Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны - Карма Ринпоче

Б2 Б1 В2. Развитие бесстрашного воодушевления

Строфа 43

Пойми, что щепотка соли изменит вкус

Пригоршни воды, но не всей реки Ганг.

Так же и маленькое вредное деяние

Не сможет повредить обширные корни заслуги.

Щепотка соли может изменить вкус пригоршни воды, но никак не повлияет на огромное количество воды в Ганге. Так же и совершенное нами маленькое вредное деяние не сможет повредить обширные корни заслуги, которая накапливалась непрерывно и с полной силой. Пойми это на приведенном примере.

Б2 Б1 Г. Как избежать пяти препятствий к сосредоточению в медитации

Строфа 44

Рассеянность и сожаление, злой умысел, умственная вялость,

Сонливость, страстные желания и сомнения:

Знай, что эти пять омрачений – воры,

Которые украдут все богатство заслуги.

Рассеянность свидетельствует, что ум блуждает, устремляясь вслед за объектами чувств. Когда тебя беспокоит сожаление, ты пытаешься усмирить ум, но не можешь заснуть. Злой умысел[11] свидетельствует, что ум находится под влиянием (одного или более) девяти видов озлобленности[12]: «Мне или моим друзьям был нанесен ущерб, его наносят сейчас, или это произойдет в будущем; мой враг обрел благо, обретает его сейчас, или это произойдет в будущем». Умственная вялость возникает под влиянием подавленности от неуместных действий тела и ума. Когда чувства удаляются внутрь, появляется сонливость. Может проявляться страстное желание, стремление к чувственным объектам, таким как еда и секс, а также сомнения относительно пути к Освобождению.

Люди, подверженные: 1) рассеянности и сожалению, 2) злому умыслу, 3) вялости и сонливости, 4) страстным желаниям и 5) сомнениям, – создают преграды или омрачения, а это препятствует сосредоточенности и Освобождению. Внимательность, сосредоточение в медитации, пребывание в покое, мудрость высочайшего прозрения – все это богатство заслуги. Знай, что эти пять омрачений подобны ворам, которые крадут это богатство. Избегай их.

Б2 Б2. Сосредоточение в медитации, приносящее относительную пользу

A. Завершив путь накопления, медитируй на путь применения, как на непосредственное основание благородного Пути.

Б. Как отказаться от гордости – препятствия на пути медитации.

B. О важности медитации на правильный взгляд.

Б2 Б2 А. Завершив путь накопления, медитируй на путь применения, как на непосредственное основание благородного Пути

Строфа 45

Доверие, энергия, осознанность,Сосредоточение и мудрость – вот наивысшая Дхарма.Прилежно упражняйся в этих пяти —Их называют силами и способностями.Тогда воистину достигнешь вершины.

Обычные люди, завершив путь накопления26, медитируют на пять способностей и с их помощью достигают цели на четырехчастном пути применения21. Эти способности таковы:

• доверие – убежденность в Четырех истинах;

• энергия – воодушевление для продвижения на Пути;

• осознанность – способность не забывать об объекте медитации;

• мудрость – аналитическое знание всех аспектов Четырех истин.

В полной мере освоив медитацию на эти пять способностей, обретешь наивысшую Дхарму на пути применения. По завершении пути накопления, прилежно упражняйся в этих пяти силах и способностях. Когда достигнешь «признания» (т. е. третьей ступени) на пути применения, эти пять способностей укрепляются и больше не подвластны противостоящим факторам. Теперь они получают название «силы». До этих пор, с момента обретения «жара» (т. е. первой ступени), они главным образом дают возможность постижения Четырех истин, поэтому их называют «способностями». С их возрастанием воистину достигнешь четвертой ступени – вершины пути укрепления корней заслуги.

Б2 Б2 Б. Как отказаться от гордости – препятствия на пути медитации

Строфа 46

«Болезнь, старость, смерть, разлука с тем, что дорого,И страдание – это мой собственный удел,и я еще не свободен от него».Постоянное размышление об этом —Лучшее лекарство от тщеславия.

Пока мы упражняемся в медитации на пути доверия, наша уверенность в Трех драгоценностях и истине о действиях и их последствиях все еще недостаточно велика. Зато мы тщеславно гордимся своей внешностью, друзьями или богатством. Это помеха, из-за которой появляются лень и мирские отвлечения, поэтому необходимо применять как противоядие следующую медитацию: «Болезнь и старость испортят мою внешность. Смерть унесет мою жизнь. Если я не преодолею страдание от разлуки с дорогими мне друзьями и богатством – все, чем я владею, будет уничтожено. Какие бы хорошие или плохие, достойные уважения или дурные действия я ни накопил в прошлом, все они – мой собственный удел. Их последствия буду переживать только я. Я все еще не свободен, т. е. не обладаю независимостью от них. Поэтому не следует отказываться от лекарства – доверия, энергии, осознанности и мудрости». Постоянно размышлять об этом – вот лучшее лекарство, оно не позволит полезным качествам убывать из-за тщеславия.

Б2 Б В. О важности медитации на правильный взгляд

1. Краткое объяснение.

2. Обширное изложение.

Б2 Б2 В1. Краткое объяснение

А. О пользе такой медитации.

Б. О недостатках ее отсутствия.

Б2 Б2 В1 А. О пользе такой медитации

Строфа 47

Если ты действительно желаешь достичьвысших миров или Освобождения,Развивай правильный взгляд.

Если ты, король, желаешь достичь временного счастья высших миров богов или людей и воистину желаешь прийти к окончательному Освобождению, то есть состоянию Будды, тебе надлежит делать следующее. Необходимо постоянно развивать взгляд относительной истины зависимости результатов от действий, а также взгляд абсолютной истины – постижения пустоты. Соединяй эти два аспекта с помощью мудрости слушания, размышления и медитации28.

Б2 Б В1 Б. О недостатках ее отсутствия

Даже если, придерживаясь ложных взглядов,совершаешь полезные действия,Полное созревание их будет мучительно[13]

Если не придерживаешься первого аспекта правильного взгляда, будешь порочить истину причины и следствия. Если не обладаешь вторым из них – мудростью – попадаешь во власть этернализма или нигилизма. И то и другое означает, что ты питаешь ложные взгляды. Ты можешь совершать и полезные действия, проявляя щедрость в благотворительности и всегда говоря правду, но ложные взгляды, подобно яду, отравят все. И полное созревание всех действий будет мучительно. Когда полезные действия смешаны с ядом ложных взглядов, это неизбежно ведет к трудным последствиям.

Б2 Б2 В2. Обширное изложение

A. Медитация на истину отсутствия «я», как цель постижения.

Б. Определение Освобождения как цели, которую надо достичь.

B. О том, что три сферы бытия не имеют собственной сущности.

Б2 Б2 В2 А. Медитация на истину отсутствия «я», как цель постижения

1. Опровержение четырех ложных взглядов относительно тела.

2. Опровержение двадцати крайних взглядов о том, что совокупности – это «я».

3. Опровержение шести ложных взглядов о причине возникновения совокупностей.

4. О непогрешимой причине.

Б2 Б2 В2 А1. Опровержение четырех ложных взглядов в отношении тела

Строфа 48

Пойми, что люди, в сущности, несчастны,Подвержены непостоянству, нечисты и лишены истинного «я».Если не обладаешь основой внимательности,Четыре неверных взгляда разрушат тебя.

Если рассмотреть тела людей с мудростью понимания их истинной сущности, то окажется, что:

• люди несчастны, поскольку подвержены разнообразным страданиям от болезней, старости и смерти;