Миссия пролетариата - Александр Секацкий

110

Подробный разбор этого заблуждения имеется в Приложении 1. Место немыслимого.

111

Ильенков Э. В. Диалектика идеального // «Логос». 2009. № 1. С. 6–62.

112

Маркс К. Капитал. Т. 1. См. особенно главу «Товарный фетишизм».

113

См. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Сочинения в 2 т.

114

Т. 2. М., 1990.

115

Есин Б. И. История русской журналистики. М. 2000. С. 114.

116

«Попадались почти смытые дождем вывески с кренделями и сапогами, кое-где с нарисованными синими брюками и подписью какого-то Аршавского портного, где магазин с картузами, фуражками и надписью: “Иностранец Василий Федоров”, где нарисован был бильярд с двумя игроками во фраках, в какие одеваются у нас на театрах гости, входящие в последнем акте на сцену. Игроки были изображены с прицелившимися киями, несколько вывороченными назад руками и косыми ногами, только что сделавшими в воздухе антраша. Под всем этим было написано: “И вот заведение”. (Гоголь Н. В. Сочинения в 9 т. Т. 5. М. 1994. С. 14.)

117

Марксисты знают, что любые разрозненные аргументы всегда можно использовать против тех, кто к ним прибегает. Вот и случай Шарикова – разве не свидетельствует он о том, что всякое очеловеченное существо естественно оказывается на стороне пролетариата?

118

Белых Г., Пантелеев Л. Республика ШКИД. Л., 1979.

119

Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. М., 2001.

120

См. подробнее: Батищев Г. С. Введение в диалектику творче ства. СПб., 1997.

121

См. Giegerich W. Die Atombombe als seelische Wirklicukeit. Raben-Reiche, 1988.

122

Гегель. Работы разных лет в 2 т. Т. 1. М., 1972. С. 219–220.

123

Мамардашвили М. К. Классический и неклассический идеал рациональности. М., 1984. С 46–48.

124

См. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., 1996.

125

В смысле Хэролда Блума – см. Блум Х. Страх влияния. Карта перечитывания. Екатеринбург, 1998.

126

См. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1986.

127

Подробнее о возможном происхождении евхаристии – см. следующее приложение.

128

См. Приложение 2. Пир.

129

См. Бейтсон Г. Экология разума. М., 2000.

130

А если наталкивается, как в квантовой механике, как в случае неопределенности Гейзенберга, значит, чем-то затронута сфера человеческой экзистенции.

131

Лакан Ж. Семинары. Кн. 2. М., 1999. С. 144–145.

132

Именно нечто подобное Кант пытался вложить в свою идею возвышенного: «…то, что отпугивает чувственность и вместе в тем притягивает нас, ибо в этом несоответствии заключена власть, осуществляемая разумом над чувственностью, для того чтобы расширить ее в соответствии со своей собственной областью и позволить ей заглянуть в бесконечное, которое для нее – бездна». (Кант И. Сочинения в 8 т. Т. 5. 1994. С. 104.)

133

Такова, в сущности, важнейшая идея «Бытия и времени».

134

Ницше Ф. Сумерки идолов. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 607.

135

Веккер Л. М. Психические процессы. Т. 3. Л., 1981. С. 80.

136

Веккер Л. М. Психические процессы. Т. 3. Л., 1981. С. 81.

137

Там же. С. 82.

138

Веккер Л. М. Психические процессы. Т. 3. Л., 1981. С. 86.

139

Делез Ж. Логика смысла. М., 1999. С. 206.

140

Делез Ж. Логика смысла. М., 1999. С. 297–298.

141

Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания. М., 2004. С. 95–98.

142

Heidegger M. Sein und Zeit. Fr.a/M, 1962, S, 130 und folgende.

143

См. Лакан Ж. Семинары. Кн. 5. Образования бессознательного. М., 2002.

144

Кант И. Сочинения в 8 т. Т. 3. М., 1994. С. 399–428.

145

Ницше Ф. Воля к власти. М., 2002. С. 236–237.

146

Там же. С. 238.

147

Де Ман П. Алгоритм чтения. Екатеринбург, 1999. С. 147.

148

Бергсон А. Материя и память // Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1992. С. 258.

149

Бергсон А. Материя и память // Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1992. С. 261.

150

Бергсон А. Материя и память // Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1992. С. 260.

151

Гегель. Сочинения в 8 т. Т. 8. М., 1963. С. 26.

152

Бергсон А. Указ. соч. С. 296.

153

Выготский Л. С. Мышление и речь. 1л. 2.

154

Вольфганг Гигерич убедительно и подробно описывает это в своем двухтомном исследовании: Giegerich W. Psychoanalyse der Atombombe. Raben-Reiche, 1988.

155

Хотя совокупность предметов «интимьера» образует собственный топос чувственной данности, возможно, даже собственный семиозис.

156

Giegerich W. Soul-Violence. V. III, New Orlean, 2008, p. 86.

157

Хайдеггер М. Положение об основании. СПб., 1999. С. 150.

158

Докинз Р. Бог как иллюзия. М., 2008. С. 510–511.

159

Докинз Р. Бог как иллюзия. М., 2008. С. 397.

160

Giegerich W. Soul-Violence, v. III. New Orlean, 2008, pp. 49–50.

161

Очень точно смысл христианского переворота передает стихотворение Тимура Кибирова:

Их-то Господь – вон какой!Он-то и впрямь настоящий герой!Без страха и трепета в смертный бойВедет за собой правоверных строй!И меч полумесяцем над головойИ конь его мчит стрелой!А наш-то, наш-то – гляди, сынок, —А наш-то на ослике цок да цокНавстречу смерти своей.

А у тех-то Господь – он вон какой!Он-то и впрямь дарует покой,Дарует-вкушает вечный покойСреди свистопляски мирской!На страсти-мордасти махнув рукой,В позе лотоса он осенен тишиной,Осиян пустотой святой.А наш-то, наш-то – увы, сынок, —А наш-то на ослике цок да цокНавстречу смерти своей.

А у этих Господь – ого-го какой!Он-то и впрямь владыка земной!Сей мир, сей век, сей мозг головнойДавно под его пятой.Вкруг трона его веселой гурьбой– Эван эвоэ! – пляшет род людской.

Быть может, и мы с тобой.Но наш-то, наш-то – не плачь, сынок, —Но наш-то на ослике цок да цокНавстречу смерти своей.

На встречу со страшною смертью своей,На встречу со смертью твоей и моей!Не плачь, она от Него не уйдет,Никуда не спрятаться ей!

162

Пенроуз Р. Новый ум короля. М., 2011.

163

См. Альтюссер Л. За Маркса. М., 2006.

164

Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

165

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000. С. 89–90.

166

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000. С. 102.

167

См. подробнее: Секацкий А. К. Инъекция хаоса в структуры порядка // Секацкий А. Соблазн и воля. СПб., 1999.

168

Фу ко М. Рождение клиники. М., 1998.

169

См. Лем С. Сочинения. Т. 6. М., 1993.

170

См. Альтюссер Л. За Маркса. М., 2006.

171

Лем С. Указ. соч. С. 471–472.

172

Батищев Г. С. Введение в диалектику творчества. СПб., 1997. С. 240.

173

Секацкий А. К. Последний виток прогресса. От Просвещения к Транспарации. СПб., 2013.

174

Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 504.

175

Это меткое наблюдение было высказано Александром Рейхбергом.

176

Диденко Б. Цивилизация каннибалов. М., 1999. С. 33.

177

См. Жирар Р. Насилие и священное. М., 2000.

178

См. Жижек С. Кукла и карлик. М., 2009.

179

Вебер М. Избранное. Образ общества. М. – СПб., 2013. С. 351.

180

Там же.

181

Вебер М. Избранное. Образ общества. М.-СПб., 2013. С. 355.

182

См. Бейтсон Г. Экология разума. М., 2000.