Новый опыт жизни - Александр Пинт

Мне трудно принять форму в жестком ее виде, но я понимаю, что, видимо, набор данных форм отношений тоже важен. Потому что если я выбираю форму отношений "я — ребенок", то это не та же форма, которую я выбрала бы с любым из нас. Дистанция, ответственность и возможность отпустить друга, человека или ребенка — совершенно разные вещи. Та свобода, которая предоставляется, и та ответственность любви, которая готова сопровождать нас в течение всего жизненного пути, выражают степень моей близости и договоренности о том, насколько близко мы проживаем наши жизни. Поэтому протест против форм, существующих на Земле, я оставила и с большим вниманием присматриваюсь и пытаюсь восстановить ту суть, тот первоначальный замысел каждой формы, которая здесь представлена и оставлена нам. И когда мы говорим, что все это фальшь и ложь, за подобным искажением можно выплеснуть и "ребенка вместе с водой". Хочется быть бережнее и осторожнее к миру и понять, как все это было.

— В чем же противоречие? Я не хочу сейчас снижать вашего эмоционального накала. Я хочу, чтобы вы более четко обозначили противоречие, которое, как вы говорите, почувствовали.

— Когда мы говорили о том, что люди в своих близких отношениях пытаются присваивать тело, что они превращают в ад то, что когда-то задумывалось как брак или любая другая канонизированная форма, вы, очевидно, имели в виду подмену. Подмена есть в любой форме. То же и о церкви. В нее могут приходить люди, наполняя свой приход самым разным содержанием. Первоначально — задумывалось, что прихожане храма — это сообщество людей, которые приходят, чтобы почувствовать единение, общую энергию и общее устремление. Что приносят в храм люди — дело каждого. То же можно сказать и о нашей группе: она собирается не для того, чтобы щелкать семечки и предаваться любованиям и страданиям по поводу проблем своего Эго, а для того, чтобы выйти куда-то наверх. Можно превратить во что угодно и место, и группу — все зависит от того, с чем мы приходим. И мне показалось, что ваш акцент на мысли, что существуют формы, перешел в понимание того, что есть формы фальшивые, а есть настоящие. Все равно форма неразрывно связана с сущностью. И если мы устремлены на определение истинности данной сущности, то форма не так уж и существенна.

— Форма является выражением замысла Великого Творца, Того, Кто не имеет формы. Он рождает из себя, из Ничего. Нечто — реальности, миры, мироздания, формы, вселенные, цивилизации… Все это есть выражение его замысла. Вопрос о том, хороша или плоха форма, возникает в связи с тем, насколько она соответствует Замыслу Творца. Это первое, что касается формы. Теперь второе — что касается Творца. На самом деле мы и есть по своей сути творцы. Мы забыли об этом, погрузившись в физический мир и его многочисленные сны. В принципе то, что мы хотим сделать, исходит из желания вернуться в состояние Творца. Вот два основных момента, которые, на мой взгляд, необходимо все время удерживать во внимании в связи с тем, чтобы не потерять основную нить начатого разговора. Я не отрицаю форму, как можно отрицать то, что существует. Это все равно, что отрицать Бога, который создает их. Да, я усилил нечто для того, чтобы у нас проявилось свое собственное отношение к рассматриваемому вопросу. Мы уже не раз говорили о том, что надо разделить, чтобы увидеть, а увидеть, чтобы объединить. Так идет процесс. Это закономерно, необходимо и правильно, что в группе возникают определенные несогласия, потому что все, что можно высказать словами, всегда является полуправдой, и я могу придерживаться только одной позиции. Но тем самым я оставляю без внимания другую. Естественно, эта другая позиция имеет своих сторонников. Таким образом мы можем увидеть обе стороны медали.

— Форма появляется только из материи. Будь то форма скульптуры, высеченной из камня, или музыки, являющейся выражением чувства, или форма мысли, идеи, концепции, служащей выражением материи мысли. Когда мы говорим о форме, то всегда соприкасаемся с материей. Материя имеет свои законы. Закономерностями, присущими физической материи, занимается физика, химия и другие науки. Каковы свойства материи? Материя, организованная в некую форму, хочет удержать саму себя. Она стремится саму себя сохранить, у нее есть определенные свойства, можно назвать их свойствами сопротивления, инерции или еще как-то. Дух хочет творить, он есть Замысел, и для реализации своего замысла он должен использовать материю той или иной вибрационной частоты, например, плотную, как камень, или менее плотную — как мысль. Дух стремится выразить себя, он бесконечен в своем выражении. Он использует для этого материю, которая имеет свои свойства, свои законы, и она сопротивляется. Именно сопротивление материи дает ей возможность удержать саму себя в том замысле, который создал Дух. Но любая материальная форма, любая структура претендует на свою автономность от создавшего ее Духа. Будучи созданной, она немедленно говорит: "Теперь я сама. Мне не нужно больше ничего. Я уже есть, я состоялась, я хочу быть такой вечно". Это то, что есть. Вы можете это видеть или не можете.

Итак, когда мы как дух входим в материальные планы, причем в плотно материальные, такие, как тот, в котором мы находимся здесь, мы начинаем отождествляться с материей и формой, забывая себя. Начинаем отождествляться с формой, в которой находимся, и с ее сознанием. Каждая форма имеет сознание, потому что Все есть Единое Сознание. Возьмите скульптуру, камень, какую-нибудь вещь или еще что-то, и вы увидите находящееся в них сознание. Не форма взаимодействует с формой, а именно сознание с сознанием. Если мы возьмем, например, камень, то это одно сознание, но если он обработан гениальным скульптором, становится уже другим сознанием, потому что второе сознание воздействовало на первое.

Моя роль заключается в том, чтобы усилить влияние высоковибрационных частот Высшего «Я» на тело-ум человека так, чтобы Высшее Сознание стало хозяином в своем собственном Доме. Человеческие существа — богоподобные существа, но мы должны еще ими стать. Погрузившись в грубоматериальные планы, мы забыли об этом. Но наш главный урок — вспомнить себя. Став творцом, мы получаем возможность воздействовать на силы природы, на все виды материи и создавать те формы, которые своим замыслом хотим создать. Но мы не сумеем стать творцом, если отождествлены с формой. Если мы отождествлены с более низким сознанием, с помощью которого должны творить, оно будет воздействовать на нас, приводя на тот же уровень сознания, на котором оно находится. Если я отождествляюсь с формой, то вхожу в сознание данной формы. Если я молюсь форме, не понимая, что форма в данном случае — просто способ выхода к тому большему, что за ней стоит, мое сознание опускается до уровня сознания формы.

Будучи воплощенными здесь, мы имеем форму. Форма, из которой мы состоим, обладает определенным сознанием. Отождествившись с формой, мы отождествляемся с уровнем ее сознания. Таким образом, ставим себя в очень ограниченное положение. Если я отождествляю себя со своими телами — эмоциональным, физическим, ментальным — и нахожусь в трехмерной реальности, в которой имеется определенная инерция этих форм и сознаний, им присущих, то попадаю в ловушку.

— Тогда получается, что суть формы можно понять только сверху.

— Суть формы заключается в творце, который ее создал. Но дальше она начинает жить самостоятельной жизнью. Ее могут использовать другие сознания совершенно с иной целью, нежели создавший ее творец.

Например, фашистская свастика. Это эзотерический символ, но он был использован определенными сознаниями с определенной целью, он изменил свою суть, пройдя через это. Или, например, пятиконечная звезда, являющаяся символом целостного человека, была использована большевиками и стала совершенно другим символом. Это происходит со многими формами. Нож, который был сделан, например, для того, чтобы резать хлеб, был использован для убийства. Сознание ножа вошло во взаимодействие с сознанием убийцы и также было использовано для убийства. Они стали едины, совершивши убийство. Более высокое сознание способно использовать низкое. Но сознание более низкого уровня может втянуть в себя более высокое и привести его в то же состояние, в котором оно само находится.

Пожалуйста, не рассматривайте то, что я говорю, как некое подавление того, что вы хотите выразить. Потому что тот замысел, который положен в основу создания нашей группы, должен быть выражен многогранно. Я хорошо понимаю: то, что я говорю, является определенным фрагментарным взглядом по той причине, что я выражаю его словами. Таким образом, намерение должно выразиться через каждого. И чем лучше вы его почувствуете и выразите, тем лучше это будет для нас всех, потому что таким образом мы сможем его выразить полностью. То, что я делаю, не вопрос убеждения, это один из взглядов на то, с чем мы сейчас соприкасаемся.