На пути в Дамаск. Опыт строительства православного мировоззрения - Сергей Юрьевич Катканов

Едва мы заходим в собор, как направо перед нами – мощи святого благоверного князя Георгия. Это племянник святого Андрея Боголюбского – третий сын брата Андрея – Всеволода Большое Гнездо, так же причисленного к лицу святых. Всю свою жизнь князь Георгий утверждал северорусский идеал единства, водворенный на новой земле его святыми отцом и дядей. А всходы братской православной сплоченности пробивались с таким трудом, что во всю свою жизнь Георгию не приходилось вкладывать меч в ножны – в большом гнезде не без урода.

Великий князь Всеволод, чувствуя близость кончины, решил разделить княжеские уделы между сыновьями, отдав старшему, Константину, Владимир, а Георгию – Ростов. Однако, высокомерный и властолюбивый Константин потребовал от отца и Владимир, и Ростов. Кроткая, но твердая душа князя Всеволода не стерпела сыновней наглости, он решил смирить зарвавшееся чадо и передал великое княжение Владимирское Георгию. Так утверждалось в нашем Отечестве православное отношение к власти, которая доставалась не самому наглому, а самому смиренному, тому, кто не рвался к власти и воспринимал ее как долг, а не как кормушку. Ради этого было проигнорировано даже право кровного первородства.

Константин, однако, не воспринял отцовскую волю, как Божию, он поднял меч на своего брата великого князя Георгия. Вот уже войска братьев сошлись под Ростовом, готовые пролить родную кровь, но Георгию не нужна была военная победа, он все силы приложил для того, чтобы умиротворить брата. Он, сильный, не побоялся унизиться перед слабым, и кровопролития удалось избежать – войска разошлись.

Немного времени прошло и на Георгия восстал другой его брат, Владимир Всеволодович, которого не устраивал доставшийся ему Юрьев Польский. Смутьяна пришлось прогнать мечем, хотя Георгий сделал все для того, чтобы избежать большой крови, битва была незначительной. Георгия поддерживал его брат Ярослав (отец святого Александра Невского), их объединенные силы могли бы в порошок стереть бежавшие дружины юрьевского братца Владимира. Но святой князь Георгий не пожелал мстить брату-обидчику, он его простил в надежде на то, что "большое гнездо" князя Всеволода, единокровные братья, все-таки станут братьями во Христе.

Но вот князь Ярослав, верный союзник великого князя Георгия, втянул его в новгородскую свару. Строптивых и своевольных новгородцев, не желавших признавать над собой ни какой власти, действительно стоило наказать. Невозможно было добиться единства и сплоченности, нельзя было обратить Отечество в монолит, не утвердив сначала власть грозную и сильную, которая не терпит ни каких проявлений анархии. Да только новгородских анархистов поддержали сторонники Константина, так и не смирившегося. Этот князь не упустил возможности, которую всегда дает смута для проявления властных амбиций.

Новгородцы и "константиновцы" наголову разбили войска Ярослава и Георгия. Константин, изгнав Георгия, забрался-таки на великокняжеский владимирский престол. Было это в апреле 1216 года. Но уже в феврале 1218-го Константин скончался. Не долго он побыл великим князем, а по-существу великим так и не стал. Это ли не свидетельство того, что подлинная власть дается только от Бога. Богоданную власть можно и должно охранять мечем, но захватывать власть при помощи оружия – значит на Бога враждовать.

Святой князь Георгий вновь вступил на владимирский престол, отданный ему отцом земным и Отцом Небесным. Ему было не до праздничных пиров, которые он не любил и презирал. Власть не пьянила Георгия. Власть была его крестом. Святой благоверный князь торопился совершить предначертанное. Предстояла большая и неизбежная война с волжскими болгарами, которые стали уже нестерпимыми, донимая Русь своими набегами. Георгий, когда готовил поход на болгар, обратился ко всем русским князям – и верным друзьям, и вчерашним врагам, потому что все они были для него братьями, все они вмещались в благородном сердце самого лучшего птенца большого гнезда Всеволода. Многие князья откликнулись, и болгарский поход 1220 года был удачен, хотя и крайне изнурителен. В 1221 году князь Георгий основал Нижний Новгород – Волга становилась русской рекой.

А в 1236 году орды Батыя двинулись на Русь. Георгий готовился к последней битве в своей жизни. Он знал, что эту битву не выиграть, он готовился к смерти, но был спокоен. Всю свою жизнь до бесконечности замиряя князей, он страдал, когда приходилось поднимать на них меч. Теперь было легче, потому что умереть предстояло вместе с родичами – рядом с ним на поле последней битвы гремели щиты трех сыновей Константина, его возлюбленного брата – врага. Если они погибнут вместе, значит они победят. Победят в своих сердцах духов злобы и раздора.

Князь Георгий с племянниками стояли в ожидании татар на реке Сити, а в это время татары уже брали приступом Успенский собор Владимира, где вместе с другими горожанами укрылась и княжеская семья. Татары выломали двери и подожгли собор изнутри. В огне горели жена, дочь и маленький сын князя Георгия, укрывшиеся на хорах собора. Епископ Митрофан успел постричь их в схиму, когда татары уже ломали двери. Из дыма и пламени, которые заполнили собор, святые души княгини и княжичей, новопостриженных иноков и страстотерпцев, устремились к невечернему свету, к Небесному Отечеству.

Гонец успел рассказать Георгию о гибели семьи. Теперь князю было тем более легко умирать, оставалось вместе с племянниками отдать души Богу и у Престола Всевышнего восстановить духовное единство большого гнезда Всеволодова.

После битвы архиепископ Ростовский Кирилл нашел тело князя Георгия с отрубленной головой, которая валялась на другом конце поля, и отвез княжеские останки в Ростов. А в 1239 году Ярослав, теперь уже великий князь, решил перевезти к себе во Владимир останки брата. Тогда и узнали, что отрубленная голова Георгия приросла во гробе к нетленному телу, как символ того единства, цельности, к которым во дни земной жизни неустанно стремился святой князь.

***

Вспомним, как погибал дядя Георгия, святой князь Андрей Боголюбский. Его кончина была страшнее, потому что убили свои. Собственные слуги составили заговор и настигли Андрея в покоях села Боголюбова, на том месте, где ему некогда явилась Пресвятая Богородица. Перед смертью князь – страстотерпец, обливаясь кровью, только и смог сказать: "Горе вам, нечестивые! Какое зло я вам сделал?"

Вскоре придут татары на Русь, но не до конца погубят русскую душу, потому что Отечество наше было искуплено отданными на заклание князьями – страстотерпцами Андреем и Георгием.

А в мае 1913 года Боголюбово посетил вместе с княжнами император Николай II. Он по большей части молчал, поклоняясь святыням владимирским и суздальским, являя образец духовной самоуглубленности, которая граничила с безучастностью ко всему окружающему. Но в Боголюбове государь заметно оживился, стал расспрашивать о подробностях гибели князя Андрея, захотел увидеть то место, где