Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности - Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

Этот последний путь не только дает самые стабильные результаты, хотя и здесь от падений никто не застрахован, но и прямо ведет к формированию и укреплению безупречности мистика.

Наиболее простой для исполнения момент в индивидуальных самоограничениях состоит прежде всего в том, чтобы отказаться от всего лишнего, что мешает открытию дороги к Духу (Нагуалю) и развитию внутренней духовности. Чтобы съесть ценное семечко, над сначала очистить его от шелухи; так же и внутренний духовный свет сияет только тогда, когда оболочки или «абажуры» очищены от грязи. Поэтому основное назначение разумных самоограничений, особенно на первых порах, состоит в очищении сознания от внешних загрязняющих привнесений современной цивилизации. Затем уже, на более продвинутых ступенях, аскетизм есть средство утверждении независимости Атмы, самодостаточности высшего-«Я». Но до этого, конечно, надо вырасти духовно, уже достичь некоего уровня…

Как бы это, возможно, нелепо бы не звучало, на голодный желудок в подвижника больше может «войти Господа». Но только тогда, когда он это понимает и стремится к приобретению Божественной благодати. Когда выше я говорил о вредности длительной голодовки, это, конечно, относилось к мирянину или к только начинающему свое осознанное продвижение к Богу. Очень умеренное питание — самый универсальный метод даже для тех людей, кому голодовки противопоказаны по медицинским соображениям…

Хотя в учении толтеков фактически нет непосредственного понятия о «Божьей благодати», оно там присутствует в скрытом виде. Особенно когда речь идет о преимуществах от смещений точки сборки и восприятии эманаций-в-Великом.

Технически, очищение сознания должно всегда предшествовать очищению тела, а не наоборот. Это следует прежде всего из самой структуры семеричного человека: просветляющие энергии от Атмы сначала проходят сквозь душевные оболочки Монады, а затем уже попадают в физическое тело. Кроме того, очищение тела без очищения сознания и соответствующего настроя всей психики сопровождаются скорее усилением эгоизма в первую очередь и душевным просветлением лишь во вторую.

Очищение ума (читта-шуддхи на санскрите) предусматривает одновременно обращенность сознания к Богу, ориентацию на Нагуаль — в терминах толтеков, успокоение от беспорядочных волнений и вечных материальных проблем, «выметание» оттуда разного хлама и мусора при помощи мантры ОМ. Можно также «растворять» разнообразные отходы и низкие мыслеформы через визуализацию Божественного Огня, но вообще-то последнее требует известной квалификации и осторожности.

Кроме того, ориентация на Бога в той или иной Его форме или аспектном проявлении, всегда дает сознанию занимающегося вектор направленности — «есть за что зацепиться» вниманиям разных уровней!

Оккультное значение регулирующих принципов. Хотя далеко не всем оказывается под силу соблюсти приведенные выше четыре регулирующих принципа, имеет смысл хотя бы ознакомиться с их оккультной значимостью, проанализировать, что именно за ними стоит и почему.

Соблюдение этих регулирующих принципов рассматривается не как мертвая застывшая догма, но как фактор, позволяющий достичь максимальной скорости духовного прогресса.

Многие причины необходимости таких ограничительных принципов представляются вполне ясными. Однако, существуют еще и скрытые моменты, связанные с «оккультной физиологией» процессов духовной трансформации человека, аспекты взаимосвязанные друг с другом и образующие в своей совокупности нечто вроде трансцендентного «каркаса» или «строительных лесов» здания религиозной практики.

«Не убий!» — исходный и главный принцип, общий для всех религий и любых подлинно духовных учений, который относится и к убийству животных. Заблуждения относительно мнимой необходимости мясной пищи и животного белка основаны, главным образом, на:

— извращенных вкусах западной цивилизации и сравнительно малоразвитых восточных народов; их варварской беспринципности относительно выбра диеты;

— отдельных отрывках Ветхого Завета, воспринятых древними библейскими пророками не от Бога, а от невидимых обитателей — Духов из Астрального мира, которые выдавали себя за Бога {тот факт, что, когда пророк Моисей «плохо слышал Господа», за Него вносили поправки и досказывали Уицраор еврейской нации и Дух горы Синай — демонические в целом Сущности, прямо подтверждается в «Розе Мира» Д. Андреева и косвенно — в «Евангелии Эпохи Водолея (от Леви)»; Богу не нужны ни кровавые жертвоприношения (до сих пор принятые в иудаизме), и Господь Будда — как воплощение Верховной Божественной Личности, чье появление было предсказано в Бхагавата-пуране за 2000 лет до Его прихода — специально пришел, чтобы отменить проведение кровавых жертв неквалифицированными жрецами-брахманами;

— ограниченных научных изысканиях Нового времени, открывших факт наличия «незаменимых» аминокислот в животном белке (процессы трансформации растительной пищи в обмене веществ человека так и не изучены до сих пор).

Обычно пропагандисты вегетарианства из некоторых христианских и экуменистических обществ красочно описывают процессы заготовки мяса, и 90 % из тех, кто хоть раз побывал на бойнях или мясокомбинатах, затем категорически отказываются употреблять мясную пищу. Эти, мягко говоря, неэстетические картины забоя скота надолго остаются в памяти увидевших их! Л.Н. Толстой, в частности, проповедовал затем отказ от мяса именно на этих основаниях.

Но есть и оккультная, невидимая картина скотобоен, и она не менее ужасающа. Ибо все такие места являют собой места скопления целых полчищ демонических сущностей, жадно впитывающих в себя вибрации-излучения боли, тревоги и ужаса «братьев наших меньших». Эта пища демонов — гаввах, в терминах «Розы Мира» Д. Андреева — в конечном итоге поддерживает Мировое Зло, способствует его увеличению. Поэтому — неоспоримо здесь лицемерие христианских конфессий, лицемерно провозглаших мировую Любовь!

Далее — не следует забывать и о самих душах убитых животных. Очень часто убитый человек является своему убийце, и в значительной степени это справедливо для животных. Сны мясоедов потому так часто бывают напряженными и наполнены разными ужасами, смутно вспоминаемыми ими после пробуждения, что происходят встречи на Астральном плане людей со съеденными ими животными (души животных как бы наблюдают и являют себя людям). Но, даже если нет непосредственных встреч, все слои околоземного Астрального мира взаимосвязаны: боль, ужасы и тревоги одной части неизбежно отражаются на других, соседних. Когда туземные шаманы выполняют специальные ритуалы, в которых они также просят прощения перед духом убитого животного, — они поступают более правильно с оккультной точки зрения! Можно вспомнить здесь и об охоте на кроликов Кастанеды с доном Хуаном — этот рассказ крайне поучителен.

Люди мешают животным, используемым в качестве пищи, эволюционировать, и за это они понесут рано или поздно полную ответственность. Человек несет боль и страдания всему животному миру, и непредсказуемые природные катаклизмы — одно из кармических тому последствий.

Есть, далее, и другие трансцендентные следствия мясоедения. Например, мало кто знает, что каждая клеточка живого существа, включая и те, что мы проглатываем за едой, обладает своей степенью индивидуализированности. То есть: зачатки самосознания существуют даже в каждой клетке нашего тела, тел животных и растений. Ясно, что степень индивидуализации животной клетки — намного больше, чем у растительной. Процесс переваривания пищи представляет собой, одновременно, преодоление индивидуализации клеток, ее составляющих. На это уходит определенное количество энергии, которое должно быть возмещено новой пищей. Поедая мясную пищу, нашим клеткам приходится преодолевать барьер индивидуаллизации клеток коров, свиней и т. д., на несколько порядков больший, чем при использовании в пищу растений. Поэтому очищенные люди нуждаются в значительно меньших количествах растительной пищи, чем те, кто занимается мясоедением. Подтверждение этим принципам мы можем видеть в природе: хищники порой нуждаются в огромных количествах сырого мяса, т. к. именно в сыром мясе с кровью степень индивидуализации клеток максимальная.

Наконец, процессы физиологического разложения и переваривания мясной пищи дает много побочных продуктов-шлаков, загрязняющих энергетику Эфирное и Астрального тел.

Здесь этот аспект — загрязняющий энергетику эффект мясоедения — смыкается со вторым регулирующим принципом. Каждая клетка нашего тела обладает своей аурой и так же семирична, как и весь человек, даже единичный атом семиричен. Ясно, что загрязнения и повреждения клеток на Физическом плане сопровождаются адекватными им изменениями на невидимых трансцендентных уровнях. Когда каналы Эфирного, Астрального и Ментального тела зашлакованы физическими ядами, перекрывается тем самым нормальное развитие и более высоких тел — Каузального, Буддхического и Атмы. И наоборот, самые благородные и чистые реакции высшего-«Я» человека сводятся на нет из-за невозможности низших тел нормально функционировать.