Большая Советская Энциклопедия (АФ) - БСЭ БСЭ

  Центры исторических исследований в современном А. — Историческое общество (основано в 1942), издаёт журналы «Ариана» (с 1943) и «Afghanistan» (с 1940, на англ. и франц. яз.); историко-филологическая Академия «Пашто толына» (основана в 1937); Кабульский университет (основан в 1946).

  Р. Т. Ахрамович.

  Первые работы в области экономической науки, главным образом обзорного характера, были посвящены преимущественно общим проблемам экономической науки: истории экономических теорий (Сайд Шариф Шараф), международной торговли (Энаятулла Анвар),методам экономической статистики (Агаби) и др. Появляются и исследования по проблемам экономики А. Так, в 1954 в Цюрихе была издана диссертация Абдул Хади Камаля об аграрных отношениях в А., в 1961 в Кельне — диссертация Хайдара Давара о кустарных промыслах и фабрично-заводской промышленности А., в 1962 в Кабуле — книга Кешаварза (Мухаммеда Насера) о земледелии и животноводстве в А. Важными источниками для экономических исследований являются публикуемые Министерством планирования в сборниках «Survey of progress» (с 1958) планы и отчёты, экономические обзоры по отдельным отраслям экономики А. Материалы по экономике и экономической науке публикуются в журнале «Иктисад» (с 1931), в газетах «Ислах», «Анис», в общественно-политическом ежегоднике «Ды Афганистан каланый» (с 1932), в ежеквартальном журнале «Ды Афганистан банк» (с 1957) и других изданиях. Материал о структуре и деятельности всех министерств и ведомств А. за 50 лет опубликован в 1968 в юбилейном сборнике «Афганистан за последние 50 лет». Кадры экономистов готовятся на экономическом факультете (основан в 1957) Кабульского университета.

  Ю. М. Голован, Г. П. Ежов.

  Наиболее развитыми отраслями филологической науки являются лексикография и лексикология. Выпущены «Пушту-персидский словарь» (1951—54), «Фарси-пушту словарь» (1957—58) и др. Осуществляется описание живых диалектов местных языков с целью создания лингвистического атласа. Литературоведческая работа представлена текстологией, занимающейся подготовкой, редакцией и публикацией памятников национальной литературы и фольклора. Традиция составления антологий — тазкире обогащена элементами современной теории и критики. Наиболее значительна трёхтомная антология «Современные писатели» (1962—67) А. Бенава. Важную часть филологической работы составляет переводческая деятельность, в которой усиливается внимание к русской и советской филологии и произведениям русской и советской художественной литературы.

  Для филологической науки в А. характерно преобладание традиционной методики при тенденции к внедрению методов современной науки. Так, в лингвистике наряду с описательными приёмами применяются экспериментальные исследования, полевая работа с использованием записей и анкетирования. В литературоведении, кроме традиционной поэтики, развивается современная теория и критика. Наиболее известные представители современной филологической науки в А. — Садикулла Риштин, Абдур-рауф Бенава, Киамуддин Хадим и др.

  Основными центрами научно-исследовательские работы по филологии являются Академия «Пашто толына», литературный факультет Кабульского университета и исследовательский отдел языкознания, созданный при нём. Филологические работы публикуются в виде отдельных монографий, а также статей в журнале «Кабул» (издаётся Академией «Пашто толына»), журналах литературного факультета Кабульского университета «Важма» (с 1957) и «Адаб» (с 1954), а также в ежегоднике «Ды Афганистан каланый» (с 1932).

  Н. А. Дворянков.

  Лит.: Современный Афганистан, М., 1960, с. 295—314; Афганистан. Справочник, М., 1964,с.148—54; Массой В. М., Ромодин В. А., История Афганистана, т. 2, М., 1965, с. 419—66.

  XI. Печать, радиовещание

  Первая газета «Шамсун-нахар» была издана в А. в 1875, но начало афганской прессы в современном её понимании было положено выходом в 1911 газеты «Сирадж уль-ахбар» (издавалась до 1919), основателем которой был Махмуд Тарзи. К 1970 в А. издавалось около 40 газет. Важнейшие газеты: «Ислах», с 1929, тираж 15 тыс. экз. (1968), издаётся на языках пушту и дари, официальный орган правительства А.; «Анис», с 1927, тираж 30 тыс. экз., на пушту и дари, полуофициоз; «Хивад», с 1949, тираж 8 тыс. экз., на пушту, орган Министерства информации и культуры; «Кабул тайме» («Kabul Times»), издаётся с 1962 афганским информационным агентством Бахтар (основано в 1939) на английском языке, тираж 13 тыс. экз. В А. выходит (1969) более 10 частных газет, которые оказывают значительное влияние на общественную жизнь страны. Издаётся около 40 журналов, в том числе «Жвандун» (с 1949), «Паштунжаг» (с 1941), «Эрфан» (с 1924), «Кабул» (с 1931), «Мермын» (с 1953), «Кандагар» (с 1960).

  Радиовещание в А. началось в 20-х гг., но во время восстания Бачаи Сакао в 1929 оборудование кабульской радиостанции было уничтожено. Радиовещательный центр «Радио Афганистана» находится в Кабуле (создан в 1941). Внутреннее вещание по 3 программам ведётся на языке пушту и дари; вещание на зарубежные страны — на английском, урду, русском, арабском, немецком и французском яз.

  XII. Литература

  Литература А. развивается на двух языках — пушту и дари (фарси-кабули). Велико воздействие на литературу фольклорных традиций. Для многих народностей страт ны (белуджи, нуристанцы и др.) фольклор остаётся главным источником удовлетворения эстетических потребностей. В народной среде популярны различные варианты притч — хикаятов, волшебных сказок, преданий и легенд о подвигах эпических героев. Особенно богато представлены поэтические жанры. Стихи и песни афганцев (сандыри), туркмен (айдым), таджиков (таране) неизменно сопутствуют им в повседневной жизни. Творчество поэтов-классиков 10—15 вв. (Рудаки, Фирдоуси, Саади и др.) на персидском (фарси) языке явилось общим достоянием современной литератур Ирана, Таджикистана, А. (см. Иран, раздел Литература).

  Сведения о литературе на пушту до 15 в. отрывочны и противоречивы. Сохранились только два источника — «Жития святых» и «Неизвестное сокровище». Наиболее достоверным памятником письменной литературы на пушту является созданная в начале 15 в. история завоевательных походов афганцев «Кадастровая книга шейха Мали». Популярностью в народе пользовалось движение секты рошани, проповедовавшее «равенство всех людей перед богом» (2-я половина 16 — 1-я половина 17 вв.). Основатель движения Баязид Ансари и его последователи внесли своё философское учение в литературу. Значительный след оставила светская феодальная поэзия 17—18 вв.: патриотические стихи Хушхальхана Хаттака, проникновенная лирика Абдуррахмана, изысканные произведения Абдулхамида, вдохновенные строки о «вечно юной и прекрасной» Родине, созданные Ахмадшахом Дуррани.

  После образования Дурранийской державы (1747) в А. складывается местная литературная традиция на фарси-кабули и усиливается феодальная аристократия, тенденция в письменной литературе. Героическая борьба афганцев с английскими колонизаторами возродила патриотическую поэзию: народную (стихи ашугов и думы Нур Сахиба, Нуруддина и др.) и придворную (поэма Хамида Кашмири «Книга об Акбаре», 1844). Основы современной литературы заложили в начале 20 в. просветитель Махмуд Тарзи, Гулям Мухиддин Афган, Балих Мухаммед и др.

  Но лишь после завоевания А. независимости (1919) литература обрела общественное звучание. Идеи патриотизма, служения народу стали лейтмотивом творчества большинства писателей. Широкой популярностью пользуется цикл стихотворений в прозе Абдуррауфа Бенава, проникнутый симпатией к народу. Гуль-Пача Ульфат — автор глубоких по содержанию стихов и философских эссе в прозе. В повестях и рассказах Нур Мухаммеда Тараки отображена жизнь крестьян. Создателями жанра путевого очерка явились Киамуддин Хадим и Садикулла Риштин. Лирико-песенный жанр в традиции фольклора представляет Зия Юаризада. Мотивы народных преданий лежат в основе рассказов Абдуррахмана Пажвака; его герой вступает в конфликт с консервативными устоями общества. В связи с развитием капиталистических отношений в экономике страны расширяется круг литературных тем, существенно изменился жанровый диапазон и творческий метод даже тех писателей, которые долго придерживались традиционализма (Абдулхак Бетаб, Халилулла Халили и др.).

  Лит.: Асланов М. Г., Афганский фольклор и его изучение в СССР, «Тр. Московского Института востоковедения», 1947, т. 5; Лебедев К. А., Афганская народная поэзия, в сборнике: Вопросы языка и литературы стран Востока, М., 1958; Герасимова А., Гире Г., Литература Афганистана, М., 1963; Риштин Садикулла, Ды пашто ды адаб тарих, Кабул, 1333 с. г. х. (1954); Бехроз Мохаммед Хосейн, Адабияти Афганистан, в кн.: Ариана даират уль-маариф [Афганская энциклопедия], ч. 12-14, Кабул, 1334-1335 с. г. х. (1955-56).

  Г. Ф. Гире.

  XIII. Архитектура и изобразительное искусство