Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
431
Булгаков С. Н. Философия имени. Париж, 1953. С. 26, 160.
432
Там же. С. 87.
433
Там же. С. 49.
434
Тамже. С. 81.
435
Там же. С. 45, 51.
436
Там же. С. 178, 179.
437
Тамже. С. 179.
438
Там же. С. 180–181.
439
Там же. С. 179, 186.
440
Хомяков А. С. Опыт катехизического изложения учения о церкви // А. С. Хомяков. Поли. собр. соч. 4-е изд. М., 1914. Т. 2. С. 6–7.
441
Булгаков С. Н. Философия имени. С. 191.
442
Там же. С. 190.
443
См., напр.: Lossky V. Introduction to Orthodox Theology. Crestwood, N. Y, 1978.
444
ССПРЦ. Кн. 2, вып. 2. С. 229 (заседание 24, 11 октября 1917 года).
445
Граф Граббе, наказной атаман Кубанского казачьего войска, был одним из мирян, делегированных на собор от Владикавказской епархии.
446
ССПРЦ. Кн. 2, вып. 2. С. 270 (заседание 25,14 октября 1917 года). Мирянин Волков, купец из деревни Тальдом, был избран на собор от Тверской епархии. Позднее он сложил с себя обязанности участника Собора.
447
Там же. С. 304 (заседание 27, 19 октября 1917 года). Востоков, священник Уфимского кафедрального собора, был делегирован своей епархией как представитель духовенства.
448
Там же. С. 312 (заседание 27, 19 октября 1917 года). Бекаревич, протоиерей и настоятель Люблинского собора, был делегирован на собор от Холмской епархии. Эмиль Жюстен Луи Комб – французский политический деятель, долгое время являвшийся членом сената, а в 1902–1905 годах занимавший пост премьер-министра Франции; проводил откровенно антиклерикальную политику.
449
Там же. С. 345–346 (заседание 28, 21 октября 1917 года; из выступления миссионера А. Г. Куляшева).
450
Там же. С. 313–314 (заседание 27,19 октября 1917 года). Гаранин, староста собора города Новоузенска, мирянин, делегированный Самарской епархией. Разумеется, «обер-патриархи», упоминаемые Гараниным, вовсе не были патриархами, но и не являлись его изобретением; так именуются главы различных сект.
451
Там же. С. 406 (заседание 30, 25 октября 1917 года). Кунцевич, кандидат богословия из Ростова-на-Дону, был делегатом-мирянином от Донской епархии.
452
Там же. С. 257 (заседание 25, 14 октября 1917 года).
453
РГИА. Ф. 833. Оп. 1. Д. 38. Л. 143–173.
454
Из жизни церковной и академической [Послание Святейшаго Тихона, Патриарха всея Руси] // Богословский Вестник, издаваемый Московскою Духовною Академиею. Сергиев Посад: Тип. И. И. Иванова, 1918. Т. I. № 1–2. Янв. – февр. С. 75.
455
Воззвание собора к православному народу по поводу декрета народных комиссаров о свободе совести // Деяния Священного собора. Т. 6. С. 139–140.
456
См.: Евтухов К. Церковь и революция: документы из архива Поместного собора Православной российской церкви // Минувшее. Париж, 1991. № 12.
457
РГИА. Ф. 833. Д. 33. Л. 23. Булгаков протестовал против такого цветистого, намеренно архаизированного языка, особенно против «богоотменников».
458
Там же. Л. 23–24.
459
Там же. Л. 28.
460
Там же. Л. 14.
461
Так, А. А. Мейер (1875–1939) возглавил кружок «Воскресение», за что был арестован в 1928 году. См.: Анциферов Н. Из воспоминаний // Память. М., 1979; Париж, 1981.
462
Повесть временных лет. Памятники литературы Рревней Руси. М., 1978. С. 122.
463
Так выражается «общественный деятель» в диалоге «На пиру богов», ставшем вкладом Булгакова в сборник «Из глубины» (Paris, 1918. Р. 86).
464
«На пиру богов» – единственное сочинение Булгакова тех лет, которое было опубликовано практически сразу по завершении, но даже при этом оно было доступно только за границей. Диалог «Ночь», написанный в Крыму, и автобиография, которую он написал для своих детей, были утрачены. «Трагедия философии» была опубликована только в 1927 году, а затем издавалась только на немецком языке. Первая публикация «У стен Херсониса» состоялась в 1991 году.
465
Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 94–96.
466
Булгаков С. Н. В Айя-София // Там же. С. 94–102.
467
Булгаков С. Н. Православие: очерки учения Православной церкви. Paris, YMCA Press, 1965. Этот богословский период творческой деятельности Булгакова стал темой обширного авторизованного исследования «Бог и мир» (Париж, 1948), проведенного учеником и последователем Булгакова Львом Зандером.
468
Булгаков С. Н. Софология смерти // Вестник русского студенческого христианского движения. Париж. 1978–1979. № 127–128.
469
Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 137.
470
Там же. С. 138, 139.
471
Булгаков С. Н. Невеста Агнца. Париж, 1945. С. 389, 392, 393.
472
Надеюсь, читатели поймут, что я ни в коем случае не намерена принижать чисто богословское значение комментария Булгакова.
473
Некоторое представление об этой организации можно составить на основе коллективно писавшихся открыток, отправленных в Берлин Франку, который не мог (или не хотел?) присутствовать на ее собраниях. См. коллекцию Франка в Бахметьевском архиве, хранящемся в Колумбийском университете. Особенно красноречивы письма
