с женой, брат с сестрой и отец с дочерью».