Строение и законы ума - Владимир Жикаренцев

В чём отличие? В первом случае абстрактный ум понимает, о чём идёт речь в книге, во втором случае я смотрю в себя, в область, где располагаются Знание и Силы, и ВИЖУ. Я нашёл для них новые, настоящие имена, соответствующие русскому языку, и все они наполнились живой силой, потому что соединились с той областью первобытного ума, в котором находится Жизнь.

Научный язык

Если хотите видеть, переживать и иметь дело с Силами и Стихиями, вам нужно будет отказаться от научного языка и мировоззрения, которое он создаёт, или держать его в стороне как инструмент на всякий случай. Обращайте внимание, как вы пользуютесь научными терминами, и старайтесь найти им замену в русском языке.

Ки – Жи – Жизнь

Корень и существительное в слове жить – жи. Раз это существительное, значит, в мире существует то, что названо этим именем. Это – жизнь, или жизненная сила.

Ка – ки – ци – чи – чу – и – жи – всё это имена, которыми предки называли жизненную силу. Названий так много, потому что наши предки пользовались несколькими языками и несколькими алфавитами и при создании слов использовали переход букв друг в друга.

На санскрите жизненная сила называется прана – пра-на – На, которое существует изначально. Всё живёт и процветает на земле за счёт того, что изначально во всленной и на Земле действует Закон «На!» (см. выше).

Кроме того, прана – пару-на – на пару – на мужкое и женское начала – ток жизненной силы, жизни, течёт между полюсами мужского и женского начал.

Жизненную силу можно брать из мыслей – для этого нужно учиться пользоваться словом и образами (см. выше) – её можно брать от земли. Проделайте следующее упражнение.

Облокотитесь на стул и чувствуйте, как ваша ладонь давит на него. Чувствуйте, как сила давления течёт по руке вниз и упирается в поверхность стула. Побудьте в таком состоянии некоторое время и потом переверните зрение и чувства. Почувствуйте, как стул возвращает вам силу противодействия, почувствуйте, как эта сила поднимается по руке до самого плеча. Почувствуйте, как вы можете расслабить руку в суставах, опираясь на эту силу.

Теперь эту же самую силу вы можете почувствовать, если сядете на стул или встанете прямо на ноги. Всюду вы сможете ощутить, как снизу поднимается Сила – Сила Жизни. Это Мать-Земля напитывает нас своей Силой.

Более подробно о Ки – Жи вы можете прочитать в книгах [13], [14]. Там же приведены упражнения.

Концентрация и медитация

Если ваши мысли не воплощаются, им может мешать блок. Блок – это отрицание, поэтому ищите отрицание. Поискам блоков и помех внутри очень помогают концентрация и медитация.

Концентрация и медитация – это два противоположных состояния. Концентрация – это действие, когда совмещаются центры, как показывает само слово, центры ваш и предмета. Когда такое происходит, открывается суть.

Концентрации соответствует русское слово сосредоточение. В сосредоточении присутствует цель, предмет для сосредоточения ума. Оно используется, когда нужно проникнуть внутрь, в суть предмета. Сосредоточение – со-сред-точение – течение середин друг к другу.

При медитации никакого действия нет. Как показывает корень мед , медитация это нахождение, пребывание в середине, в сердце. И всё. Когда вы находитесь в середине, в сердце, ум раскидывается широко, охватывая и обнимая всё вокруг, пребывая одновременно в каждой точке пространства внутри и снаружи. В конечном итоге медитация – это пребывание в раю: мед – Эдем.

Медитации соответствуют такие русские слова, как созерцание и наблюдение , хотя не до конца. Наблюдение – на блюде; созерцание – со-зерцало – со-зеркало – мир смотрит на вас, вы на мир, отражаясь друг в друге, как в зеркале, бесконечное число раз.

Что тогда происходит?

Концентрация

Подумайте о том, что вам сейчас надо встать и пойти куда-то, честно подумайте. Таким образом, вы поставили перед собой цель. Но, когда вы поставили перед собой цель, в теле появилось лёгкое напряжение (отметьте его), тело приготовилось двигаться, достигать поставленной цели. Следовательно, любую мысль, связанную с достижением какой-то цели, сопровождает соответствующее подсознательное напряжение.

Если вы сейчас прислушаетесь к себе, то услышите шум, который появился в голове. Много целей/проблем – много напряжений, следовательно, много шума в голове.

Вспомните какую-нибудь проблему, подумайте, что вам обязательно нужно её решить. Опять прислушайтесь к себе. Где в теле появились напряжения?

Всё, с чем вы сейчас имели дело, это с решениями ума что-то делать. Они сопровождаются соответствующими усилиями ума и напряжениями в теле. Так действует ум-эго.

Усилия ума решить проблему ВСЕГДА препятствуют её решению, более того, они делают её НЕРАЗРЕШИМОЙ. Со временем все эти напряжения ума и тела накапливаются внутри и рождают болезнь.

Концентрация/сосредоточение – это течение, течение двух сердец друг к другу. Вы следуете вместе с силой, позволяете себе течь и соединиться с сутью задачи, проблемы.

Позволение – очень важное состояние в концентрации и медитации. Изучите его и овладейте им.

Медитация на исследование пустоты ума

Поставьте перед собой какую-нибудь статуэтку или какой-нибудь предмет.

1. Посмотрите на неё. Просто усядьтесь поудобнее и смотрите на неё. Не делайте больше ничего, не задавайтесь вопросом: «А что будет дальше?» Просто СМОТРИТЕ.

2. А теперь задайте себе вопрос:

«Где находится то, на что я смотрю?»

3. Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что склонны ответить:

«Ну, это находится в нескольких метрах от меня».

Или можете ответить:

«Это, должно быть, находится где-то в моей голове».

«Так что же, это там, вовне? Или всё это – в моей голове? Или – ни то ни другое?» Посидите так некоторое время, не думая больше ни о чём.

Спросите себя:

«А где это находится по-настоящему? Каково моё истинное, непосредственное восприятие?»

Вы обнаружите, что, глядя на предмет и пытаясь ответить на этот вопрос, внутри вас возникает множество мыслей и толкований – привычных шаблонов мышления, которые вы навязываете себе. Ваше переживание данного момента начинает определяться этими шаблонами, потому что вы видите только их, и ничего более.

Продолжайте смотреть на статуэтку.

«Кажется, будто там, вовне, что-то всё-таки есть. Оно имеет определённую форму, цвет и размер. И я, такое впечатление, нахожусь напротив того, на что сейчас смотрю».

Если бы вы были этой статуэткой и посмотрели на себя, вы увидели бы лицо – ваше лицо. Но когда вы, будучи на месте статуэтки, начнёте исследовать это лицо, то обнаружите, что ваше лицо – это нечто вроде смутно воспринимаемого экрана. Вы – не ваше собственное лицо как таковое. Вы смотрите из-за своего лица. Вы – то нечто, которое находится за вашим лицом и смотрит на ту статуэтку.

4. Можете ли вы ощутить/пережить то, что находится за вашим лицом? Начните постепенно входить в это нечто.

5. Подождите некоторое время, посидите так, а затем задайте себе вопрос:

«То, что находится напротив меня, имеет форму, но имеет ли форму то, что находится за моим лицом?» (Посмотрите, чтобы увидеть это, не обсуждайте этот вопрос в своей голове.) Поместите своё знание в то место, откуда вы смотрите. Есть ли там что-нибудь такое, что имеет форму?

«То, что находится напротив меня, имеет определённый цвет. А то, что находится за моим лицом, имеет какой-нибудь цвет?»

«То, что находится напротив меня, имеет определённые размеры. А то, что находится за моим лицом, имеет какие-нибудь размеры?»

Существует ли какое-нибудь слово или понятие, которое вы можете использовать, чтобы описать находящееся за вашим лицом в той точке, откуда вы глядите на статуэтку? И занимает ли эта точка какое-нибудь место при истинном, непосредственном восприятии?

6. А теперь, если следовать дальше, сможете ли вы хоть что-нибудь найти в этом месте? Есть ли там слова? Пустота? Тишина? Протяженность? Полное отсутствие чего-либо?

7. В этот момент вы должны быть очень внимательны, иначе опять обратитесь к мыслям и словам, к языку и обнаружите (я бы сказал, создадите) ощущения, восприятие, хотение и сознание. Все эти мысли и из цепочки имеют значение в царстве рассуждений, но сами по себе они представляют собой лишь определения и названия, ничего более.

Что-то очень странное происходит в момент, когда слова видятся как имена и названия. Когда вы посмотрите на место, где должны быть эти имена и названия, вы не найдёте их там как таковых, вы испытаете их такоту, призрачность.

Поэтому, утверждая, что ум пуст, вы не имеете в виду, что там ничего нет. Он – пустой от всего того, что может, по вашему мнению, находиться там, какие бы определения и названия вы ни придумали этому. Любые описания не есть ЭТО.