Добро и Зло - Sergei Yeshin
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Это слово, сатана, употребляется в Торе много раз, и смысл этого слова именно тот – противник. То есть если взять еврейское слово «противник», которое звучит как «сатана», и найти его в Торе, то слово это будет то и значить – противник.
Например, в книге царств пишется что был воздвигнут противник на царя Соломона. Или, в другом месте Торы, князья Филистимские роптали и не хотели идти на войну вместе с войском Давида, чтобы тот в самый ответственный момент битвы не сделался их противником на войне. И тому подобное.
Цитата: Первая Царств 29.4
«И вознегодовали на него князья Филистимские, и сказали ему князья Филистимские: отпусти ты этого человека, пусть он сидит в своем месте, которое ты ему назначил, чтоб он не шел с нами на войну и не сделался противником нашим на войне. Чем он может умилостивить господина своего, как не головами сих мужей?» Конец цитаты.
Противником – сатаной.
Именно поэтому, кстати, вся праведность царя Давида, прежде всего сводилась к тому, чтобы не скатиться к противостоянию с другим «Божьим помазанником», Саулом. Чтобы не стать противником, то есть сатаной, против воли Единого Бога.
Саул, как известно, тоже догадывался о помазании Давида, но не удержался от явной вражды против Божьего помазанника, став, таким образом Сатаной против Бога. В других же эпизодах царской жизни, как известно из библии, Давид себя не ограничивал. И жён чужих забирал, и воинов своих предавал, самым подлым образом…
Итак, главная, скажем праведность Давида в том, чтобы удержаться от политического противостояния Саулу. И таки-сумел.
Далее по смыслу, как ясно вытекает из теории конкуренции наций, противники бывают не только лишь военными, но и идеологическими. Именно в идеологическом смысле этого слова, оно бывало употребляемо пророками иудейскими, в частности указывая на соседних правителей, имея в виду прежде всего их пропаганду, в виде жертвенников и идолов.
Наиболее конкретным и опасным из противников для Иудеи, был вавилонский царь, который в географическом расположении находился на востоке от Иудеи. Один из пророков описывая его, называет его светоносным, по аналогии с восточной звездой, которую видно во время утренней зари, даже после того, как все другие звёзды затмеваются солнечным светом. Это Венера, её ещё называют Денницей, Зорькой и много ещё как, в различных народах.
Отсюда берут начало такие эпитеты восточного царя как: «светоносный». Эпитеты эти придумал себе сам царь Вавилона и его придворные, конечно. Пророки, лишь пользуются теми же словами, чтобы было понятно о ком идёт речь. Светоносный, по-гречески – фосфор, по-латыни – люцифер. Термин Люцифер появился много позже времён царя Давида, но базируется он именно на эпитетах, применяемых к вавилонскому царю древними пророками.
В какой-то момент времени, слово это, выделено было в некое имя нарицательное. То есть, Люцифером и Сатаной называли человека, который совершал своевольные противные Божественной правде поступки. И, ввиду идеологии и пропаганды таких людей их называли – лжецами и отцами лжи.
А в виду легенды о сотворении человека, в частности Адама, нам, как бы, известно, что человек – это венец природы, самое лучшее творение Божие, и тому подобное, но из-за собственной гордости и желания стать самостоятельным отдельным от Бога богом произошло Адамово падение – грехопадение. Если сравнить предание о возгордившемся падшем ангеле, который изначально был самым лучшим из всех сотворённых ангелов, с историей Адама, то можно заметить много общего.
На самом же деле это есть одна и та же история.
Духовное грехопадение, то есть принятие неправедной идеи, приводит, несомненно, и к неправедным делам, которые ведут к смерти, что и случилось с Адамом. Сначала духовное падение, а потом и физическая порча генетики.
Так грешный человек становится противником Бога. Противником, то есть сатаной.
Отсюда и происходит легенда о падшем ангеле. Сатана имеет много других имён, как известно – Дьявол, Змей Древний и другие.
Далее Дьяволу также придумывают предание, в котором его, с лёгкой руки еврейских пророков, стали также называть люцифером. Но предание о теперешнем Сатане придумано не пророками, но иудейскими царями. Легенда эта, по-видимому, тоже была окончательно сформирована во времена постройки Второго Храма.
Должен отметить, что легенда эта не происходит из ничего и она не бесцельна сама в себе, но имеет вполне конкретные причины и цели.
Цари иудейские, столкнулись с таким явлением, как осуждение собственных поступков, со стороны пророков и праведников. Так, вся книга царств нам только и повествует о том, что тот или иной царь делал дела, которые были беззакониями в глазах Божиих. А поскольку слово противник, то есть сатана, бывало к ним частенько применимо, то они и были главными интересантами и выгодоприобретателями в создании легенды о некой мистической духовной личности – павшего ангела – Дьявола и Сатаны.
Это цари иудейские, желая размежеваться с этим ненавистным для них ярлыком, придумали Сатану, как некую духовную сущность личность, якобы ангельскую антитезу Богу. Также, царям нужно было объяснение – откуда берётся зло на Земле, если Бог – добрый. Понятно, что зло создаёт сам себе человек и от этого страдает даже до смерти. Цари – в первую очередь! На самом же деле, Сатана – это грешный возгордившийся человек, выступающий против Божественных истин.
Сатана – это именно государственник, с его противной Богу пропагандой. Атеизм, дарвинизм, и им подобные – это явные сатанинские идеологии, которые противостоят Единому Богу. И даже монотеистические, на первый взгляд идеологии Ислама и Иудаизма – тоже, многобожие. В Исламе говорится: Един Бог, и Мухамед – пророк Его. Вот их уже двое! У Иудеев – Машиах, который Антихрист. Тоже двое. Как и идеология Троицы. В Церкви – Император Константин, якобы помазанник, тоже примазывается к правде Божией.
Теория конкуренции наций берётся не только из теоретических посылов, но и из пророчеств, согласно которых все царства, в конце времён, объединятся в одно богоборческое государство под властью Антихриста. Антихрист – наибольший царь земной и главный сатана.
Таким образом, Иудаизм придумал абстрактного Дьявола, чтобы спрятать в его тень свою элиту.
Далее, Церковь и Константин, при создании Церкви, лишь добавили мистики в этот образ. Много всяких чертей и бесов было придумано церковью и адаптировано из суеверий вновь крещённых народов. Разобраться с этим невозможно, ибо в этих легендах и суевериях сам чёрт ногу
