Веселое искусство смерти. Живой Мультиверсум - Алекс Гонсалес

— Вообще-то я не знал. Но я догадывался о... о многом. Насчет шара сознания — это ведь не просто образ?

— Нет, реальность! Мир построен на взаимодействии разных сфер. Я открыл несколько законов, по которым вся эта механика действует. Первый и главный: каждая сфера имеет два вида центров — внутренние и внешние. И тех, и других бесконечно много. Но если внутренние геометрически вроде бы расположены в одном и том же месте — внутри, на равном расстоянии от границ сферы, то внешние находятся повсюду.

Алекс, расчистив подошвой сравнительно ровный участок земли от окурков и даже пары использованных шприцев, подобрал какую-то щепку и нарисовал окружность. Затем он обозначил геометрический центр и поставил еще с дюжину точек — внутри и снаружи окружности.

— Какие же это центры? Очевидно ведь, что они находятся на разном расстоянии от разных точек окружности...

— Расстояние, точнее, пространство — это условность. Сейчас даже ученые поняли, что пространство и время неразрывно связаны. Как материя и энергия. Раньше думали, что есть четыре, несводимых друг к другу понятия, полностью описывающих мир — пространство, время, материя и энергия. Но потом стало ясно, что пространство-время взаимосвязаны и взаимозависимы. Да и материя с энергией переходят друг в друга. Осталось лишь две характеристики. Как мы их ни назовем: например, качество и количество, или внешнее и внутреннее, или еще как-то, при внимательном рассмотрении становится ясно, что и они взаимосвязаны и взаимозависимы.

— Что же тогда остается? Из чего состоит мир?

— Может быть, из твоих вопросов? Или из тебя? Или из меня?.. Сейчас это неважно. Буддисты вообще говорят, что есть только пустота, да и ее, по большому счету, тоже нет. Если все растворить и слить в Одно, а потом попытаться вновь разделить и создать Мир, то обнаружишь Законы Сфер, о которых я тебе говорю. Из первого закона следствием будет, что если твоя индивидуальная личность — это сфера, то за центр ты можешь принять любую точку, хоть внешнюю, хоть внутреннюю. Размер сферы тоже может быть любым. Если ты принимаешь его равным внешней границе вселенной — а это можно сделать, например, просто решив, что все существующее внутри — то центром будет любая точка или все одновременно. Тогда тебе придется выполнять функции Бога, но предупреждаю: его участь весьма незавидна! Я бы даже сказал так: Бог — самое несчастное существо во Вселенной. Поэтому он и пытается постоянно переложить бремя своего страдания еще на кого-нибудь...

— Такого я еще не слышал! Да ты хуже, чем атеист или сатанист. Ты к Богу... снисходителен!.. Нет! Ты жалеешь Его!

— Нисколько я не жалею. На самом деле и поделом Ему.

Алекс сурово сжал губы и, помолчав немного, продолжил:

— Вторым законом будет закон внутреннего самодвижения противоположностей. Чтобы мир не слился в Одно, его должно что-то поддерживать. Поэтому все в мире двойственно в движении. Вот так обозначают это китайцы.

Алекс слегка подправил рисунок окружности, разделил ее волнистой линией, затем еще дополнил, заштриховав одну половину так, что в итоге получился широко известный китайский символ Инь-Ян, состоящий из двух, кружащихся в вечном танце, «рыб» — черной и белой.

Символ Тай-Цзи («Великий Предел», «Инь-Ян»)

— Из таких круглых кирпичиков состоит все в этом мире.

— То есть все находится в постоянном движении?

— Да. Чтобы мир оставался устойчивым, он должен содержать непрерывное движение и перетекание одного в другое.

— Но как это возникло и что заставляет это двигаться?..

— Лучше бы спросил, что мешает. То что ты видишь — бытие и небытие. Бытие естественным образом подразумевает небытие, значит, и окружено им, а небытие точно так же окружено бытием. Так же естественно, что бытие отталкивает небытие и притягивает бытие, находящееся вне его, за пределом небытия. Со стороны небытия то же самое. Но ни то, ни другое не в состоянии достичь желаемого, поскольку погружены в отсутствие себя всюду, где их нет. Бесконечное стремление порождает бесконечное движение. Так оно и работает. А вот как возникло?.. Для ответа придется понять, откуда взялось бытие. На этот вопрос, боюсь, я тебе сейчас не отвечу.

— Ты сказал, есть что-то мешающее движению...

— Да! В этом одна из главных фишек нашего мира, и любого мира, наверное, тоже. Ведь если такому движению не мешать, то скорость его должна стать бесконечной. Кстати, тут ведь не просто вращение. В стремлении достичь-преодолеть происходит увеличение-уменьшение и перетекание из одного в другое. Я думаю, если бы не было третьей стороны — силы, мешающей, словно сила трения или инерции, этому движению, — то бытие-небытие мгновенно аннигилировали бы, и все исчезло. Возможно, когда-нибудь это случится. Когда уйдет третья составляющая.

— Что же это такое? Да... тут еще неувязка. При трении выделяется тепло. Да и при любом взаимодействии должна быть энергия!

— Никакой неувязки! Все так и есть. Третья сторона — это Бог. Наверное, изначально он и создал бытие. Хотя непонятно из чего. Вероятно, из самого себя. Или его создали... Впрочем, это сейчас не важно. Так или иначе, после возникновения бытия-небытия он попал в этот капкан, оказавшись между ними. А где ему еще быть? Больше-то ничего нет. Сейчас мне пришла мысль: может, бытие-небытие — это две стороны души Бога? Поэтому он и страдает так. А выделяющаяся в результате торможения движения энергия используется им для непрерывного творения. Куда-то же ему надо ее девать, в самом деле? Куда-то отводить от самого себя — чтобы не сгореть? Людей он творит по своему образу и подобию — поэтому люди так двойственны. И вынуждены принимать на себя часть его страдания. И умирать... А Бог... или правильнее — Дьявол-Творец, пребывающий в Огне изначальной энергии?.. Да! Как же раньше мне не приходило в голову, что Дьявол и Бог...

— А ну пошли вон отсюда, наркоманы чертовы! И не смейте поминать имя Божие всуе! Сколько мне вас тут терпеть? Ищите другое место, чтобы долбаться!..

Крик поднял хозяин закусочной Фред. Он еще некоторое время разевал пасть, изрыгая проклятия, и, в качестве решающего аргумента, помахивал увесистой бейсбольной битой. Затем он видимо сообразил, что при всем желании подросткам отсюда не выйти — его туша загораживала единственный проход — разве только прыгнуть вниз. Тогда Фред, не переставая ругаться, неуклюже попятился. При этом его огромный живот колыхался, а с потного красного лица метали молнии маленькие злобные глазки. Блюстителю порядка и противнику богохульств не хватало только маленьких рожек для полноты образа...

Когда мальчики проходили мимо, Фред попытался пнуть Алекса, но тот словно бы и не заметил его движения. В результате Фред нелепо взбрыкнул ногой в пустоте и чуть не свалился с обрыва, потеряв равновесие. В последний момент он ухватился за плечо зазевавшегося Адама. Сфокусировав на нем свой взгляд, Фред рявкнул:

— Эй, да я тебя знаю! Ты сын сумасшедшего старого алкоголика Джона Блумера! Яблочко от яблони недалеко падает!

Адам побледнел. Что-то нехорошее появилось в выражении его лица. И, видимо, это выражение было настолько необычно, что Фред осекся и отпустил плечо Адама. А тот развернулся к Алексу и, как ни в чем не бывало, словно бы продолжил прерванную беседу:

— Сдается мне, Алекс, многие не понимают, что неправильное питание и нездоровый образ жизни могут привести к самым печальным последствиям. Особенно у склонных к полноте мужчин в зрелом возрасте. Тут возможен целый комплекс болезней: и сердечно-сосудистые, и желудочно-кишечные, и, ну конечно же! — злокачественная опухоль простаты. Тут сменой образа жизни и рациона не поможешь — надо не мешкая бежать к врачам!

Лицо Фреда из воинственно-красного вдруг стало серым. Бита со стуком упала, а руки его сами собой ухватились за низ живота. Неразборчиво матерясь и постанывая, Фред мелкими шагами кинулся в сторону своей забегаловки.

Наведавшись через пару недель на то же место, мальчики обнаружили, что «Закусочная Фреда» стоит заколоченная. А еще через некоторое время вывеска была снята и перед дверями появилась табличка «Продается». Поговаривали, что Фред перенес тяжелую операцию, после которой стал вегетарианцем, вступил в какую-то религиозную секту и переехал жить на Средний Запад.

* * *

К теме Психоделического опыта мы с вами еще вернемся на новом витке спирали повествования — в самом конце книги. И это произойдет, по крайней мере, мы надеемся на это, на новом уровне понимания и в синтезе с другими аспектами системы Знаний Алекса Рона Гонсалеса.

А сейчас пришло время обратиться к тому, с чем на протяжении нескольких последних лет чаще всего связывались имя Алекса Рона Гонсалеса и основанная им духовная традиция. Речь идет о различных аспектах преодоления смерти, достижения бессмертия, что нашло отражение и в самоназвании традиции, возникшем в ту пору и вызывавшем до последнего времени столько споров. Мы говорим о «Новом Бессмертии».