Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных - Галина Строева

Галина Строева

Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных

© Строева Г. В., 2014

© Оформление: Издательский Дом «Наука», 2014

От автора

Преступление и наказание. Месть и сострадание. Забвение и внимание. Казнь и воспитание. Эти понятия с давних времен сопутствуют истории становления человеческого общества и создания исправительных систем, определяя вместе с тем и действия по отношению к осужденным: казнить или помогать им стать способными вести полноценную социально полезную жизнь. Современные подходы к исправлению преступников стали в большей мере основываться на принципе гуманизма, и в цивилизованных странах этих людей уже не бросают в ямы и не оставляют умирать без воды и еды. Тем не менее высокий уровень рецидивной преступности позволяет сделать вывод о том, что и в настоящее время мероприятия, осуществляемые в местах лишения свободы, не слишком способствуют исправлению лиц, нарушивших закон.

Несомненно, претворение принципа гуманизма по отношению к осужденным – признание ценности каждого из них, обеспечение их прав и свобод, улучшение бытовых условий и т. д. – это значительное социальное достижение. Однако остается нереализованным важный аспект гуманизма: права и свободы должны расширяться одновременно с возрастанием ответственности самого человека. Кроме того, не обращается достаточного внимания на то, что среди прав осужденных должно присутствовать право на исправление. И только в этом случае появляется ответственность в данной области, поскольку, по нашему мнению, определенное право должно соответствовать точно определенной ответственности, и наоборот.

Представляется, что в XXI в. настало время воплотить принцип гуманизма в полном объеме и обеспечить лицам, лишенным свободы, не просто более комфортные условия содержания и т. п., но и предоставить действенные педагогические технологии, которые позволят осужденным реализовать право на исправление, повысят их ответственность за собственное исправление и гарантируют им возвращение в общество людьми, способными отвечать за себя, свою семью, окружающих, свою страну.

Это будет гуманно по отношению и к самим осужденным, и к тем, кто больше никогда не пострадает от их преступных деяний, и по отношению к сотрудникам исправительных учреждений, которые смогут понять, что исправление преступников, являясь основной целью исправительных сис-тем, достижимо, увидеть позитивный результат своей деятельности и гордиться местом своей службы.

В монографии представлена педагогическая система самоисправления взрослых осужденных.

В исследовании принимали участие ученые, работающие в образовательных и научных учреждениях Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации (ФСИН России), а также сотрудники других ведомств.

Выражаю благодарность коллегам Научно-исследовательского института ФСИН России (НИИ ФСИН России), Института повышения квалификации работников ФСИН России, ряда высших учебных заведений ФСИН России.

Особая признательность – ученым Института непрерывного педагогического образования Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого за ценные замечания и предложения.

Благодарю сотрудников исправительных учреждений, руководителей и учителей общеобразовательных школ, функционирующих при колониях, волонтеров общественных и религиозных организаций, занимающихся социальной реабилитацией осужденных, и всех, кто принимал участие в данном исследовании и помог осуществить экспериментальную работу.

Большое спасибо рецензентам и консультантам за их доброжелательность и профессионализм.

Отдельная благодарность – моим близким за терпение, понимание и поддержку.

Список сокращений

ГОССО – гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных

ГУФСИН – Главное управление Федеральной службы исполнения наказаний

ИУ – исправительное учреждение

ИЭР – интеллектуально-этическое развитие

МЛС – места лишения свободы

ПУ – профессиональное училище

СИЗО – следственный изолятор

УИК РФ – Уголовно-исполнительный кодекс Российской Федерации

УИС – уголовно-исполнительная система

УК РФ – Уголовный кодекс Российской Федерации

УКП – учебно-консультационный пункт

УФСИН – Управление Федеральной службы исполнения наказаний

ФГ – функциональная грамотность

ФСИН – Федеральная служба исполнения наказаний

ЧСД – чувство собственного достоинства

Введение

XXI столетие характеризуется изменениями, затрагивающими основы жизни людей.

В политике государств все в большей мере претворяется постулат Организации Объединенных Наций (ООН) о том, что каждый человек является бенефициарием, т. е. главенствующим, выступающим от самого себя субъектом[1] развития (приложение 1).

Глобализация[2], внедрение информационных технологий повышают требование к сохранению на должном уровне нравственности людей, так как идеи и результаты человеческой деятельности могут транслироваться из любой точки планеты практически мгновенно и влиять на весь мир.

Эти изменения, равно как и совершенствование производственных процессов, побуждают каждого человека расширять границы своего образования в течение всей жизни. Одновременно мировое сообщество обращает внимание на проблему недостаточной грамотности взрослого работоспособного населения Земли.

В науке разрабатываются различные парадигмы[3]. При этом возрастает значение гуманитарной парадигмы[4], в которой в качестве основополагающей выступает проблема свободы воли индивида и, следовательно, на переднем плане оказывается работа, обращенная к внутреннему пространству субъекта (его мотивам, ценностям, убеждениям, мышлению, самоопределению[5]). С педагогической точки зрения гуманитарная парадигма обусловливает требование к формированию личностно-ценностного смысла в процессе усвоения любых знаний, причинности человека в любых действиях и проявлениях, его социально позитивной активности и личной ответственности не только за себя, но и за других людей и человечество в целом.

Гуманитарная парадигма в образовании детерминирует также выявление точных и эффективных педагогических технологий/алгоритмов, которые позволяют достичь поставленных педагогических целей, в том числе и в отношении усвоения знаний на уровне, необходимом для успешного применения их в жизни и получения позитивного результата, которым человек может гордиться.

Вместе с тем продолжают развиваться две противоположные тенденции. С одной стороны, происходят сближение и унификация научных подходов за счет выделения ключевых теоретических положений и принципов, являющихся данными более высокого порядка и влияющими на многие сферы (например, гуманизм, ответственность, самоопределение). С другой стороны, создается большое разнообразие авторских теорий и методик, которые зачастую не только не согласуются между собой, но и внутренне противоречивы (эклектизм).

Обозначенные тенденции проявляются и на уровне исправительных подходов пенитенциарных систем разных стран мира.

Исправительная (пенитенциарная) система – это элемент правоохранительной системы страны, совокупность учреждений и органов, исполняющих назначенные судами уголовные наказания и иные меры уголовно-правового характера, а также судебные решения о применении меры уголовно-процессуального пресечения в виде содержания под стражей, охране и конвоированию осужденных и лиц, подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений. В уголовно-исполнительную систему входят, например, в Российской Федерации федеральный орган исполнительной власти, территориальные органы, «…следственные изоляторы, предприятия, специально созданные для обеспечения деятельности уголовно-исполнительной системы, научно-исследовательские, проектные, лечебные, образовательные и иные организации» [76].

Согласно Уголовному кодексу Российской Федерации (УК РФ), целями назначаемых по приговору суда наказаний являются в том числе исправление осужденных и предотвращение совершения новых преступлений (ч. 2, ст. 43) [304, с. 15].

Законодательно в Уголовно-исполнительном кодексе Российской Федерации (УИК РФ) закреплено следующее толкование понятия «исправление»[6]: «Исправление осужденных – это формирование у них уважительного отношения к человеку, обществу, труду, нормам, правилам и традициям человеческого общежития и стимулирование правопослушного поведения» (ч. 1, ст. 9) [303, с. 6].