«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории - Сергей Львович Фирсов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
108
Корнилов А. А. Теория «официальной народности» и внутренняя политика Николая I // Книга для чтения по истории нового времени. М., 1914. Т. IV. Ч. II. С. 90.
109
Корнилов А. А. Теория «официальной народности» и внутренняя политика Николая I // Книга для чтения по истории нового времени. М., 1914. Т. IV. Ч. II. С. 91.
110
Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия // Российские самодержцы. М., 1990. С. 267, 268.
111
Эпоха Николая I / Под ред. М. О. Гершензона. М., 1910. С. 116.
112
Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 295.
113
Из записной книжки архивиста. Завещание Николая I сыну // Красный архив. Т. 3. 1923. С. 292–293.
114
Тютчева А. Ф. При Дворе двух императоров… Т. I. С. 96.
115
По словам А. Ф. Тютчевой, «история его (Николая I. – С. Ф.) царствования, история его родины и его народа – это был он и исключительно он». (Там же. С. 99).
116
Иванов П. Тайна святых… Т. II. С. 580.
117
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия… С. 203.
118
Однако в истории старообрядчества Николай I остался прежде всего как наиболее последовательный гонитель старой веры, «миссионер на царском троне», более занимавшийся «совращением старообрядцев в единоверие, чем государственными делами, совращением принудительным, насильственным, разорительным и губительным для всей страны» (Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви. Барнаул, 1999. С. 167–168). В стихотворной форме старообрядцы характеризовали Николая I следующим образом:
Спесью надутый капрал,
Носитель русской короны,
Случайно трон забрал,
Слышит ли тиран старообрядческие стоны? (Там же. С. 181. Комментарии).
119
Материалы для истории Православной Церкви в царствование императора Николая I… Т. 113. С. 238.
120
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия… С. 202.
121
Однажды В. В. Розанов заметил, что митр. Филарет и Николай I – первый умом, а второй характером, и оба духом своего управления – дали нечто завершительное. «Они хотели быть образцом и примером, которому могли бы следовать преемники их положения». (Розанов В. В. Черная сотня // Его же. Около народной души. Статьи 1906–1908 гг. М., 2003. С. 115). В другом месте Розанов сожалел, что два консерватора – митр. Филарет и Николай I – «разошлись по мелочам» (Его же. Апокалипсис нашего времени. М., 2000. С. 6).
122
См.: Самодержавие. История, закон, юридическая конструкция. СПб., 1906. С. 176–178.
123
Герцен А. И. Былое и думы… Т. I. С. 105.
124
Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 268.
125
Гурьев Н., свящ. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I // РНБ. Отдел рукописей и редких книг. Ф. 574. Оп. 2. Д. 53. Л. 81–81 об.
126
Гурьев Н., свящ. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I // РНБ. Отдел рукописей и редких книг. Ф. 574. Оп. 2. Д. 53. Л. 128.
127
Годовые отчеты обер-прокуроров Св. Синода ввели в 1826 г. (см.: Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ… С. 47. Анализу этих отчётов специально посвящён десятый очерк).
128
Гурьев Н. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I… Л. 133.
129
Там же. Л. 157 об. – 158, 161, 163 об.
130
Барсов Т. В. Святейший Синод в царствование императора Николая I // Христианское чтение. 1895. Вып. 5. С. 287–288.
131
Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ… С. 75.
132
Материалы для истории Православной Церкви в царствование императора Николая I… С. 341.
133
Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Царствование государя императора Николая I. Пг., 1915. Т. I. С. 128.
134
Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Царствование государя императора Николая I. Пг., 1915. Т. I. С. 318.
135
Цит. по: Розанов В. В. Апокалипсис нашего времени… С. 6. Фраза была донесена императору.
136
См. подр.: Гурьев Н. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I. Л. 244. Подробный рассказ об обер-прокурорах Св. Синода – в девятом очерке.
137
Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ… С. 121, 128.
138
Полное собрание постановлений и распоряжений… С. 651, 872.
139
Описание сельского духовенства // Русский заграничный сборник. Berlin; Paris; London, 1858. Вып. IV. С. 69.
140
Чулков Г. Ф. И. Тютчев и его эпиграммы… С. 77.
141
Никитенко А. В. Моя повесть о самом себе… С. 381–382. Запись от 15 декабря 1848 г.
142
Эпоха Николая I… С. 186.
143
Пресняков А. Самодержавие Николая I // Русское прошлое. Исторические сборники. Пг.; М., 1923. Кн. 2. С. 10.
144
Эйдельман Н. «Революция сверху» в России… С. 100–101.
145
«Самодержавие есть палладиум России, – писал Н. М. Карамзин, – целость его необходима для ее счастья» (Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России. М., 1991. С. 105).
146
Ключевский В., проф. Курс русской истории. М., 1937. Ч. V. С. 336.
147
Цит. по: История СССР / Под ред. проф. М. В. Нечкиной. М., 1949. Т. II. С. 154.
148
Кавелин К. Д. Московские славянофилы сороковых годов // Его же. Наш умственный строй… С. 358.
149
Его же. Злобы дня // Там же. С. 503.
150
См.: Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. СПб.; М., 1881. Т. 2. С. 154. Conservare (лат.) – сохранять.
151
См.: Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. СПб.; М., 1881. Т. 2. С. 255.
152
Водовозов В. Консерватизм // Новый энциклопедический словарь. Пг., б./г. Т. 22. Стб. 500–501.
153
Корнилов А. А. Теория «официальной народности» и внутренняя политика Николая I… Т. IV. Ч. II. C. 89–90. См. также: С. 85, 91.
154
Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 268.
155
