О свободе воли. Об основе морали - Артур Шопенгауэр
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
116
Мен де Биран М. Ф. (1766–1824) – французский философ и политик, противник просветительского сенсуализма.
117
Первый французский метафизик нашего времени (фр.).
118
Вы оба не на женщин ли похожи,
Которые все вновь свое твердят,
Что ни толкуй и как ни бейся с ними (нем.)
[Шиллер Ф. Смерть Валленштейна // Собр. соч.: В 7 т. М., 1955. Т. 2. С. 487.].
119
«Вместо разумного основания выступает воля» (лат.) [Ср.:
«Так я хочу, так велю, вместо довода будь моя воля» (Ювенал. Сатиры, 6, 223).].
120
Ветер (греч.).
121
Анджело. Я не хочу этого сделать.
Изабелла. Но вы могли бы, если б захотели?
Анджело. Видите, чего я не хочу, того я не могу (англ.)
[Ср.:
Анджело. Я не прощу.
Изабелла. Могли б, коль захотели?
Анджело. Раз не хочу, то, значит, не могу.
(Шекспир У. Мера за меру // Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1960. Т. 6. С. 193–194)].
122
Теперь, судьба, яви свою силу, мы не принадлежим себе:
Что определено, то должно быть, и пусть так будет (англ.)
[Ср.:
«Нет, человек не властен над собой!
Пусть будет так, как решено судьбой».
(Шекспир У. Двенадцатая ночь // Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1959. Т. 5. С. 139)]
123
«Ступайте и предоставьте меня моей судьбе. Я – отвратительнейшая тварь, какая когда-либо жила, больше всего противная себе самой. Ведь даже в моем раскаянии мне слышится таинственный шепот, что, попади я опять в прежнее положение, я снова проделала бы все совершенные мною гадости, и даже гораздо худшие. О Господи, как подавить нечестивую мысль!» (англ.).
124
Гёте И. В. Ифигения в Тавриде // Собр. соч.: В 10 т. М., 1977. Т. 5. С. 181.
125
Шиллер Ф. Смерть Валленштейна // Собр. соч.: В 7 т. Т. 2. С. 487.
126
От невозможности к недействительности (лат.).
127
Кант И. Критика практического разума // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. I С. 437.
128
Объективно (лат.).
129
«Поэтому-то мы и прославляем в энкомиях [Энкомий – греческая хвалебная песнь в честь богов или людей.] людей, совершивших что-нибудь, деяния же служат признаком известного нравственного характера; ведь мы могли бы хвалить и человека, который не совершил таких деяний, если бы были уверены, что он способен их совершить» [Аристотель. Риторика, 1, 9, 1367 b.] (греч.).
130
Последующее вместо предыдущего (греч.).
131
См. прим. 1.
132
Непредумышленное убийство (англ.).
133
Касающейся произвольной и непроизвольной мыслительной способности [См. прим. 2.] (греч.).
134
Судебная медицина (лат.).
135
См.: Шопенгауэр А. Воля в природе // Полн. собр. соч. Т. 3. С. 140.
136
Мейстер Иоганн Христиан Фридрих (1758–1828) – немецкий правовед, автор трактата «О присяге согласно чистым понятиям разума» (1810) и др.
137
Свобода слова (греч.).
138
«Мрак в практической философии рассеивается лишь при свете метафизики» (лат.).
139
«Практическая философия» – одна из основных работ Христиана Вольфа (1679–1754) – немецкого просветителя, последователя и популяризатора Лейбница.
140
Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 224–225.
141
«Думаешь ли ты, что можно достойным образом постичь природу души, не постигнув природы целого?» [Платон. Федр, 270 с.] (греч.)
142
Бипонтинское издание.
143
«Об одиночестве» (1-е изд., 1784–1785) – четырехтомный трактат И. Г. Циммермана (1728–1795) – писателя и врача, лейб-медика английского короля.
144
«Велика истина и сильнее всего» [См. прим. 1 к «Предисловию к первому изданию».] (лат.).
145
«Не надо придавать большого значения тому, что люди думали, а надо держаться того, в чем истина» [Августин. О граде Божием, 19, 3.] (лат.).
146
«Везти сов в Афины» [Аристофан. Птицы, 301.] (греч.).
147
Гарве Христиан (1742–1798) – немецкий философ, популяризатор английской моральной философии (Шефтсбери, Хатчесона и др.), один из первых критиков Канта.
148
Штейдлин Карл Фридрих (1761–1826) – евангелический теолог и философ, испытавший влияние кантовской нравственной теологии. Осн. соч.: «Очерк учений о добродетели и религии» (1798–1800), «История нравственного учения Иисуса» (1799–1823), «Основоположения морали» (1800), «История моральной философии» (1823) и др.
149
Io dir non vi saprei per qual sventura,
О piuttosto per qual fatalita,
Da noi credito ottien piu I'impostura,
Che la semplice e nuda verita.
Саsti
[Касти Джамбаттиста (1724–1803) – итальянский поэт-сатирик, автор «Галантных новелл в октавах», ироико-комической поэмы «Говорящие животные» и др.]
(He могу сказать, благодаря какому несчастью или, вернее, какому злому року обман легче вызывает в нас веру, чем простая и голая истина. – лат.)
150
Подробный разбор вопроса можно найти в работе «Мир как воля и представление», т. I, § 16, с. 103 и сл. и т. II. гл. 16, с 166 и сл. третьего издания.
151
Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 227.
152
Предисловие принадлежит мне самому, но здесь я говорю инкогнито.
153
См. прим. 64 к «Конкурсному сочинению о свободе воли».
154
В русском переводе «Основы метафизики нравственности» насчитывают 89
